카이스 폴라드

Cayce Pollard

케이스 폴라드는 윌리엄 깁슨의 2003년 소설 패턴 인식의 가상의 주인공이다.[1][2]

개인사

[케이시]는 탑들이 타오르는 것을 보고, 결국 쓰러지는 것을 지켜볼 것이며, 비록 그녀는 사람들이 펄쩍펄쩍 뛰는 것을 본 것이 틀림없다는 것을 알겠지만, 그것에 대한 기억은 없을 것이다.

그것은 마치 텔레비전에서 그녀 자신의 꿈 중 하나를 보는 것과 같을 것이다.평범한 인테리어에 대한 어떤 거대한 개인적 모욕.

문화 밖에서의 경험.

—Pattern Recognition, 15. "Singularity", page 137[3]

패턴 인식 행사 기간 동안 32세의 Cayce는 뉴욕에 산다.에드가 케이스의 이름을 따서 그녀의 부모에 의해 이름이 지어졌지만, 그녀는 그녀의 주어진 이름 "Case"[4]를 발음한다.그녀는 프리랜서 마케팅 컨설턴트로, 브랜딩에 대한 남다른 직관적 감성을 지닌 쿨헌터로서,[5] 주로 특정 로고나 기업 마스코트에 대한 신체적 혐오감을 드러냈다.[6]이미지에서 기호학적 내용을 즉각적으로 식별하는 능력에서 눈에 띄는 예외는 2001년 9.11 테러의 이미지를 이어받은 것으로, 그녀의 "외부 문화" 때문이다.[7]이번 공격은 아버지 윈이 사라진 것을 포괄한다는 점에서 케이스의 뒷이야기에 의미를 더했으며, 이는 결국 어머니 신시아가 배경 정적인 패턴을 분리하기 위한 그녀 자신의 수단으로 전자 음성 현상을 탐구하게 만들었다.케이스는 아버지가 실종될 때까지 그의 행적을 추적하는 그날의 영상과 기록을 검토하기 전까지 아버지에게 "사랑에 빠졌다"고 느끼게 된다.[8]

의류

소호 전문가 모더파르탈리아 창문에 비친 회의용 CPU는 신선한 프루트 티셔츠, 그녀의 검은 버즈 릭슨의 MA-1, 털사 중고품 익명의 검정 치마, 필라테스용으로 신었던 검정 레깅스, 검정 하라주쿠 여학교화 등이다.그녀의 지갑-아날로그는 실제 스타시 이슈는 아니지만 이베이에서 구매한 흑색 동독 라미네이트 봉투다.

그녀는 유리잔 속에서 창백한 그녀 자신의 회색 눈을 보고 그 너머로 벤 셔먼 셔츠와 생선꼬리 파카스, 스피트파이어의 날개를 표시한 RAF 라운텔 형태의 커프스링크를 본다.

CPU. Cayce Pollard Units.데미안이 입는 옷을 그렇게 부른다.CPU는 검정색, 흰색, 회색 중 하나이며, 이상적으로는 인간의 개입 없이 이 세상에 들어온 것 같다.

사람들이 가차없는 미니멀리즘에 취하는 것은 유행의 원자로 코어에 너무 많이 노출되는 부작용이다.이것은 그녀가 입을 수 있는 것과 입을 것에 대해 가책 없이 주저하는 결과를 낳았다.그녀는 말 그대로 패션에 알레르기가 있다.그녀는 1945년에서 2000년 사이의 어느 해 동안만 입을 수 있는, 일반적으로 언급이 부족할 정도로, 입을 수 있었던 것들을 참을 수 있을 뿐이다.그녀는 디자인 자유 구역으로, 매우 긴축적인 반체제 학교로서 주기적으로 그들만의 사이비 종교를 탄생시킬 위험이 있다.

