칼린 로마노
Carlin Romano칼린 로마노(Carlin Romano)는 미국의 작가 겸 교육자다. 로마노는 고등교육의 연대기에 글을 쓴다.
경력
로마노는 필라델피아 인콰이어러의 작가였다.[1] 그는 펜실베니아 대학교의 아넨버그 통신 학교에서 가르친다.[2][3] 그는 이전에 우르시누스 칼리지와[4] 베닝턴 칼리지에서 가르쳤다.[5][6][7]
1981년 로마노는 《마을 음성문학 부록[8]》의 철학자들에 관한 책과 《뉴요커》를 위한 책 한 권을 검토하였다.[9] 그의 글은 월스트리트저널,[10][13] 더 네이션,[11] 더 위클리 스탠더드,[12] 타임즈 문학 부록 등에 실렸다.
로마노는 움베르토 에코에 관한 기사를 옥스퍼드 대학 출판부의 미학 백과사전에 기고했다. 1993년 로마노는 단토와 그의 비평가들을 위해 "보이는 저 너머를 바라보다: The Case of Arthurse of Arthur C. 단토"는 예술 비평가 아서 단토에 관한 것이다.[14] 로마노는 에세이에서 '실용주의'와 '헤겔리안주의'의 이분법을 정하고 단토의 책에서 이 두 학파 중 하나에 적합하다고 주장하는 진술을 찾아낸다. 철학연구소: 위기의 규율? (1989년 발간, Avner Cohen과 Marcelo Dascal 편집) 로마노의 세계철학재판소 설립 제안이 포함되어 있는데, 이 제안은 임명된 철학자들이 철학적 결론을 명기할 것이다.[15][16]
그는 현재의 미국이 "세계 역사상 가장 철학적인 문화"를 가지고 있다는 주된 주장을 담은 책인 '미국 철학'을 썼다.[17][18][19]
2013년에 그는 존 사이먼 구겐하임 기념 재단 펠로우쉽을 받았다.[20]
2020년 6월 로마노는 1990년대부터 주기적으로 로마노가 활동해 온 국가도서평론가회(NBCC)이사회 내에서 논란의 중심에 섰다.[21][22]. 이후 소셜미디어에 유출된 이사들 간의 사적인 소통에서 로마노는 NBCC 이사회가 흑인의 삶이라는 운동을 지지하는 성명 일부에 반대했으며 성명서의 전반적인 메시지는 "절대 말도 안 되는 소리"[23]라고 특징지었다. 그의 동료 NBCC 이사들 중 일부가 인종차별주의자로 간주한 그의 논평의 여파는 NBCC 이사진의 절반 이상이 사임하는 파장을 불러와 NBCC의 미래와 지도력을 불확실하게 만들었다.[24][25][26]
인생
로마노는 뉴욕 브루클린에서 태어났다. 그는 프린스턴 대학에서 철학과 학사 학위를 받았다.[27] 그는 M학점을 받았다.예일대[28][29] 철학과 컬럼비아대 J.D.[30] 2002년 풀브라이트 학자 중 한 명인 그는 상트페테르부르크 스몰니 주립대학에서 강의를 했다.[31] 그는 1993년 조안 쇼렌슈타인 센터 펠로, 1998년 컬럼비아 대학교의 국립 예술 저널리즘 프로그램 펠로였다.[32][33] 1989년에 로마노는 아이젠하워 펠로우십을 받았다. 그의 경우 이스라엘로 여행하기 위해서였다.[34] 그는 현재 뉴욕대학교 인문연구소의 선출직 위원이다.[35]
논쟁적 비평
마틴 하이데거
2009년 10월 18일자 "힐 하이데거!"에 실린 크로니클에서 로마노는 하이데거의 과거 나치 관계에서 잘 알려진 사실을 인용하며 마틴 하이데거의 업적과 미국 학자들과 지식인들 사이에서 지속적으로 받아들여지는 것에 대해 매우 비판적이었다.[36] 이 기사는 프랑스 철학자 에마뉘엘 파이의 하이데거가 영어로 쓴 이 출판물에 대한 평론이었다. 1933~1935년 출판되지 않은 세미나에 비추어 나치즘의 철학 입문(2005년, 프랑스에서 처음 출판)도 같은 이유로 하이데거에 대해 매우 비판적이다.[37] 로마노는 하이데거 게삼타우스가베라는 용어로 등장하는 독일 철학자의 수집된 작품들을 사서들에게 보관하는 것을 중단할 것을 요구했다.[38] 이 논쟁의 소지가 있는 기사는 한 개인의 정치와 그들의 업적 사이의 관계에 대한 대중의 대화를 재개했다.[39][40]
캐서린 맥키넌
로마노가 쓴 "지금까지 가장 [41]논란이 많은" Only Words 책 리뷰의 출판은 작가 캐서린 맥키넌을 강간한 자신의 상상 속 묘사로 강한 반발을 불러일으켰다.[42] 이러한 행동적 강간이 행동으로 강간과 맞먹는다는 맥키넌의 명백한 주장으로 인해 포르노에 대한 법적 제재에 대한 논쟁이 격화되었다. '음란물을 어떻게 하느냐'에서 철학자 낸시 바우어는 "놀랄 정도로 무뚝뚝하고 냉담한 비평"이라고 평했다.[43] 데이비드 게이츠는 로마노가 자신의 아이디어와 함께 자신의 인물을 비하하기 시작했다고 주장하며 맥키넌의 편에서 자유 발언의 건장한 나트 헨토프가 뛰어들었다며 로마노는 이 평론을 옹호하며 "대담한 주장을 할 수 있는 가장 나쁜 일은 좋은 본보기로 시험받는 것"[45][46]이라고 말했다.[44]
필립 로스
로마노는 2007년 필립 로스의 퇴장 귀신에 대한 서평에서 로스의 소설이 자서전적임을 둘러싼 오랜 논쟁을 되살렸다. 그는 1996년 클레어 블룸의 회고록 '인형의 집을 떠난다'를 로스의 책이 "상상보다 자서전적"[47]이라는 증거로 사용했다.
리처드 로티
리차드 로티의 2007년 소설에서 로마노의 주제의 독창성과 창의성에 대한 특성화는 철학자 브라이언 리터로부터 확장된 반박을 이끌어냈다.[48][49][50]
책들
그는 현재의 미국이 "세계 역사상 가장 철학적인 문화"를 가지고 있다는 주된 주장을 담은 책인 '미국 철학'을 썼다.[51][52][53][54]
참조
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- ^ 1982년 8월 음성문학 부록 Carlin Romano의 "비트겐슈타인 산업: 그의 친구로부터 루드비히를 구함"
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