헌법 최종 재검토 총회
Assembly for the Final Review of the Constitution헌법 최종 재검토 총회 | |
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| 유형 | |
| 유형 | |
| 역사 | |
| 설립. | 1979년 8월 18일 |
| 해체되었다 | 1979년 11월 15일 |
| 리더십 | |
부의장 | |
| 구조. | |
| 좌석 | 73 |
정치 단체 | 과반수(55~58석) 반대(10~14석) 공석(1인승) |
| 선거 | |
| 다석제 지역구 : 다수결 1인승 지역구:사후 최초 투표 | |
초선 | 1979년 8월 3-4일 |
| 회의장소 | |
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| 이란 테헤란, 구 상원 건물 | |
| 헌법 | |
| 이란 이슬람 공화국 헌법 | |
이란은 1979년과 비준 초안 사전에 헌법은 이슬람 Republ의 준비한 형태로 체결된 것 국회는 이번 파이널의 헌법의(예비군 센터, 페르시아:مجلس بررسی نهایی قانون اساسی)[1]국회 Experts의 헌법(:مجلس خبرگان قانون اساسی 페르시아)에로 알려진, 제헌 의회.ic이란에 대해서요.
1979년 3월 정권교체를 위한 주민투표 이후 이슬람혁명위원회에 의해 위임됐으며 소수 민족을 위한 4석, 인구 기준으로 지방 선거구를 대표하는 나머지 4석 등 73석으로 구성됐다.1979년 8월 이란 임시정부에 의해 치러진 총선은 소수파의 반대에도 불구하고 루홀라 호메이니의 이슬람 제자들이 그의 이론인 이슬람 법학자 후견인을 헌법에 추가하는 데 성공한 압승을 거두었다.
1979년 8월 18일 소집되어 1979년 11월 15일 헌법 개정에 대한 심의를 마쳤다.그 후 1979년 12월 국민투표로 헌법이 승인되었다.
역사
'혁명 평의회'는 선출에 앞서 6월 18일 하산 하비비가 작성한 헌법 초안을 공개했다.강한 대통령을 왕정 대신하는 것 외에, 헌법은 1906년 이란 헌법과 크게 다르지 않았고 성직자들에게 새로운 국가 구조에서 중요한 역할을 부여하지 않았다.아야톨라 호메이니는 이 초안을 사실상 수정되지 않은 채 국민투표에 제출할 준비가 되어 있었다.또한 이 초안을 개정할 수는 없지만 조언할 수 있는 40명의 대표들로 구성된 임명된 위원회에 제출할 준비가 되어 있었다.아이러니하게도 이 절차를 가장 격렬하게 거부하고 헌법을 전면 재검토할 것을 제헌의회에 요구한 것은 좌파였다.아야톨라 샤리아트마다리는 이러한 [citation needed]요구를 지지했다.
회원들
| 학위별 회원수 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 합계: 71 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 출처:Official Gazette of the AFRC (PDF), vol. 4, p. 409 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Shaul Bakhash에 따르면, 73명의 전문가 총회는 55명의 성직자로 구성되었으며, 그 중 50명은 이슬람 공화국당의 후보자였다.약 12명의 회원들이 무소속이거나 다른 정당을 대표하여 논란이 되고 있는 [2]헌법 조항에 반대표를 던졌다.
세페르 자비르에 따르면 친 IRP파는 50%였고 10%는 세속적인 그룹에 가까운 마흐무드 탈레가니 등 잘 알려진 성직자들이었다.20%는 신권정치를 포용하는 비 성직자였고 나머지 20%는 아볼하산 바니사드르와 메흐디 바자르간의 추종자였다.국민전선, 페다이 게릴라, 이란의 무자헤딘과 같은 단체들은 완전히 [3]결석했다.이란 쿠르디스탄 민주당의 압둘 라만 가셀루 의원은 신임장이 [4]부결된 뒤 공석으로 남아 있다.
논란이 됐던 조항은 이슬람 율법주의 수호주의 원칙(velayat-e faqih)을 포함하도록 헌법 초안을 개정하고 시아파 [5]성직자들이 지배하는 국가의 기반을 확립한 조항들이다.이 기사는 찬성 53표, 반대 8표, [1]기권 5표로 통과되었다.
야권 인사들은 다음과 같이 알려졌다.
| 신학교육별 회원 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| 합계: 58 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 출처: | ||||||||||||||||||||||||||||||
- 아볼라산 바니사드르[1][5][6]
- 마흐무드 탈레반[1][5]
- 에자톨라 사하비[5][6]
- 알리 골자데 가푸리[5]
- 나세르 마카렘 시라지[5]
- 아흐마드 누르바크시[5][6]
- 라흐마톨라 모가담 마라기[1][5][6]
- 하미돌라 미르-모라지[6]
- 모하마드자바드 호자티 케르마니[6]
소수 민족들의 대표들 또한 [6]야당과 함께 투표했을 가능성이 높다.이하와 같습니다.
주재자
호세인-알리 몬타제리가 [1]후임으로 유력시되던 마흐무드 탈레가니 대신 연사로 선출됐다.다른 의석도 부의장 최다 득표를 받은 모하마드 베헤시티, [1]서기가 된 하산 아야트 등 이슬람 율법주의 수호자 지지자들에게 돌아갔다.