— Pattern Recognition, 2. "Bitch", page 8.[9]

그녀의 감수성의 결과로, 케이스는 그녀가 사거나 어떤 종류의 상표도 부착하지 않은 평범한 옷을 입는다. (한 가지 예외는 도쿄의 파르코에서 구입한 그녀의 "Lugage Label" 엉덩이 가방이다.)이를 "Cayce Pollard Units"[9][10] 또는 C.P.U.S.라고 부르는데, 처음에는 그녀의 친구 Damien이 사용했고, 그 후에는 Cayce가 결코 큰 소리로 사용하지 않았지만 말이다.그것들은 일반적으로 검은색 오버사이즈 리바이스 501과 치마, 타이츠, 부츠, 버즈 릭슨 MA-1 폭격기 재킷이 달린 축소된 면 티셔츠들이다.

그 영상을 쫓아가서

패턴 인식에서 케이스의 역할은 2002년 8월 한 신발 회사에 제안된 기업 로고의 효과를 판단하기 위해 마케팅 회사인 블루 앤트로부터 의뢰를 받아 런던에 도착하는 것으로 시작된다.사전에 명문화된 그녀의 조건에 따라 그녀는 로고를 거부하지만 그녀의 판단은 설명하지 않는다.일부 블루 앤트 직원들과 저녁식사를 한 후, 이 회사의 설립자 휴버트러스 비겐드는 케이스를 새로운 사명으로 제안한다: 미스터리하고 익명의 예술적인 영화 클립을 인터넷에 유포한 책임자들을 밝혀내라는 것이다.케이스는 이 영상을 따라다니며 Featish : Philot : Forum의 참여자로, 이 동영상의 의미, 설정, 순서, 기원에 대한 이론을 제시하는 강박관념 컬렉션을 주최하고 있다.비록 이 동영상의 예술적 과정과 미스터리를 훼손하는 것을 경계했지만, 그녀는 마지못해 받아들인다.

포럼의 한 지인은 카이스에게 한 동영상에서 암호화된 워터마크를 발견했다고 주장하는 사람의 단서를 전달한다.케이스는 워터마크 코드를 알고 있다고 주장하는 도쿄 토박이에게 유혹하기 위해 가짜 페르소나를 꾸며낸 뒤 도쿄로 건너가 그를 만나 코드를 되찾는다.두 명의 알려지지 않은 남자들의 코드 도용 시도를 좌절시킨 케이스는 탈출하여 런던으로 돌아온다.그곳에서, 그녀는 블루 앤트로부터 그녀가 영상 추적의 일을 거절하기를 원했던 음습한 러시아인 그룹으로부터 조사를 받았다는 것을 알게 된다.케이스는 우연한 만남을 통해 오래된 기술 유물을 취급하는 런던 토박이들을 만나게 되는데, 그들은 그녀를 수집가, 은퇴한 암호학자, 수학자 홉스 바라노프와 접촉하게 했다.케이스는 바라노프와 거래를 체결했다: 그녀는 그가 몹시 탐내지만 (최초 쿠르타 계산기의 공장 프로토타입) 여유가 없는 유물을 구입하고, 그 대가로 그는 워터마크 코드가 전송된 이메일 주소를 해독한다.케이스는 이 이메일 주소를 이용해 스텔라 볼코바와 연락을 취하며, 그들의 서신을 통해 이 영상의 전설적인 제작자가 스텔라의 여동생 노라라는 사실을 알게 된다.

