아르노우도사트

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아르노 도사트(Arnaud d'Ossat, 1537년 7월 20일 ~ 1604년 3월 13일)는 프랑스의 외교관이자 작가였으며 로마 가톨릭 교회의 추기경이었으며, 그의 개인적인 재치와 외교술이 프랑스의 헨리 4세 치세에 프랑스 외교의 위험한 진로를 이끌었다.^[1]

전기

조기생활과 연구

버나드 도사트의 아들인 아르노 도사트는 아마도 가스코니의 라로크-마그노아크에서 태어났을 것이다; M이 체결한 계약서. 1559년 4월 22일 Arnaud d'Ossat는 그가 La Nogue en Maignac 출신이라고 말한다.^[2] 그의 어머니 베르트랑데 데 콘테는 라메포트 영주들의 재산인 가스코니의 카시네베레 출신이었다. 따라서 아르망드가 라메포트 왕의 서자였다는 추측(Scipion Dupleix의 히스토이어 d' Henri 4세까지 거슬러 올라간다)은 다음과 같다.^[3] 오사트의 생애에 있어서 중요한 인맥의 상당수는 다른 남방 사람들과의 관계였는데, 가장 두드러진 것은 앙리 4세 자신이었다.^{[citation needed]}

1556년 12월 26일, 그는 도미니크 드 비고레 주교, 알비 주교, 이폴리토 데스테 추기경(1551-1563)의 이름으로 오치 교구 관리인 도미니크 드 비고레로부터 보험에 들어 성직자로 접수되었다.^[4] 그는 지역 상인 토마스 드 마르카의 아들들에 대한 가정교사로 인근 오치 대학에 먼저 보내졌다가 1559년 5월 첫째 주에 파리 콜레지 드 프랑스에 보내졌다.^[5] 그곳에서 그는 유명한 휴머니스트 논리학자, 수학자 페트루스 라무스와 함께 2년 넘게 수사학과 철학을 공부했는데, 그는 그의 친구가 되었다. 그는 불행히도 그의 주인 라무스와 유명한 자크 샤르펜티어, 렉터, 딘, 검열관, 그리고 마침내 (라무스에 대한 승리에서) 대학 로얄의 의학과 수학 교수(1566년) 사이의 학문적 논쟁에^[6] 말려들게 되었다.^[7] 다툼의 결과로 자신의 명성과 전망이 줄어드는 것을 보고, 오사트는 1565년 말이나 1566년 초에 부르주스로 철수했다. 그는 유명한 레거시스트 자크 쿠하스의 밑에서 부르주스에서 잠시 법을 공부했지만, 그의 법률 연구는 결국 2년 이상을 채웠다.^[8] 그는 1568년 9월 8일에 파리로 돌아와 어머니에게 파리의 파르소네 앞에서 변호사로 연습할 것이라고 편지를 썼다.^[9] 그와 비슷한 시기에 그는 23세의 장 드 라 바리에르(Jean de la Barriere)의 연구 책임자로 활동하기로 동의했는데,^[10] 그는 프이엘란트의 교장이자 궁극적인 개혁자였으며, 그는 종교적인 경력을 추구하는데 있어서 지도에 열심이었다.^{[citation needed]}

조기 외교 경력

1572년 그는 1577년부터 툴루즈의 대주교 당선자인 폴 드 푸아스의 가문에 합류했는데,^[11] 그는 여러 대사관에 동행했다.^[12] 그 중 하나는 확실히 1573년 두크다안주가 폴란드의 왕으로 즉위하기 위한 폴란드 주재 대사관이었습니다.^[13] 그 임무 직후, 찰스 9세는 이탈리아 모든 왕자들이 선거에 대한 그들의 충성을 감사하기 위해 푸아스를 이탈리아 대사관에 보냈고, 그 지침은 1573년 10월 7일에 발표되었다.^[14] D'오삿이 다시 그와 동행했다.^[15] 교황 쿠리아에서의 그들의 환영은 그들이 기대했던 것이 아니었다. 그의 외교적 지위에도 불구하고, Foix는 6월 2일 이단 반대 칙령으로 이어지는 1559년의 사건 동안 그의 행동과 의견으로 심문을 받고 있는 자신을 발견했다. 그의 정통성은 그의 변호를 위해 작성된 메모지에서 도사트에 의해 충분히 변호되었다.^[16] 그러나, 동료 추기경들의 견해와 호기심을 너무 잘 알고 있는 프로스페로 산타크로체 추기경은 그의 친구 푸아스에게 더 이상의 절차가 진행되기 전에 로마를 떠나라고 충고했다.^[17] 1574년 5월 30일 찰스 9세의 죽음은 적절한 기회를 제공했다.

