비디아 단다론
Bidia Dandaron |
비디아 단다로비치 단다론 | |
|---|---|
 | |
| 태어난 | ) 1914년 12월 28일 키징가, 부랴티아, 러시아 제국 |
| 죽은 | 1974년 10월 26일 (59세) 비드리노, 부랴티아, RSFSR |
| 직업 | 다마라자, 티베트학자 |
| 언어 | 러시아어 |
| 국적 | 러시아어 |
| 모교 | 레닌그라드 항공기 장치 건설 연구소 |
| 제목 | 티베트 불교 |
| 문학운동 | 겔루그 전통의 불교 탄트라, 서양사에 대한 불교평론 |
Bidia Dandaron (Vidyadhara, Russian: Бидия Дандарович Дандарон) (December 28, 1914, Soorkhoi, Kizhinga, Buryatia — October 26, 1974, Vydrino, Buryatia) was a major Buddhist author and teacher in the USSR. 그는 또한 티베트 학문에 종사했고, 티베트-러시아어 사전(1959년)에 기여했으며, 티베트에서 러시아어로 여러 번 번역했다. 러시아, 에스토니아, 라트비아, 리투아니아의 학생들이 종교와 학문을 병행한 불교 교사로, 불교의 틀 안에서 유럽 철학과 역사, 과학을 집필한 초기 불교 작가로 주로 기억되고 있다. 그의 제자들 중에는 알렉산더 피아티고르스키와 린나르트 맬이 있었다.
전기
도르지 바드마예프라는 부랴트 불교 탄트릭 시술사에게서 태어난 비디아는 어려서부터 세속적인 과목과 불교적인 과목 모두를 공부했다. 그 후 몇 차례 부랴티아를 방문했다가 비디아가 태어나기 얼마 전에 죽은 금음 수도원 출신의 겔루그 전통의 불교 대가인 갸야그 린포체(Willie: rGya Yagrin po che)의 튤쿠로 인정받았다. 갸야그 린포체의 튤쿠 혈통은 비말라키르티에서 시작된다.
그러나 츠데노프 휘하의 부랴트 라마는 부랴트 라마가 자신의 종교 지도자를 교육할 수 있고 필요로 한다는 핑계로 단다론을 튤구로 인식한 티베트 수색대에 소년을 제출하지 않았다. Tibetans then returned to Kumbum and chose a local boy (Blo-bzang bstan-pa’i rgyal-mtshan, 1916–1990), who as Gyayag Rinpoche was later a sutra teacher of the 10th Panchen Lama, and the head of the search party for the 11th Panchen Lama, this search resulting in choosing Gyaincain Norbu as the Panchen Lama.[1]
1921년 부랴트 종교 및 세속 지도자 루브산단 츠데노프는 단다론을 다르마라자의 왕위 계승자로 선언했다.
1934년—1937년 단다론은 레닌그라드의 항공기 장치 건설 연구소에서 공부했으며, 감사로 레닌그라드 주립대학교 동부학부에 재학하여 안드레이 보스트리코프와 함께 티베트어를 공부했다.
단다론은 소련에 의해 종교가 탄압받으면서 세 번이나 법정에 세워져 인생의 상당 부분을 수용소에서 보냈다. 우선 1937년에 체포되었다가 1943년에 석방되었다가 1948년에 다시 체포되었으나 1956년에 정치적 재활과 함께 석방되었다. 그는 투옥된 동안 불교를 적극적으로 쓰고 가르쳤으며, 그의 열렬한 추종자들 중 일부는 캠프에서 시작되었다. 그곳에서 그는 부랴트 라마뿐만 아니라 많은 러시아 철학자들과 다른 학자들을 거느리고 그가 자신의 글에서 널리 언급하는 유럽 철학과 역사에 대한 의견을 교환하고 지식을 얻기도 했다. 주로 1950년부터 1956년까지 수감된 리투아니아 출신의 철학 교수인 바실리 세세만은 단다론의 칸트 사상에 대한 감상을 시작하며 유럽 철학에서 그의 친구이자 스승이 되었다.
1956년 이후 레닌그라드에 있는 동양학연구소의 그의 친구들은 그에게 연구소 도서관에서 일자리를 주려 했지만 허락되지 않았다. 1957년 단다론은 울란우데에 있는 부랴트 사회과학원에서 일하기 시작했다. 그는 티베트 연구에 대해 광범위하게 글을 썼고, 티베트의 종교 및 역사 문헌을 러시아어로 번역하여 30여 편의 기사와 다른 작품들을 출판했다. 그의 종교적인 작품들은 samizdat으로 세상에 알려졌다.
1960년대 - 1970년대 초 그의 추종자들의 공동체는 수십 명의 사람들로 성장했는데, 주로 상트페테르부르크, 모스크바, 타르투, 빌니우스 출신이었다. 그의 주요 공동체는 상트페테르부르크(당시 레닌그라드)에 있었는데 1972년 그는 체포되어 불교 종파의 조직으로 재판을 받았다. 그의 학생들 중 몇몇도 체포되었지만, 결코 시도하지 않았다. 대부분 석방된 반면 일부는 정신건강의료소에 배치됐다. 단다론은 5년 동안 노동 캠프를 운영하면서 불교를 쓰고 가르치고 실천했다. 이웃들에게 주의를 주었던 그는 비드리노에 있는 캠프에서 며칠 동안 마음속으로 심장과 호흡을 멈추면서 여러 번 사마디를 경험했다. 1974년에 그는 사마디에서 돌아오지 않았다.
참고 항목
참조
원천
- 단다론, 비디아 단다로비치, 다음 항목: 러시아와 소련 역사의 현대 백과사전, 제7권. 브루스 F. 애덤스(Edd.) 2006년 아카데미 인터내셔널 프레스, ISBN0-8759-142-0, ISBN978-0-8759-142-8페이지 177-179
- 단다론, 비디자 단다로노비치(Bidija Dandaronovich), 의 출품작: 소련 내 반체제 인사들의 인명사전, 1956-1975. S. P. de Boer, E. J. Driessen, H. L. Verhaar, Universitit van Amsterdam. 우스트에우로파 연구소. S. P. 드 보어 (ed.). 브릴, 1982. ISBN 90-247-2538-0, ISBN 978-90-247-2538-0
- 스티븐 배첼러 서양의 각성: 불교와 서양 문화의 만남. 1994년, 시차 프레스. ISBN 0-938077-69-4, ISBN 978-0-938077-69-5 페이지 283-
- 존 스넬링. 러시아의 불교 원소, 1993. ISBN 1-85230-332-8, ISBN 978-1-85230-332-7페이지 260-264
- 소련 인권 연대기, 1974년 크로니카 프레스 7-12호 발행 (52쪽 단다론 네크로닉)