케이스는 스텔라를 직접 만나고 노라가 영상을 조작하는 것을 목격하기 위해 모스크바로 날아간다.노라가 몇 년 전에 부모님의 목숨을 앗아간 클레이모어 기뢰 폭발로 심각한 부상을 입었고 뇌 손상으로 인해 필름을 통해서만 자신을 표현할 수 있다는 사실이 밝혀졌다.케이스는 호텔로 돌아온 후 약을 먹고 납치된 뒤 도시 외곽의 의문의 교도소에서 잠을 깬다.케이스는 탈출한다; 지치고, 혼란스럽고, 길을 잃었고, 그녀는 거의 쓰러질 뻔했지만, 구조되었고, 나중에 필름이 처리되는 감옥으로 보내진다.그곳에서 비겐드, 스텔라와 노라의 삼촌 안드레이, 그리고 후자의 보안 직원들이 그녀를 기다리고 있다.카이스와의 저녁식사 동안 러시아인들은 카이스가 러시아 마피아에 의해 동영상이 통제될 수 있다는 추측을 담은 토론 포럼에 올린 이후 그녀를 염탐하고 있다고 폭로했다.그들은 그녀가 그들의 유통망에 보안 침해를 폭로하기 위해 그 영상을 추적하도록 했다.러시아인들은 그녀의 아버지의 실종에 대해 수집한 모든 정보를 포기했고, 이 책은 케이스가 그의 부재를 받아들이면서 끝이 난다; "그녀는 과거든 현재든 그녀의 세기를 위해 울고 있었다."

문학적 분석과 의의

카이스는 문학평론가 프라모드 나야르가 바비 뉴마크(카운트 제로, 모나리자 오버드라이브, 스프래들 3부작)부터 콜린 레니(아이도루, 올 투모로우 파티, 브릿지 3부작)까지 이어지는 '정보 살아 있는' 깁슨 캐릭터들의 줄에 위치한다.[11]울리케 K.하이저는 케이스가 비행 후 페티쉬 : 영상 : 포럼에 로그인함으로써 얻게 되는 안도감을 인용하며, "디지털 네트워크의 비공간적 범위에서 진정한 집을 찾는" "실제보다는 가상에 뿌리를 둔" 테크노마디지 깁소니언 주인공들의 전통 중 가장 최신작이라는 것을 나타낸다.[12]

그 장면의 의미를 밝혀내려는 그녀의 노력에서 케이스는 인식론적 의심에 사로잡힌다; 그녀가 영화에 대한 명령인지 아니면 그 뒤에 있는 창조자인지에 대한 대답을 찾으려는 강박증은 소설의 중심 주제 요소인 패턴 인식의 중심성과 콘테에서 아포페니아에 대응하는 유비쿼터스 위험성을 야기한다.가상의 [13][14]세계구조 이후의 문학 이론가 리처드 스케테스는 케이스를 토마스 핀촌의 소설 <롯의 울음소리 49>의 주인공인 오이디파 마아스와 형사들이 단서를 해석하고 있지만, 등장인물이나 독자 모두 실제로 찾을 수 있는 패턴이 있는지, 그리고 그것이 있다면 그것이 진짜인지 음모인지 알 수 없는 상태에서 비교했다.[15]비평가 제레미 푸그는 깁슨이 "불확실한 불안, 낙관적인 희망, 그리고 미래를 바라볼 때 많은 사람들이 느끼는 것을 의인화하고 인간화하기 위해 조숙한 폴라드를 고용한다"[13]고 지지한다.

문화사학자 제프리 멜닉에게 이 영상에 대한 집착은 9.11 테러에 대한 그녀의 예외적인 경험에서 "모든 인간의 경험과 감정의 상업화에 재정적으로 도전했다"는 것에서 비롯된다.9/11의 영상처럼, 장면은 자본주의 체제인 상부 구조의 헤게모니가 문화적 흐름 속에 있고 따라서 개체가 되었던 그런 불수의 affini은 사람들의 있어서 오브제들은..과는 대조적으로 사회 관계의 상태를 가정한 브랜드의 reified 사회"의 여지가 없다에 commodification,[7]탈출하는 것처럼 보이는 것은 무료이다.ty"[16] 폴라드는 거리의 진정한 문화와 브랜드 기업의 산물로 표현되는 재구성된 문화단위 사이의 통로로서의 그녀의 복잡성을 항상 인식하고 있다.[17]철학자 니콜라스 콤프리디스는 카이스가 "영화의 탄생에 참여하는 것 같다" "루미에르 순간 증기 기관차가 등장할 것 같다"는 장면에 대한 설명에 앞서 한 대사를 인용, 문맥적 해석에 어긋나는 참신함에 대한 욕구를 표현했다.스크린에서 도망치는 관객들을 파리의 밤으로 내보내는 거지."[18]콤프리디스에게 있어, 이 영상은 새로운 것을 발견하고 상품화를 촉진하는 요원으로서 케이스의 존재론적 불안의 핵심에 놓여있다. 그들은 또한 상품화와 기구에 면역이 되는 미래의 가능성에 대한 희망을 품고 있다.[18]