D'오삿은 로마로 가는 임무(1582-1584)에 다시 드 푸아스 여사와 동행했는데, 그곳에서 대주교는 11월 5일에 황소를, 1582년 12월 15일에 팔리움을 받았다.^[18] 로마의 대주교가 프랑스의 왕에게 보낸 편지는 살아남는다.^[19] 다음 대사 보통은 피타니 후작이었는데, 피타니 후작은 1592년까지 어떤 투쟁 끝에 접수되지 않았다; 이렇게 8년이라는 긴 지연은 이단자로서 앙리 4세의 불규칙한 지위 때문이었고, 교황은 이단자와 직접 우호 관계를 맺을 수 없었고, 식스토 5세는 앙리 4세를 격렬하게 반대했으며, 앙리 4세를 파문하기도 했다. 1589년 두크데이즈와 로레인 추기경의 살인을 허용한 3세. 따라서 1584년 5월 29일 로마에서 드 푸아스 양이 사망한 후, 도사트는 1586년 7월 18일 앙리 3세와 빌레로이 장관에게 2,000 ecus의 선물을 증정하는 데 분명히 만족할 정도로 1년 동안 프랑스 대사관을 감독하면서 로마의 교황 궁정에 남아 있었다. 그들은 1586년 초 로마에 다녀온 피에르 드 곤디 파리 주교가 교황 식스토 5세와 프랑스 대사 후작 피타니 사이의 난관을 타개하려 했다는 보고에 분명히 감명을 받았다.^[20]

도사트는 그 후 교황청 이전에 프랑스의 수호신인 루이지 데스테 추기경의 비서가 되었고, 그는 불행하게도 1586년 12월 30일 사망하였다. 한 달 뒤인 1587년 2월 16일,^[21] 프랑수아 드 조예세 추기경에 의해 계승되었는데, 그는 1587년 8월 20일 로마에 도착하자마자 프랑스 정사를 담당했으며, 오사트의 비서로서의 봉사도 즐겼다. 오사트는 아마도 1587년 말에 이 무렵 사제 서품을 받았다. 자크 드 뚜는 1588년에 앙리 3세에게 서품을 받았다는 편지를 썼다고 썼다.^[22]

1588년 왕이 빌레로이를 포함한 그의 모든 국무장관들을 해임한 후, 그는 헨리 3세에게 외무부 장관직을 거절했다. 그의 친구이자 후원자인 빌레로이에 대한 충성심 때문에 거절한 것은 의심의 여지가 없다. 그 후, 로레인의 추기경 샤를 드위스 추기경과 d'오삿은 로마에서 로레인의 추기경(1588년)이 살해된 후 교황과의 외교관계가 단절되어 쫓겨났으나, 1589년 8월 2일 도미니카인 자크 클레멘트의 헨리 3세 살해사건 이후 돌아왔다. 도사트는 그곳에서 과부 왕비 루이즈 드 보데몬트의 로마에서 사조직원)의 역할을 맡았다.^[23]