총회의 주재자는 다음과 같다.
| 위치 | 오피스 홀더 | 제휴 | 투표 | |
|---|---|---|---|---|
| 스피커 | 호세인 알리 몬타제리 | 신학교 교사 협회 | 40 / 73 | |
| 부의장 | 모하마드 베헤시티 | 이슬람 공화당 | 40 / 73 | |
| 비서 | 하산 아야트 | 이슬람 공화당 | 24 / 73 | |
| 점원 | 하산 아조디 | 이슬람 공화당 | 38 / 73 | |
| 마흐무드 로하니 | 이슬람 공화당 | 37 / 73 | ||
| 출처: | ||||
할당
| 연령대별 회원수 |
 |
| 출처: |
이슬람혁명평의회(Council of the Council of the Islam Revolutions) 제정에 따라 총 의석은 69석으로 인구 기준으로 24개 주에 배분됐다.어떤 지방이든 그 인구가 아무리 적더라도 적어도 한 명의 대표자를 가질 자격이 있는 반면, 각 50만 명의 주민은 한 명의 의석에 의해 대표되었다. 기독교인들을 위한 두 개의 추가 의석은 (아르메니아인들에게 그리고 다른 하나는 아시리아인들과 칼데아인들에게 집합적으로 할당되었다), 그리고 각각의 종교 소수자들을 위한 한 개의 의석을 포함하여 4개의 추가 의석이 예약되었다.유대교와 조로아스터교 공동체
각 주(州)별 전용 의석 수와 그 근거는 다음과 같다.
| # | 지방 | 인구. | 시트 |
|---|---|---|---|
| 1 | 테헤란 | 5,297,732 | 10 |
| 2 | 호라산 | 3,266,650 | 7 |
| 3 | 동아제르바이잔 | 3,194,543 | 6 |
| 4 | 마잔다란 | 2,384,226 | 5 |
| 5 | 이스파한 | 2,178,678 | 4 |
| 6 | 후제스탄 | 2,176,612 | |
| 7 | 파르스 | 2,020,947 | |
| 8 | 길란 | 1,577,800 | 3 |
| 9 | 서아제르바이잔 | 1,404,875 | |
| 10 | 잔잔 | 1,114,748 | 2 |
| 11 | 케르만 | 1,088,045 | |
| 12 | 마르카지 | 1,086,592 | |
| 13 | 해메단 | 1,086,512 | |
| 14 | 케르만샤한 | 1,016,169 | |
| 15 | 로레스탄 | 924,848 | |
| 16 | 코르데스탄 | 781,889 | |
| 17 | 시스탄 발루체스탄 | 659,297 | |
| 18 | 호르모즈간 | 643,149 | 1 |
| 19 | 차하르마할 & 바흐티아리 | 394,300 | |
| 20 | 야즈도 | 356,218 | |
| 21 | 부셰르 | 345,427 | |
| 22 | 셈난 | 283,346 | |
| 23 | 코길루예 & 보이어아흐마드 | 244,750 | |
| 24 | 일람 | 244,222 | |
| 출처 : Majlis Research Center. | |||
목표
이 의회의 작업은 세속,[8][9][10] 급진, 종교, 신정주의 단체들의 원래 동맹이 붕괴된 이란 혁명 기간 동안 매우 논란이 많았던 시기의 일부였다.호메이니가 의회에서 "velayat-e faqih는 전문가 의회에 의해 만들어진 것이 아니다.종교지도자가 직접 국가를 운영해야 한다는 게 아니라 혁명이 승리하기 전에 한 발언과 충돌한 하느님이 정해준 것이다.
헌법전문가회의는 이란 최고지도자를 선출하고 감독하기 위해 이란 이슬람공화국 헌법이 만든 후기 지도부 전문가회의와 혼동해서는 안 된다.
레퍼런스
- ^ a b c d e f g Sussan Siavoshi (2017), Montazeri, Cambridge University Press, pp. 107–109, ISBN 9781107146310
- ^ 아야톨라의 통치(1984) 페이지 81
- ^ Zabir, Sepehr (2012). Iran Since the Revolution (RLE Iran D). Taylor & Francis. pp. 34–35. ISBN 1136833005.
- ^ "The 1979 Assembly of Experts for the Drafting of the Constitution Election", The Iran Social Science Data Portal, Princeton University, archived from the original on 2015-09-24, retrieved 10 August 2015
- ^ a b c d e f g h Yvette Hovsepian-Bearce (2016), The Political Ideology of Ayatollah Khamenei, Routledge, p. 23, ISBN 978-1-315-74835-1
- ^ a b c d e f g Saffari, Said (1993), "The Legitimation of the Clergy's Right to Rule in the Iranian Constitution of 1979" (PDF), British Journal of Middle Eastern Studies, Taylor & Francis, 20 (1): 64–82, doi:10.1080/13530199308705571
- ^ a b c d Sanasarian, Eliz (2000), "Religious Minorities in Iran", British Journal of Middle Eastern Studies, Cambridge Middle East Studies, Cambridge University Press, 13: 64–82, ISBN 113942985X
- ^ 시라지, 이란 헌법 (1997년) 페이지 31-32
- ^ 케디, 현대 이란 (2003) 페이지 247
- ^ 시라지, 이란 헌법 (1997년) 페이지 24-48
- ^ 인터내셔널 헤럴드 트리뷴, 1979년 10월 24일
- ^ 1978년 10월 25일자 르몽드 신문에서 "파리를 떠나기 전 마지막 인터뷰 중 하나에서" 로빈 라이트의 "The Last Revolution, c2000" 페이지 14 (출처:베나르와 할릴자드, 신의 정부)
