바알 해먼

바알 차암몬
날씨와 식물인간 신들의 왕
왕좌에 왕관을 쓰고 옆구리에 1세기 경의 바알 함몬 동상.
배우자	타니트
그리스어 등가	크로노스
로마 등가	토성
가나안 사람 등가	엘

바알 함몬, 바알 함몬, 바알 함몬, 바알 함몬, (피엔의: oen𐤋𐤋,, 로마자: baʿll, 로마자: bʿized𐤋, Punic: ized𐤏𐤋𐤋, 로마자: bʻl mnmn),^[1] 즉 "함몬 경"을 뜻하는 카르타고의 최고신이다. 그는 식물의 다산을 책임지고 신들의 왕으로 존경받는 날씨 신이었다. 그는 수염이 덥수룩한 나이든 남자로 묘사되었다.^[2] 바알 ḥ몬의 여성 숭배 파트너는 타니트였다.^[3]

어원

그는 바알이라는 이름으로 덮인 페니키아 신들 중 한 명으로 분명히 확인된다.^[4] 그러나 그의 두 번째 이름의 의미는 불분명하다. 프랭크 무어 크로스는 시리아와 실리시아를 분리하는 누르 산맥의 봉우리인 아마누스 산의 우가리아어 이름인 하모니와 연관성을 주장했다.^[5] 19세기에 어니스트 레난이 타이어와 아크레 사이의 현대적인 움므 알-와미드인 함몬(amammon)의 유적을 발굴했을 때 그는 엘-함몬에게 바쳐진 두 개의 페니키아 비문을 발견했다.^[6]

다른 사람들은 해몬을 리비아-이집트 신 아문과의 싱크로트적 연관성으로 제안했고,^[7] 마지막 전류는 대신 북서 셈어인 ḥamman("브라지어")과의 연관성을 요구하여 "브라지어의 군주"^[6]라는 느낌을 암시했다.

컬트 및 속성

카르타고의 페니키아 식민지에서 바알 함몬 숭배는 번성했다. 카르타고 신들 사이에서 그의 패권은 히메라 전투(기원전 480년) 당시 카르타고와 타이레의 관계가 단절된 후 기원전 5세기까지 거슬러 올라간 것으로 추정된다.^[8] 바알 함몬은 카르타고의 판테온 족장으로 알려져 있고 초목이 자라게 하는 신으로 알려져 있었다. 카르타고의 대부분의 신들과 마찬가지로, 그는 아마도 투쟁이나 위기의 시기에, 또는 엘리트들에 의해서만 아마도 전체 공동체의 이익을 위해, 어린이 희생으로 예언된 것으로 보인다. 이 관습은 그리스인과 로마인에 의해 기록되었지만, 고고학자들이 유아들의 화장된 유해가 담긴 항아리를 제물로 바치는 장소에서 발굴하기 전까지 현대 학자들의 선전용으로 치부되었다. 어떤 학자들은 이것이 어린이 희생에 대한 설명을 확인시켜준다고 믿는 반면, 다른 학자들은 이것이 어린 나이에 죽은 어린이들의 유골이라고 주장한다. ^{[9][dubious – discuss]}

야딘은 그를 달신이라고 생각했지만,^[6] 그는 태양신과 동일시했다. 에드워드 리핀스키는 그를 다곤 신과 동일시한다.^[10] 카르타고와 북아프리카에서 바알 함몬은 특히 숫양과 관련이 있었으며 튀니지의 카르타고 만 건너편에 있는 제벨 부코른("두 뿔의 언덕")의 야외 성소에서 바알 카나임("두 뿔의 제왕")으로 숭배되기도 했다.^[11]

해석자 그라카는 그를 타이탄 크로누스와 동일시했다. 고대 로마에서는 토성과 동일시되었고, 제2차 포에니 전쟁으로 인한 로마와 카르타고의 문화교류가 토탈리아 축제의 발전에 영향을 미쳤을지도 모른다.^{[12][clarification needed]} 아프리카 토성으로서의 그의 로마자화된 형태의 속성은 함몬(필로의 작품 속 아무누스)이 다산의 신이었음을 나타낸다.^[13]

위치

바알 하몬은 솔로몬의 노래에 언급된 곳이었다.^[14] 그곳은 솔로몬이 소유한 생산적인 포도밭의 위치였는데, 포도밭을 소작인들에게 나누어 주었고, 그들은 각각 그에게 은 세겔 천 개를 가져다 주었다. 그 로케일은 바알갓과 같게 되어 있었고, 아셀 지파의 함몬과도 같게 되어 있었다.^[15]

참고 항목

• 포에니교
• 바알 (이미지 코믹스)

참조

외부 링크

위키미디어 커먼즈에는 바알 해먼과 관련된 미디어가 있다.

• 온라인 평행 성경: 솔로몬의 노래 8장 11절