오사트, 앙리 4세, 로마

그는 자신의 비공식적 입장을 이용해 헨리 4세의 대의명분을 지지했고, 그의 가톨릭 개종교신은 교황 클레멘스 8세를 받아들이도록 준비했다. 1593년 8월 1일 앙리 4세는 로마의 d'오삿에게 직접 편지를 써서 두크 드 네베르족을 보내 교황과 협상하게 하고 있으며, 도사트에게 로마 궁정에 대한 지식과 영향력은 물론 현명한 조언까지 모두 공유하여 프랑스의 정세를 진전시키도록 지시하였다.^[24] 네베르스가 로마에 도착하기 직전, 프랑스는 교황이 재발한 이단자(헨리 4세 등)를 용서할 권한이 없다고 주장하는 메모지의 형태로 교황 곤잘레스 폰세 데 레옹의 스페인 국회의 언어적 맹공에 직면했다. 클레멘스 8세가 그 논쟁에 감명을 받은 것으로 보이자, D'오삿은 자신의 메모지를 통해 스페인 방방곡곡에 회답하기 위해 착수했다. 드 투우가 그의 역사에서 요약한 이 주장은 교황을 설득시켰는데,^[25] 교황은 결국 자신이 더 적은 권력을 가지고 있다고 믿기를 더 좋아했다. 따라서 비공식적인 협상은 계속되었다. 앙리를 위한 특명 사절로서,^[26] 에브뢰의 주교 자크 다비 뒤 페론과 협력하여 1595년 9월 19일에 일어난 로마 가톨릭 교회 및 교황과 왕의 화해를 협상하였다. 이것은 30년 이상의 내전 끝에 프랑스로 평화를 되찾은 앙리 4세의 결정적인 승리를 확신하면서 도사트의 외교 경력 중 가장 위대한 행위였다(프랑스 종교 전쟁 참조).^{[citation needed]}

성공회

1596년 1월, 앙리 4세는 레네스의 오삿 주교로 임명하였다. 주교가 국왕에게 보낸 감사의 편지는 1596년 2월 20일자다.^[27] 그러나 1596년 9월 9일 월요일의 구성원이 되어서야 교황 클레멘스 8세는 자신의 거룩성을 승인하는 적절한 황소 문제를 승인했다.^[28] 그는 10월 27일 일요일 로마에서 베로나의 주교인 아고스티노 발리에 추기경에 의해 S. 마르코 교회에서 성직되었다.^[29] 공동 콘센트는 엠브룬 대주교 기욤 다반손과 바그노레지오 주교 프란체스코 세리니[1]이었다. 오사트는 베니스와 피렌체(1598년)에 간간이 임무를 맡긴 채 로마에 남아 있었고, 직업 외교관들처럼 고귀한 대사가 없는 상황에서 프랑스 대사관을 관리했으며, 항상 계몽되고 헌신적인 프랑스 이익 대표였다. 헨리 4세의 모든 대사들은 그에게 그들이 고발당한 사업을 알리고 그의 충고에 의해 인도받으라는 명령을 받았다. 앙리의 외무장관인 빌레로이 자신은 로마와 관련된 어떤 방식으로든 모든 문제에 대해 그에게 상의했다.

오사트는 1597년 9월 6일의 편지와 접시에 의해 앙리 4세가 자신을 국가 참의원으로 임명했다는 통지를 받고 기뻤다.^[30]

추기경

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그는 1599년 3월 3일 프랑스 왕 앙리 4세의 추천으로 추기경 사제가 되었다. 이후 1599년 3월 17일의 구성원에서 S의 칭호를 받았다. 에우세비오. 오사트는 1600년 6월 26일 더욱 부유하고 명망 있는 은사인 바이룩스 교구로도 승격되었다. 1600년 8월 4일, 그는 자신의 프리스트인 파리 파르소스의 피에르 루엘 참의원(Pierre Ruel)을 통해 교구를 손에 넣었지만, 새 교구를 직접 방문한 적은 없었다.^[31] 그가 죽기 불과 일주일 전에, 그는 왕으로부터 성공회 왕좌를 포기하라는 허가를 받았다.

오사트의 기술과 재치를 가늠할 수 있는 척도는 그가 교황청에 성공적으로 제시할 수 있었던 프랑스의 조치들 즉, 프랑스로부터 예수이츠의 추방, 트렌트 공의회의 칙령, 난테스의 칙령, 그리고 영국과 프랑스 동맹의 무기한 연기 그리고 심지어 터키의 술탄과도 같은 것들로 얻을 수 있다. 발루아의 마가렛과의 헨리 4세의 결혼 무효, 왕의 누이동생이자 뉘우치지 않는 칼뱅주의자인 나바르의 캐서린과의 듀크 드 바의 결혼.

