칼리팔 목욕탕

Caliphal Baths
칼리팔 욕조의 내부, 재구성된 온실을 보여준다.

칼리팔 목욕탕은 스페인 코르도바에 있는 이슬람식 목욕탕(또는 아랍식 목욕탕) 복합시설이다. 그들은 1994년 유네스코에 의해 세계문화유산으로 선언된 역사적인 중심에 위치해 있다. 이 단지는 우마야드의 옛 칼리팔 궁전(현재의 알카자르 드 로스 레예스 크리스티아노스)과 인접해 있었는데, 이 단지는 주민들이 섬겼다. 오늘날 목욕탕은 부분적으로 재건되어 박물관으로 개방되고 있다.[1]

역사

1990년대 목욕탕 단지에서 발굴된 유해(박물관으로 재개발되기 전)
오늘(2016년 사진) 칼리팔 목욕탕 박물관 입장. 목욕탕의 잔해는 외부로부터 가려져 있었지만 지금은 내부로 들어가 관람할 수 있다.

이슬람 통치하의 건설과 개발

이 목욕탕들은 칼리프 알하캄 2세 (961–976)의 통치 하에 10세기에 그의 궁전의 주민들을 위해 지어졌다.[2][3] 이런 유형의 목욕탕(햄햄)은 이슬람 세계 전역의 무슬림 도시들의 공통적인 특징으로, 사회적, 종교적 목적에 모두 기여했다. 그들은 이슬람교도들의 목욕, 특히 특정 상황에 필요한 전신 목욕이나 ghusl의 수행을 도왔다. 그들은 또한 사회화를 위한 장소일 뿐만 아니라 위생이라는 일반적인 목적도 제공했다. 그들의 배치와 기능은 로마식 욕실을 본떠서 만들어졌는데, 그것은 이미 대대로 이 지역의 도시 생활의 일부였다.[4][5][6] 코르도바의 칼리팔 목욕탕은 보통 냉방, 온방, 온방의 순서로 이루어져 있었다.[2]

11세기 코르도바에서 우마야드 칼리프하테가 함락된 후, 코르도바는 세비야의 타이파(왕국)의 지배를 받게 되었다. 이 기간 동안 알카자르(왕실 궁전)는 여전히 시내의 총독 관저 역할을 했고, 목욕탕 단지에는 접견실이 추가되어 오늘날까지도 재건된 유골에 남아 있다.[1] 타이파 왕국은 곧 같은 세기 말에 알모라비드족에 의해 정복되었고, 차례로 13세기 초까지 알안달루스를 지배했던 알모하드족에 의해 정복되었다. 알모하드 족은 원래의 칼리팔 단지에 또 다른 목욕탕을 건설하여, 같은 시설들을 공유했지만, 새로운 일련의 냉방과 더운 방을 함께 사용했다.[1][3]

기독교 시대 (1236년 이후)

1236년 페르디난드 3세에 의해 기독교의 도시 정복에 이어 알카자르의 한 부분을 코르도바 주교(오늘날 성공회 궁전)에게 기증했고, 나머지는 계속 왕실 거주지로 사용되었다.[3] 목욕탕은 새로운 기독교 통치자들에 의해 계속 사용되었고 목욕용 물대야는 보다 최근의 알모하드 목욕탕에 추가되었다.[3][1] 그로부터 한 세기 뒤인 1328년 알폰소 11세는 자신이 가장 좋아하는 정부인 레오노르 드 구스만(Leonor de Guzman)을 위해 왕궁 내에 새로운 목욕탕을 짓기로 결정했는데, 이 목욕탕은 오늘날에도 기독교 알카자르에서 볼 수 있다. 동시에 캄필로 델 레이라고 알려진 작은 광장을 만들기 위해 옛 아랍식 목욕탕도 묻었다. 1588년 암브로시오 데 모랄레스가 무슬림에 의해 희생된 기독교 순교자들을 기리기 위해 이곳에 기념비를 세운 후 광장은 캄포 산토 데 로스 마르티레스로 개칭되었다.[1]

