종이, 책, 촛불

"종, 책, 촛불"이라는 구절은 유난히 심한 죄를 지은 사람에게 부과된 라틴 기독교의 아나테마에 의한 파문 방법을 말한다. 8세기 중반쯤 교황 자차리에 의해 분명히 소개된 이 의식은 한때 로마 가톨릭 교회에서 사용되었다.^[1]

의식

이 의식은 제2차 바티칸 평의회 때까지 교황청 로마누스(Pontificale Romanum)에 기술되어 있었다. 이후 교황청의 콘실리아어 후판에는 파문과 관련된 어떤 특정한 엄숙함에 대한 언급이 누락되었다.

그 의식은 전통적으로 주교와 함께 12명의 사제들이 촛불을 들고 있었고, 어떤 눈에 잘 띄는 곳에서 엄숙하게 발음되었다. 그러면 주교는 다음과 같은 말로 끝나는 아나테마의 공식을 발음하곤 했다.

Idcirco eum cum universis complicibus, fautoribusque suis, judicio Dei omnipotentis Patris, et Filii, et Spiritus Sancti, et beati Petri principis Apostolorum, et omnium Sanctorum, necnon et mediocritatis nostrae auctoritate, et potestate ligandi et solvendi in coelo et in terra nobis divinitus collata, a pretiosi Corporis et Sanguinis Domini perceptione, et a societate omnium Christianorum separamus, et a liminibus sanctae matris Ecclesiae in coelo et in terra excludimus, et excommunicatum et anathematizatum esse decernimus; et damnatum cum diabolo, et angelis ejus, et omnibus reprobis in ignem aeternum judicamus; donec a diaboli laqueis resipiscat, et ad emendationem, et poenitentiam redeat, et Eclesiae Dei, quam laesit, 만족스러운 것, tradentes em sanatae in in interitum carnis, ut 스피릿us ejus salvus fiat in die judiciii.^[2]

영어로:

그러므로 만능자, 아버지, 아들, 성령의 이름으로, 복된 베드로, 사도들의 왕자, 그리고 모든 성도들의 이름으로, 하늘과 땅에서 우리에게 구속과 고삐를 죄고 고삐를 죄는 권능으로 말미암아, 그와 그의 모든 공범들과 주님의 몸과 피의 교감에서 그의 모든 방종을 박탈하는 것이다. 우리는 그를 모든 기독교인의 사회로부터 분리시키고, 하늘에 계신 성모 교회와 땅 위에서 그를 배척하고, 그를 파문하고, 그를 사탄과 그의 천사들과 모든 책망자들과 함께 영원한 불을 지피기로 판결한다. 그가 악마의 속박을 터뜨리지 않는 한, 참회하고 앉아 있는 것이다.우리가 그를 사탄에게 인도하여 그의 몸을 굴욕하게 하고, 그의 영혼이 심판의 날에 구원받을 수 있게 한다.^[1]

이 낭송 후에 제사장들은 다음과 같이 대답하였다. 피아트, 피아트, 피아트("그래 그렇게 하자! 그러려면 그러세요! 그렇게 되라!") 주교는 종을 울리고, 성서를 닫고, 보조 사제들과 함께 촛불을 땅에 떨어뜨려 끄곤 했다. 그러나 폰티피칼레 로마누스에 묘사된 아나테마의 의식은 촛불을 땅으로 튕기도록 규정할 뿐이다. 제사가 끝난 후, 이웃한 주교들과 사제들에게 서면 통지가 보내져 대상자가 반감을 품게 되었고, 그 이유를 보고하여 그들과 그 구성원들이 대상과 아무런 소통도 하지 못하게 했다.^[2] 그 의식의 무시무시한 선언은 그렇게 파문당한 사람들을 공포로 몰아넣고 회개하도록 계산되었다.

이러한 형태의 파문은 996년 교황 그레고리오 5세가 부르고뉴의 베르타와 결혼하여 프랑스의 로버트 2세에게 가해진 것인데, 베르타는 그의 사촌이었기 때문이다. 이후 그레고리의 후임 교황 실베스터 2세와의 협상 끝에 교회와 화해했다.^[3]

문화참고

셰익스피어는 존왕에 나오는 구절을 사용한다. 3막에서 필립 포크콘브릿지는 "종, 책, 촛불이 나를 다시 몰아내지 못할 때, 금과 은이 내게 권할 때"라고 말한다.

그 의식의 극적인 성격은 문화와 미디어에서의 빈번한 묘사에 도움이 되었다. 존 반 드루텐의 희곡을 바탕으로 1958년 영화 '벨, 책, 촛불'의 제목에 직접 언급되어 있다. 벨, 북 & 캔들(Bell, Book & Candles)은 뉴욕시의 웨스트 빌리지 구간에 있는 골동품 가게의 이름이다.^[4]

이 의식은 또한 1964년 영화 베켓에서 각색되고 대중화되었는데, 이 영화에서 토마스 베켓 대주교(리차드 버튼 역)가 길버트 경을 추방한다.^[5][6]

1973년 앨범 '염소 머리 수프'의 '롤링 스톤즈'의 곡 '겨울'은 가사지만 나는 종, 책, 촛불을 태웠다.

The Mars Volta song "Tetragrammaton"에서 2006년 앨범 Amputechture의 "Tetragrammaton"에서 이 문구의 일반적인 순서는 다음과 같은 가사와 함께 역전된다. 어떻게 여기까지 왔나, 미끼를 제외한 모든 것을 물어봐라, 쉿쉿 소리를 내는 그리스도로부터, 그의 세포를 수축시키면서, 우리는 책과 종으로 촛불을 통해 소환한다.

The Good Witch 영화와 텔레비전 시리즈의 주인공이 소유한 가게의 이름은 Bell, Book, and Candles이다.

1998년 에드디 리더는 자신의 '천사 & 전기' 앨범에서 '벨, 책, 촛불'이라는 제목의 노래를 발표했는데, 이 곡은 벨, 책, 촛불의 제례에 의해 사랑스럽게 정신을 지키거나 "고스트"를 막아내는 것에 대한 자세한 내용을 담고 있다.

비슷한 의식이 컴퓨터 게임 넷핵에서도 등장한다.

한 무리의 모험가들이 유령의 집을 탐험하는 보드 게임인 "Relivery at House on the Hill"은 탐험가들이 사용할 수 있는 아이템들을 특징으로 한다. 그 중 3개는 종, 북, 촛대인데, 한 명이 동시에 세 개를 소유하면 선수에게 상당한 이익을 준다.

1985년 컴퓨터 역할극 게임인 울티마 4세:아바타의 퀘스트에서 이방인은 게임의 마지막 던전인 아비스에 들어가기 위해서는 용기의 종, 진실의 책, 사랑의 촛불을 찾아야 한다.

소설과 텔레비전 시리즈 굿 오멘스에서 마녀사냥꾼 뉴턴 풀시퍼는 마녀 아나테마 장치를 마주하기 위해 떠나기 전에 종, 책, 촛불을 들고 있다. 이 세 가지 물건의 세트는 소설에서 나중에 액막이 의식의 구성요소로서 암시되지만, 이것이 수행될 때 촛불은 라이터로 대체된다.

참조

추가 읽기

• "Bell, book, and candle". Encyclopædia Britannica. 2005.
• Mabillard, Amanda (2005). "Shakespeare FAQs: Bell, book, and candle". About.com.