그와 동시에 도사트는 프랑스 휴머니스트인 자크 오귀스트 데 투우(성 바르톨로뮤의 날 학살 목격자), 철학자 미셸 드 몽테뉴, 그리고 사반트 니콜라스 클로드 파브리 드 피레스크 등 로마에서 영향력을 행사했다.

죽음

도사트 추기경은 1604년 3월 13일(그의 묘비에는 3월 14일) 로마에서 잠시 병을 앓다가 사망했다. 그는 나보나 광장 근처의 산 루이지 데이 프란체시 교회에 묻혔다. 그의 무덤은 비록 그 비문이 교회를 보수하는 동안 파괴된 원본의 대체품인 ca. 1763이지만 여전히 볼 수 있다.^[32] 귀도 벤티볼리오 추기경 (1579년-1644년)은 그에 대해 그의 종교적 열성, 도덕의 성실성, 학문의 우수성 때문에 추기경의 모자에 더 걸맞는 사람은 없다고 말했다.^[33]

그의 외교 경력의 과정에서 Ossat은 많은 편지와 암기를 썼는데,^[34] 1614년에 인쇄된 선택권은 외교관들이 취급하는 질문의 중요성뿐만 아니라 특히 Ossat가 그 안에 전시하는 재능에 대한 중요성 때문에 오랫동안 외교관들의 모범이 되었다. 아카데미 프랑세즈는 '우리의 프랑스어를 가장 순수하게 쓴 죽은 작가들' 가운데 오사트를 새겼고, 체스터필드 경은 아들에게 '도사트 추기경의 편지의 단순함과 명확함은 비즈니스 서신을 어떻게 써야 하는지 보여준다'^{[citation needed]}고 썼다.

참조

참고 문헌 목록

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• 아르나우드 d'오삿, 아르날디 오사티 아디티오 광고 엑스포엠 드 메소르(파리시: apud A) 웩셀럼 1564).
• 아르노 드 오사트, 추가 드 퀼크브레스 레트레스 드 라일브스트리스타임 추기경 도사트, 파르루이 드레세 수스 르 노명 드 이오예세 추기경(파리: 이오세프 부일로, 1626).
• L. Boulanger(편집자), Letres du'Ossat au Cardinal d'Henry le Grand et an Monsier de Villeroy die die l'anée 1594 juskes a l'l'anée 1604 개정 및 증강(Paris: L. Boulanger, 1627).
• 마리 제네비예브 샤를로뜨 시르룩스 드 아르콘빌, 비에 뒤 추기경 도사트 2권 (파리: Herissant Le fils, 1771).
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• 필립 타미지 드 라로케(편집자), 레트레스 이니에디테스 뒤 도사트 추기경(파리: 1872년 오귀스트 오브리).
• 주세페 카네스트리니(편집자), 프랑스 아베크 라 토스카인 토메 5세(파리: 1875년).
• 앙투안 드게르트, 레 추기경 도사트, 에베크 드 레네스 외 드 바예우 (1537–1604) (파리: 빅토르 르코프르 1894).
• 레미 쿠자르드, 로마 대사대사대사대사대사대사대사대사대사대사대사대사대사대사대사대사대사대사대사대 앙리 4세(세펨브레 1601-Juin 1605): d'apres des des des des des des des des des des des inédits inés 각인. G. 페리어, 1900).
• 루이 돌로트, 레스 카디노 미니스트레스 수 라 모나키 프랑세즈 (파리: 도미니크 월퍼, 1952)
• 니콜라 메리 서덜랜드, 프랑스의 헨리 4세, 종교의 정치: 로마로 가는 길(Bristol UK-Portland OR: Elm Bank-Intellect Books, 2002).
• 마리아 테레사 파토리, 클레멘테 8세 일 사크로 콜레지오 1592-1605: 메카니즘은 티티투지오니 에드 액센트라멘토 디 정부(Stuttgart: 히에레스만, 2004년).

외부 링크

• 가톨릭 백과사전: 아르노우도사트
• 신성 로마 카톨릭 교회의 추기경: (도서 목록 포함)