1691년 광장 주변에 건축 공사를 하던 중 목욕탕의 잔해가 우연히 발견되었다. 이때 목욕탕의 조적, 특히 금고가 있는 천장의 일부가 북쪽의 산 페드로 데 알칸타라 교회의 건축에 재사용되었을 가능성이 있다.[3] 이 목욕탕들은 다시 덮혀져 광장의 정원 가꾸기 작업을 하던 중 우연히 발견되었던 1903년이 되어서야 다시 발각되었다. 이 시점에서 그들은 스페인 역사학자 라파엘 라미레스 데 아렐라노에 의해 연구되었는데, 그는 알 하캄 2세의 치세까지 거슬러 올라간다.[3] 그 후 목욕 단지는 1961년까지 다시 덮혀 있었는데, 1961년부터 1964년 사이에 고고학자 펠릭스 에르난데스와 라파엘 카스테욘에 의해 발굴되고 더 철저하게 연구되었다.[3][7] 이 때문에 몇 년 뒤 스페인 문화유산으로 선포됐다. 결국, 유골들은 2006년에 개관한 박물관으로 개조되었다.[3]

건축

복원된 목욕탕의 모델, 오늘 박물관에 전시

욕실 단지 출입구

칼리팔 목욕탕은 남쪽(궁전의 방향)에서 입장했으며 방문객들은 먼저 로마 아포디테리움(Roman apodytium)에 해당하는 큰 탈의실(bayt al-maslah 또는 bayt al-maslah[8])에 도착했다.[9] 타이파 시대(11세기)에 이르러 입구는 움푹 패인 정원으로 이어져 포르티코로 이어지는 정원이 정면을 이루었고, 이 시기에 지어진 장식된 응접실로 이어졌다. 그 정원에는 아마 오렌지 나무, 레몬 나무, 방울 등이 다른 식물들과 함께 심어져 있을 것이다.[10] 도성 담장을 따라 있는 수도관에서 목욕탕으로 물을 가져왔고 또한 시궁창에 저장되었다.[10]

  • 궁정 정원에서 목욕장 입구였던 옛 포르티코 일대는

  • 타이파 시대 응접실에 있는 구식 말발굽 아치 관문의 유골

우마야드 칼리프하테 시대의 목욕탕

원래의 칼리팔 목욕탕은 탈의실과 평행하게 세 개의 주요 방으로 구성되었는데, 동서쪽에는 냉방(bayt al-barid), 온방(bayt al-wasani), 온방(bayt al-sajun)이 차례로 배열되어 있었다.[1] 이것들은 각각 프리깃다륨, 테피다륨, 칼다륨의 로마 등가물에 해당한다.[5] 냉방실 근처에도 선반들이 접근할 수 있었고, 지하로 흐르는 물이 쓰레기를 씻어냈다.[11] 바더스는 먼저 냉방을 찾아갔다가 점차 따뜻한 방으로 옮겨간 다음 더운 방으로 옮겨갔는데, 그 목적은 청소나 정화 과정의 일환으로 땀을 흘리게 하는 것이었다. 방문객들은 또한 목욕탕 직원들에 의해 왕성한 문지름과 마사지로 청소되었다. 다른 무슬림 해맘들에게 흔했던 것처럼, 그리고 다른 버전의 증기 목욕과는 대조적으로, 거더들은 실제로 물에 몸을 담그지 않고 대신에 따뜻한 물을 그들에게 부어줌으로써 그들 자신을 씻었다.[1][5]

칼리팔 목욕탕에서 가장 큰 방은 따뜻한 방(bayt al-wastani)으로 목욕실 전체 면적의 약 40%를 차지하고 있었다.[2] 이 배치의 특징은 알 안달루스의 다른 많은 목욕탕에서도 흔히 볼 수 있었다.[12][4] 그것은 작은 통 금고 구역으로 둘러싸인 큰 중앙 금고 천장으로 덮여 있었는데, 모두 말발굽 아치 사이에 장식성이 있는 대리석 기둥에 놓여 있었다.[2][13] 천장에는 조명을 제공하기 위해 종종 별 모양의 작은 천장이 뚫려 있었다. 바닥과 하부 벽도 대리석으로 덮여 있었고, 상부 벽에는 일종의 증기 방지 안감(석고처럼)이 씌워져 있었으며,[6] 방에는 약간의 기하학적 장식이 있지만, 오늘날에는 이러한 것들이 많이 남아 있지 않다.[13] 서쪽으로 더 작은 온실은 통 금고로 덮여 있고 양쪽 끝에 두 개의 말발굽 아치 사이의 기둥이 있는 직사각형 공간이었다. 이것의 서쪽에는 대리석 격자벽 뒤쪽에 다른 방보다 낮게 설치되고 용광로가 있는 목욕탕의 서비스 구역이 있었다. 이 용광로들은 증기실에 뜨거운 물을 공급했고, 또한 뜨거운 공기와 연기를 발생시켰고, 그 연기는 뜨겁고 따뜻한 방의 바닥 아래 파이프와 도관을 통해 통로를 통과했다(로마 하이포코스트 시스템과 유사함). 그리고 벽을 통해 굴뚝으로 대피했다.[1][5]