각주

  1. ^ Faber, Michel (May 3, 2004). "Beware the cyber-nerds". The Daily Telegraph. Retrieved November 7, 2009.
  2. ^ Zeidner, Lisa (January 19, 2003). "Netscape". The New York Times. Retrieved November 7, 2009.
  3. ^ 15. "노래성", 깁슨 2003, 페이지 137
  4. ^ 깁슨의 데뷔작 뉴로맨서(1984년), 헨리 도셋 케이스의 주인공을 반향하는 대목이다.
  5. ^ Jacobs, Karrie (May 1, 2004). "I Am the Uncool Hunter". Metropolis. Retrieved November 7, 2009.
  6. ^ Nobel, Philip (December 19, 2005). "My First Zaha". Metropolis. Archived from the original on March 31, 2009. Retrieved November 7, 2009.
  7. ^ a b Melnick, Jeffrey (2009). 9/11 Culture: America Under Construction. Wiley-Blackwell. p. 151. ISBN 978-1-4051-7371-1.
  8. ^ Palmer, Christopher (November 2006). "Pattern Recognition: "None of What We Do Here Is Ever Really Private"". Science Fiction Studies. SFS Publications. 33 (100): 473–482. ISSN 0091-7729. OCLC 1787622.
  9. ^ a b 2. "Bitch", 깁슨 2003, 페이지 8
  10. ^ Tkacik, Maureen (February 24, 2005). "'Is there any way to rent a double-decker bus in New York? Is that feasible?'—Hunter S. Thompson" (PDF). The New York Observer. Archived from the original (PDF) on December 3, 2008. Retrieved November 7, 2009.
  11. ^ Nayar, Pramod (2004). Virtual Worlds. Thousand Oaks: Sage Publications. pp. 118–119. ISBN 0-7619-3229-1.
  12. ^ Heiser, Ulrike K. (2008). Zilcosky, John (ed.). Writing travel: the poetics and politics of the modern journey. Toronto: University of Toronto Press. ISBN 978-0-8020-9806-1.
  13. ^ a b Rapatzikou, Tatiana (2004). Gothic Motifs in the Fiction of William Gibson. Amsterdam: Rodopi. p. 213. ISBN 90-420-1761-9.
  14. ^ Litt, Toby (April 26, 2003). "Back to the 80s". The Guardian. Guardian Media Group. Retrieved 2007-12-07.
  15. ^ Skeates, Richard (April 2004). "A melancholy future poetic". City. 8 (1): 135–140.
  16. ^ Taylor, Paul (2006). "Pattern Recognition in Fast Capitalism: Calling Literary Time on the Theorists of Flux". Fast Capitalism. 2 (1): 47–60. doi:10.32855/fcapital.200601.005. Retrieved 2008-01-01..
  17. ^ Merskin, Debra; Tankel, Jonathan David (2007). "Popular Communication and Public Opinion". In Donsbach, Wolfgang; Traugott, Michael W. (eds.). The Sage Handbook of Public Opinion Research. London: Sage Publications Ltd. p. 74. ISBN 978-1-4129-1177-1.
  18. ^ a b Kompridis, Nikolas (2006). Philosophical Romanticism. New York: Routledge. pp. 44–47. ISBN 0-415-25644-5.

참고 문헌 목록

외부 링크