차이나 맨
China Men 초판 더스트 재킷 | |
| 작가 | 맥신홍킹스턴 |
|---|---|
| 나라 | 미국 |
| 언어 | 영어 |
| 장르. | 단편[a] 소설 |
| 출판사 | 알프레드 A.노프 |
발행일자 | 1980 |
| 매체형 | 인쇄(하드백 & 페이퍼백) |
| 페이지 | 308 |
| ISBN | 0-394-42463-8 |
차이나 맨은 맥신 홍 킹스턴이 1980년에 쓴 "스토리"의 모음집인데, 어떤 것은 사실이고 어떤 것은 허구다.[a]그것은 킹스턴 가족의 남자 역사에 초점을 맞춘 "The Woman Warrior"의 속편이다.이 책은 1981년 논픽션으로 전국 도서상을 수상했다.[1][b]
킹스턴은 '여성의 전사'와 '차이나 맨'을 하나로 썼으며, 이들이 함께 읽기를 원한다. 그녀는 남성들의 이야기 중 일부가 여성 이야기의 페미니스트적 관점을 약화시킬 것을 우려하여 따로 출판하기로 결정했다.[2]수집은 A과 같은 것이 된다.로버트 리는 미국에 있는 중국인들의 정착에 대한 "명백한 족보"라고 부른다.킹스턴은 가족 내 여성들의 이야기를 통해서만 들었던 그들의 이야기를 하기 위해 가족의 알려진 역사와 가상의 상상력, 그리고 중미국의 법적 역사를 섞는다.[2]그녀의 책은 중국과 호혜적인 영향력에 있어서 여전히 변화하는 미국의 모습을 보여주고 있다.[3]동시에 칭호는 중국인에 대한 미국의 인종차별에 대한 의도적인 거부감을 반영한다: "차이나만"이라는 용어는 흔한 비방(예: 존 치나만에서와 같은)이었던 반면, 중국인은 스스로를 탕젠(중국인: 唐人; pinyin:탄그렌).[2]
이 책의 주인공으로는 하와이에서 설탕 농장을 일했던 킹스턴의 증조부 박궁, 철도건설회사에서 일했던 그녀의 할아버지 아궁, 도박장 주인 겸 세탁소 주인인 그녀의 아버지 바바, 베트남에서 미국을 위해 싸운 것에 대해 아무런 명예도 받지 못하는 그녀의 이름 없는 남동생이 있다..[3]이 특성들은 가끔이 개인보다 원형, 그리고 요약하여는 듯 캐릭터들이 중국계 미국인 인구의 모든 가능한 조상을 대표하는 시간에 이 이야기의 경쟁 버전, 일레인은 H. 김은 지적한 등장하는 아버지"미국으로 5가지 다른 방법으로 Cuba,로 이민을 가고 있다. 앙엘 아일랜드, 아니 엘리스 섬 [...] 합법적으로 입국할 수도 있었고, 아니면 종이로 된 아들로 올 수도 있었고, 어떤 다른 길로 올 수도 있었다.그는 '중국에서 온 아버지'와 '미국에서 온 아버지'이다.'"[2]
이야기들
주: 목차에서, 이야기는 두 가지 다른 형식으로 주어진다.올캡에는 6개의 이야기가, 이탤릭체로 12개의 이야기가 수록되어 있다.이 형식은 킹스턴의 구조 구축에 대해 강조한다: "차이나 맨은 6단 케이크와 같고 신화는 아이싱과 같다."[4]E.D.로Huntley는 "킹스턴의 조상들의 이야기"라는 여섯 가지 모든 이야기를 가리키며, 신화/빙화는 이탤릭체로 된 이야기이며, "전통 이야기, 신화 수정, 판타지, 역사 재구축"을 포함하며, 19세기 중국에서 아시아계 미국인 사회로의 이민 여행을 추적한다.20세기 말 미국."[4]다음 목록은 "레이어"와 "아이싱" 사이의 포맷의 구별을 복제하여 올캡을 볼드체로 대체한다.
- 온 디스커버리: 탕아오가 '여성의 땅'을 발견한 이야기
- 아버지: 어린 내레이터와 그녀의 형제들이 이웃을 그들의 아버지로 착각하는 장면
- 중국에서 온 아버지
- 고스트메이트: 젊은 남자가 아름다운 여자와 관계를 맺게 되는 이야기를 변형한 것으로 밝혀졌는데, 그것은 유령이다.
- 산달우드 산맥의 할아버지
- 사망률:사랑의 힘을 정복하지 못해 인류의 불멸의 기회를 망치는 투쯔춘에 관한 리푸옌의 이야기.
- 또 다시 죽음: 히나 여신으로부터 인간에게 불멸을 제공하려는 트릭스터 마우이의 시도에 관한 이야기
- 시에라 네바다 산맥의 할아버지
- 법: 중국인에게 영향을 미치는 미국 이민법의 역사를 암기하는 것; 이 섹션은 책의 중앙에 위치한다는 것에 주목하라.