  • 칼리팔 욕조의 재구성된 온실(bayt al-wastani)

  • 칼리팔 목욕탕의 온실(bayt al-sajun)

  • 욕조 단지의 서비스 구역 또는 용해로 룸

알모하드 시대 목욕탕

알모하드 시대 목욕탕은 칼리팔 목욕탕의 서쪽에 위치해 있었으며, 타이파 시대 접수실에서 접근하는 두 번째 냉방, 온방, 온방 세트로 구성되어 있었다. 이들은 원래의 칼리팔 증기실보다 작은 면적을 차지했고, 원래 욕실의 서비스 구역과 용광로를 재사용했다. 이곳의 뜨거운 방은 칼리팔 목욕탕의 뜨거운 방과 매우 비슷한 형태지만 따뜻한 방은 칼리팔의 상대방에 비해 훨씬 겸손하다. 그들은 또한 꽃무늬와 서로 얽힌 모티브를 가진 장식적인 석고 작품을 선보였는데, 그 조각들은 코르도바 고고학 박물관에 보존되어 있다.[7][1][3]

  • 알모하드 목욕탕의 냉방(bayt al-barid)

  • 알모하드 목욕탕의 따뜻한 방

  • 알모하드 목욕탕의 뜨거운 방

참고 항목

참조

  1. ^ a b c d e f g h i "Mapa del conjunto - Baños del Alcázar Califal Visita Virtual". banosdelalcazarcalifal.cordoba.es. Retrieved 2020-10-04.
  2. ^ a b c d Fournier, Caroline (2016). "Le modèle de Cordoue (Xe-XIe siècles)". Les bains d'al-Andalus: VIIIe-XVe siècle. Presses universitaires de Rennes.
  3. ^ a b c d e f g h i "Arab Baths of the Caliphal Alcázar of Córdoba - "Caliphal Baths"". Arte en Córdoba. Retrieved 2020-10-04.
  4. ^ a b Marçais, Georges (1954). L'architecture musulmane d'Occident. Paris: Arts et métiers graphiques. pp. 215–216.
  5. ^ a b c d M. Bloom, Jonathan; S. Blair, Sheila, eds. (2009). "Bath". The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture. Oxford University Press.
  6. ^ a b Sourdel-Thomine, J.; Louis, A. (2012). "Ḥammām". In Bearman, P.; Bianquis, Th.; Bosworth, C.E.; van Donzel, E.; Heinrichs, W.P. (eds.). Encyclopaedia of Islam, Second Edition. Brill.
  7. ^ a b "Caliphal Baths". www.turismodecordoba.org (in Spanish). Retrieved 2020-10-04.
  8. ^ Sourdel-Thomine, J.; Louis, A. (2012). "Ḥammām". In Bearman, P.; Bianquis, Th.; Bosworth, C.E.; van Donzel, E.; Heinrichs, W.P. (eds.). Encyclopaedia of Islam, Second Edition. Brill.
  9. ^ "El Baño Andalusí (2 de 2) - Baños del Alcázar Califal Visita Virtual". banosdelalcazarcalifal.cordoba.es. Retrieved 2020-10-04.
  10. ^ a b "El Jardín Andalusí (5 de 5) - Baños del Alcázar Califal Visita Virtual". banosdelalcazarcalifal.cordoba.es. Retrieved 2020-10-04.
  11. ^ "La Sala Fría - Baños del Alcázar Califal Visita Virtual". banosdelalcazarcalifal.cordoba.es. Retrieved 2020-10-04.
  12. ^ Fournier, Caroline (2016). Les bains d'al-Andalus: VIIIe-XVe siècle. Presses universitaires de Rennes.
  13. ^ a b "La Sala Caliente (1 de 4) - Baños del Alcázar Califal Visita Virtual". banosdelalcazarcalifal.cordoba.es. Retrieved 2020-10-04.

좌표: 37°52′40″N 4°46′56″w / 37.877898°N 4.782243°W / 37.877898; -4.782243