캐머런어

리처드 캐머런의 상징적 묘사, "약속의 사자"

산콰르 선언 기념비

캐머런은 리처드 캐머런의 가르침을 따르는 스코틀랜드 코벤터스의 급진파에게 붙여진 이름으로, 1680년 산콰르 선언에 서명한 이들로 주로 구성되었다. 그들은 또한 소사이어티 맨, 산콰리안, 힐맨으로도 알려져 있었다. 장로교 예배 형식의 유지를 위한 카메론인 협회는 약 1681년에 결성되었다.^[1] 조직된 밴드가 1679년 6월 어느 교구나 구역에서 드럼클로그나 더블웰 브릿지로 나왔다는 증거는 없다. 그 시기에는 연합회가 존재하지 않았다. 1688년 이후에는 달랐다. 그 당시 코벤터들은 그들의 협회에서 조직되었고, 그들은 다시 "상응자"라고 불리는 더 큰 그룹으로 연합되었다.^[2] 그들의 증언인 "정보적 정당화"는 1687년에 출판되었다. 그들은 순식간에 가장 뚜렷하고 적극적인 신앙의 추종자가 되었다.^[1] 카메론 사람들은 코벤팅 당의 일부였지만 그들이 단지 당의 일부분만을 형성했다는 것을 기억해야 한다. 알렉산더 페덴은 한 가지 예를 들어, 결코 협회에 속하지 않았으며, 프리스틸의 존 브라운이 실제로 그들의 회원에서 제명되었다고 믿을 만한 이유가 있다.^[3]

그들은 1638년에서 1649년 사이에 존재했던 교회 질서를 회복하기를 바랐고, 1690년 종교적 정착이라는 온건한 성격에 불만을 가졌다. 1690년의 종교적인 정착 이후, 그것의 조건을 받아들일 수 없는 사람들은 재구성된 교회에 가입하지 않았다. 공권력이 없는 통치자에게 충성을 맹세하거나, 어떤 시민적 기능을 행사하는 것을 거부하면서 재판 기간을 거치면서 일정한 사역을 유지하는 데 다소 어려움을 겪었으나, 1706년 기성 교회에서 일부 개종한 사람들에 의해 강화되었다. 그들은 잉글랜드와 스코틀랜드의 연합에 강력히 반대했고 1706년 스코틀랜드 서부에서 일어난 상승을 방조했다는 의혹을 받았으나, 그들이 야코비족과 흥미를 가졌다는 진술에는 근거가 없는 것으로 보이며, 1715년이나 1745년 정부에도 아무런 문제를 일으키지 않았다.^[1] 그들은 알렉산더 쉴즈와 그의 동료들이 스코틀랜드 교회가 혁명 이후 재건되면서 그 교회로 들어갔을 때 목사가 없는 것을 발견했고, 일찍이 목사들이 들판이나 비계 위에서 살해당했다. 결국 그들은 노회를 구성하기 위해 정족수를 제공한 존 밀란과 후에 토마스 나른이 합류했다. 그들은 1743년에 개혁노회의 공식 직함을 맡았는데, 그 전에는 스코틀랜드의 진정한 장로교 그리스도의 교회의 고통스러운 잔당이라고 불리기를 좋아했다. 1712년 그들은 라나크셔의 Auchensau Hill에서 공개적으로 그들의 계약을 갱신했고, 1713년 그들의 첫 노회가 Braehead에 설립되었다; 1774년 북아메리카에서 노회가 결성되었다. 1863년 분할 이후, 개혁된 장로교 신자들의 대다수가 스코틀랜드 자유교회와 ^[4]연합하여 소수민족을 카메론교 신자들의 마지막 대표로 남겨두었다. 그것은 스코틀랜드의 개혁된 장로교회의 이름을 유지하고 있다.

영국군에서 카메론족(스코티쉬 소총)은 카메론 근위대의 직계 연대였는데, 1689년 앵거스의 백작 제임스 더글라스가 던켈드 전투에서 전투를 벌였고, 이후 하이랜드에서 질서를 회복하기 위해 고용되었다.^[5] 연대 전통 중 하나는 신입 사원마다 성경을 발행하는 것이었고, 다른 하나는 군인들이 교회 예배에 무기를 들고 나갔으며, 예배는 교회 건물의 네 면에 보초가 배치된 후에야 시작되었다.

외부 링크

• 산콰르 선언
• 아우첸소 리노베이션

참조