크리스토퍼 굿맨

Christopher Goodman

크리스토퍼 굿맨 BD (1520–1603)는 영국의 개혁적인 성직자이자 작가였다.그는 마리안 망명자로, 영국 여왕 메리 1세의 치세에 있었던 반종교 기간 동안 박해를 피해 영국을 떠났다.그는 통치자에 대한 복종 제한에 관한 저작의 저자이자 제네바 성경의 공헌자였다.그는 존 녹스의 친구였고, 메리가 죽자 스코틀랜드로 갔고, 나중에 그가 적응하지 못한 영국으로 돌아갔습니다.

초기 생활

그는 아마 (1520년) 체스터에서 태어났을 것이다.약 18세에 그는 옥스퍼드 브라제노스 대학에 입학하여 1541년 2월 4일 학사, 1544년 [1]6월 13일 석사 학위를 받았다.1547년에 그는 옥스퍼드 크라이스트 처치의 4학년생이 되었고, 1549년에 교장이 되었다.그는 B.D.를 1551년에 진행하였고, 1548년경 마가렛의 신학 교수가 되었다고 전해진다.옥스포드에서 굿맨은 바틀렛 [2]그린과 친구가 되었다.

마리안 망명

굿맨은 1554년 영국을 떠났고, 11월 23일 스트라스버그에 있는 망명자들의 편지에 그의 이름이 서명되었다.그는 이후 프랑크푸르트에서 개혁가들 사이에서 분열에 가담했고, 윌리엄 휘팅햄과 다른 망명자들과 함께 제네바로 철수했다.그들은 프랑크푸르트 신도들에게 그들의 [3]출발을 방어하기 위해 공동으로 편지를 썼다.

제네바의 신도들은 1555년 9월 그들의 목사들을 위해 존 녹스와 굿맨을 선택했고, 두 사람은 평생의 우정을 형성했다.망명 기간 동안 굿맨은 마일스 커버데일의 성경 번역에 참여했고 녹스의 "일반 [3]질서의 책"을 도왔다.

그와 녹스 둘 다 신랄한 대본을 썼다.굿맨에 의해 가장 유명한 것은 어떻게 우월한 힘이 그들의 신하에게 복종해야 하는가라는 제목이었고, 그들은 신의 말씀에 따라 합법적으로 불복종하고 저항할 수 있다.제네바, 1558년.와이트의 반란을 지지하는 이 책은 영국의 메리 1세와 여성 정부를 맹렬히 공격했고, 그 후 엘리자베스의 불쾌감을 저자에게 쏟아냈다.녹스의 첫 트럼펫 불기는 같은 해에 출판되었고, 이 곡들은 영국에서 비밀리에 유통되었다.그들의 폭력은 그들 자신의 정당에서조차 일반적으로 인정받지 못했다.Goodman은 또한 해외에 있는 동안, Mary를 Hades의 여왕인 Proserpine에 비유한 Cornumentary on Amos를 출판했습니다.엘리자베스가 즉위하자 그는 잠시,[3][4] 다소 은연중에 런던으로 돌아왔다.

스코틀랜드에서

1559년 6월 녹스는 굿맨에게 에딘버러에서 합류해 달라고 요청했고, 굿맨은 9월 초 제네바에서 녹스의 아내와 가족을 호위하는 역할을 하며 스코틀랜드로 갔다.10월에 그는 신도 영주들에 의해 임명된 종교 치료 위원회 중 한 명으로 임명되었고, 그와 녹스는 매일 설교했다.11월에 그는 [3]에어의 장관이 되었다.

다음 7월에 Goodman은 St.로 임명되었다. 앤드류스.그는 또한 스코틀랜드의 설교를 하러 다녔고, 1560년 8월에 10일간 맨섬에서 두 번 설교를 했다.2년 후 그와 녹스는 [3]함께 스코틀랜드의 개혁된 교회들을 방문했다.

영국으로 돌아가다

한편, 존 칼빈은 스코틀랜드에서 일을 끝내라고 권했지만, 영국으로 돌아가기 위한 중재가 있었다.굿맨의 성급함이 그의 진보를 방해했다.1559년 세실은 새들러에게 녹스 다음으로 굿맨의 이름이 엘리자베스에게 가장 혐오스러웠다고 말했고, 동료 개혁가 존 주얼은 굿맨은 "성질이 예민한 사람이고, 그가 한 일이라면 무엇이든 너무 변덕스러운 사람"[5]이라고 썼다.하지만, 6대 어스킨 경은 그의 의견을 지지했고, 1562년 그를 기차에 태워 스코틀랜드 여왕 엘리자베스와 메리의 예정된 만남에 데려오도록 허락을 요청했다.르아브르 출신의 제3대 워릭 백작 앰브로즈 더들리도 [3](12월) 더들리와 세실에게 노르망디에서 굿맨을 고용해 달라고 간청했다.

마침내 랜돌프의 조언으로 그는 1565년 겨울에 위험을 무릅쓰고 영국으로 들어갔다.그는 1567년 봄 그를 더블린 주교로 추천한 헨리 시드니 경의 목사로 아일랜드에 갔다.그러나 굿맨은 이 두 직책을 모두 받지 못했다.시드니가 1570년 영국으로 돌아왔을 때 체스터 근처의 앨포드에 임명되어 [3]리치몬드의 부제장이 되었을 것이다.

이듬해 그는 본 주교에 의해 부적응으로 박탈되었고, 1571년 4월 람베스의 교회 위원들에게 소환되었다. 위원회는 이 시기에 에드워드 데링, 존 필드, 토마스 레버, 토마스 샘슨, 퍼시벌 [6]위번도 반대했다.그는 출판된 자신의 의견을 완전히 다시 말하고 여왕의 개인과 여왕의 합법적 정부에 대한 그의 의무적인 복종에 대한 항의서를 서면으로 작성해야만 했다.6월에 그는 다시 매튜 파커 대주교 앞에서 조사를 받았고 설교하는 것이 금지되었다.그는 7월 26일 레스터의 제1대 백작 로버트 더들리에게 가혹한 처우를 호소했다.8월에 그는 [3]체스터로 돌아왔다.

1584년 굿맨은 기사들과 서비스 북을 구독하는 것을 거부했고, 존 휘트기프트 대주교는 그의 타락에 대해 경리에게 불평했다.그러나 그는 생활고에 시달리지 않고 남은 여생을 체스터에서 평화롭게 보낼 수 있었다.제임스 우셔가 더블린 도서관의 책을 수집하기 위해 영국에 왔을 때, 그는 굿맨을 방문했고(1603년 6월 4일), 그 후 임종을 맞이했다.굿맨은 성 신부 [3]교회에 있는 체스터에 묻혔다.

메모들

  1. ^ 졸업생 옥소니엔스 1500~1714, 길핀 그린호
  2. ^ 브래들리 1890, 페이지 136, 137
  3. ^ a b c d e f g h i 브래들리 1890, 137페이지
  4. ^ 콜린슨 1982, 페이지 46
  5. ^ 월저 1968, 페이지 96
  6. ^ 콜린슨 1982 페이지 118

레퍼런스

  • Collinson, Patrick (1982). The Elizabethan Puritan Movement.
  • Walzer, Michael (1968). The Revolution of the Saints: A Study in the Origins of Radical Politics. Atheneum. p. 96. OCLC 6522048.
귀속

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외부 링크

  • Goodman, Christopher, How Superior Powle은 Patrick S. Pool에 의해 현대화된 제네바 (1558)의 원문에 복종해야 한다.

추가 정보

  • Morgan, Edmund Sears (2003). Puritan Political Ideas, 1558–1794. p. 1.