- 알래스카 차이나 맨: 알래스카의 중국 이민과 추방 그리고 차이나 조의 기원에 대한 간략한 개요
- 더 많은 미국인의 탄생
- 녹색 늪의 야인: 1975년 플로리다의 녹색 늪에서 8개월 동안 살았던 대만 이민자의 이야기
- 로빈슨 크루소의 중국식 이름인 로번선의 모험담: 로빈슨 크루소의 중국식 이름인 로번선의 모험담
- 아메리칸 파더
- 리사오: 안엘레기: 망명 중국 시인 추위안의 이야기 리사오 작가.
- 베트남의 형제
- 백세남: 1885년 이후 106세 노인의 생애와 하와이에서의 삶에 대한 기억을 다룬 단편소설.
- 듣는 사람: 화자가 1603년 황금 바늘을 찾아 미국에 갔을지도 모르는 세 명의 중국 만다린에 의해 마닐라를 방문한 이야기를 따라가려고 하는 짧은 비네트.
테마
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킹스턴은 중국계 미국사를 자국의 시각으로 제시하는데 관심이 있으며, 우리에게 미국 문화에 대한 남성들의 견해, 즉 이해할 수 없는 알파벳을 가진 이상한 언어, 선교 기독교의 폭력과 경직성, 그리고 종종 중국의 지역적 배경이 혼합된 것으로 구성되어 있는 그들의 새로운 공동체에 대한 견해를 제시한다.ld는 중국에서 일어난 적이 없지만 그럼에도 불구하고 서로를 엄청나게 보호하고 그들의 다른 중국 전통들을 함께 섞을 용의가 있다.[2]
킹스턴은 그녀의 등장인물들이 "미국을 주장"하려고 노력한다고 말했다. 그래서 비록 권력자들이 미국에 정착하고 가정을 꾸리는 것을 막았지만, 그럼에도 불구하고 그들은 "땅을 표시"[2]하고 있다. 예를 들어, 그들은 번호부문으로 철도를 깔고 과수를 심는 것.김 교수가 지적한 바와 같이 인종주의에 의해 희생될 수도 있지만, 그들은 내레이터에 의해 "반신적인 영웅"으로 묘사되며, 신체적 외모(근육적인 "젊은 신들 [...] 위장이 갸름한 긴 토르소")와 영웅주의("혁명가, 부적응주의자, 기막힌 상상력을 가진 사람들, 금산을 발명한 사람들")에서 모두 묘사된다.ains"), 그리고 그들은 모든 종류의 신체적, 법적 폭력에 직면하여 그들 자신을 옹호한다.[2]많은 남자들이 미국에 뿌리를 내리는 데 성공한다; 사실, 포기하는 사람들은 가족사에서 거의 지워지지 않고 잊혀진다.[2]동시에, 미국 태생의 젊은 세대들(예: 그녀의 오빠)은 아시아 문화와의 일련의 전쟁에도 불구하고, 똑같이 자신들을 위해 미국을 주장하는 데 능숙하다.[2]
진치 링 학자는 그녀의 남성 조상들과 다시 연결하려는 시도에서 킹스턴 (그리고 그녀의 화자)은 종종 그녀의 조상이 금지되었던 창조자 및 시인의 역할을 수행한다고 지적했다.그는 링이 바바에 초점을 맞춘다고 언급하지만, 타고난 시인-스콜라로 묘사되지만 중국의 제국주의 시험 제도에서 예술적 재능이 소외된 그녀의 아버지는 캔턴에서 제자들에게 무시당했고, 속임수를 통해서만 입학하는 미국과는 무관하다.한번 미국에 간 그는 미국에서 일, 친구, 돈을 잃고 중국에 남은 땅을 잃기 때문에 그의 상황은 더욱 악화된다.킹스턴은 그녀의 아버지를 이해하는 것뿐만 아니라, 그의 상황 때문에 결코 표현할 기회가 주어지지 않았던 경험과 고통에 목소리를 내고 싶어한다.[5]
메모들
참조
- ^ "전국 도서상 – 1981"국립도서재단.2012년 2월 21일 발견
- ^ a b c d e f g h i Kim, Elaine H. (1982). "Chinatown Cowboys and Warrior Women: Searching for a New Self-Image". Asian American Literature: An Introduction to the Writings and Their Social Context. Philadelphia: Temple UP. pp. 207–213. ISBN 0-87722-260-6.
- ^ a b Lee, A. Robert (2003). "Landmarks: Ellison, Momaday, Anaya, Kingston". Multicultural American Literature: Comparative Black, Native, Latino/a and Asian American Fictions. UP of Mississippi. pp. 35–36. ISBN 1-57806-645-X.
- ^ a b Huntley, E.D. (2001). Maxine Hong Kingston: A Critical Companion. Greenwood. p. 122.
- ^ Ling, Jinqi (1997). "Identity Crisis and Gender Politics: Reappropriating Asian American Masculinity". In King-Kok Cheung (ed.). An Interethnic Companion to Asian American Literature. Cambridge UP. pp. 323–325. ISBN 0-521-44790-9.
