안토니오 카를로스 리베이루 데 안드라다

Antônio Carlos Ribeiro de Andrada
안토니오 카를로스 리베이루 데 안드라다
Casa do Pinhal 56 (cropped).jpg
제국의 국무장관
재직중
1840년 7월 24일 ~ 1841년 3월 27일
모나크페드로 2세
앞에호아킴 로드리게스 토레스
성공자아라우조 비아나 주
개인정보
태어난(1773-01-11)1773년 1월 11일
상파울루 산투스, 콜로니얼 브라질
죽은1845년 5월 12일 (1845-05-12) (72세)
리우데자네이루, 브라질 제국
배우자.안나 요세피나 데 안드라다 데 실바
모교코임브라 대학교
직종.정치인; 판사
서명

안토니우 카를루스 히베이루 지 안드라다 마차도 에 시우바(, 1773년 11월 1일 ~ 1845년 12월 5일)는 브라질의 판사, 항소 판사, 정치인입니다.브라질 독립 당시, 그는 신문 기사에서 "필라지오세테로"라는 가명을 자주 사용했습니다.그는 "안드라다 마차도"라는 의회 이름을 채택했습니다.

호세 보니파시우와 마르팀 프란시스코의 형제인 그는 독재에 반대하는 그의 연설의 준엄함과 페르남부쿠 반란에 대한 그의 개입으로 잘 알려져 있으며, 브라질의 [1]첫 헌법 초안을 작성하는 임무를 맡은 1823년 제1차 제헌의회에서 그의 광범위한 참여와 역할로 알려져 있습니다.

전기

초기 생활과 교육

안드라다의 세 형제인 호세 보니파시오, 마르팀 프란시스코, 안토니우 카를로스 중 후자가 현대 역사학에서 가장 주목을 받지 못했다고 말할 수 있습니다.호세 보니파시오와 마르팀 프란시스코의 이야기는 잘 기록되어 있지만 안토니오 카를로스 리베이루 데 안드라다 마차도 데 실바의 삶, 경력, 궤적은 상당히 [2]모호합니다.

안토니오 카를로스는 1773년 산토스에서 태어났으며, 그의 부모는 마리아 바르바라 다 실바와 보니파시오 호세 리베이루 데 [2][3]안드라다입니다.그의 아버지는 포르투갈 왕실의 직원이자 상인으로서 산토스에서 두 번째로 큰 재산을 가지고 있었습니다.그는 산토스에 좋은 초등학교가 없기 때문에 사제였던 삼촌들을 포함한 자신의 가족으로부터 초등교육을 받았습니다.그 후, 그는 상파울루로 이사하여 고등 [2]교육을 위한 준비 교육으로 철학, 문법, 수사학 수업에 참석했습니다.

당시 식민지 엘리트들의 다른 구성원들처럼, 안토니오 카를로스는 고등 교육을 추구하기를 원했습니다.하지만 브라질에 대학 기관이 없다는 것을 고려하여, 그는 포르투갈로 가서 코임브라 [2][4]대학에 등록하고 공부하기로 결정했습니다.그가 메트로폴리탄에 도착한 것은 [2]"폼발 후작의 계획으로 인해 새로운 사상에 대한 개방의 시기"와 일치했습니다.그는 1790년 고등 교육을 찾아 브라질을 떠나 법과 자연 철학 과정에 등록했습니다.그는 또한 포르투갈의 교육받은 엘리트들과 함께 [2]공부하게 될 것입니다.

안토니우 카를로스는 코임브라 대학에서 브라질의 치안 판사로 임명되기 위해 온 문학 판사 중 한 명입니다.과정을 마친 후, 개인들은 "편지의 장소"를 놓고 경쟁하기 위해 직업에 대한 접근을 열어주는 독서를 요청할 수 있습니다.1750년과 1808년 사이에, 총각들 중 3,882명이 이 자리에 지원했지만, 겨우 2,165명만이 합격했습니다.합격한 사람들 중 558명이 판사가 되었습니다; 43명의 옴부즈맨과 31명의 데셈바라도르.안토니오 카를로스는 이 [2]판사들 중 한 명이었습니다.

아르코 세고 타이포그래피

그의 형 호세 보니파시오는 코임브라 대학에서 고등 공부를 마친 후, 마리아 1세 정부의 개혁주의 사상의 연락 센터였던 리스본 왕립 과학 아카데미의 회원이 되었지만, 안토니우 카를로스는 기관의 회원이 되는 데 성공하지 못했습니다.그와 그의 다른 형제인 마르팀 프란시스코는 나중에 해외 장관이 1799년에 만든 아르코 세고 타이포그래피에 참여했습니다.타이포그래피는 실용적이고 유용한 지식을 전파하는 것에 매우 관심이 있었던 박물학자이자 수사인 호세 마리아노 다 콘시앙 벨로소를 주요 동료로 두고 있었습니다.안토니오 카를로스는 유용한 지식, 특히 농업을 다루는 사람들과 다양한 국가와 문화에서 그것을 실천하는 방법을 제공한 이 작품들의 주요 번역가 중 한 명으로 두각을 나타냈습니다.이러한 노력을 번역하고 출판하는 것은 [2]식민지를 더 잘 활용함으로써 포르투갈 제국의 재생을 달성하기 위한 노력의 일부였습니다.

안토니오 카를로스가 번역한 작품들 중에는 다음이 있습니다: 컬투라 아메리카나 (1799-vol. 2); 대영 제국의 메트로폴리스 a 공공 기관의 구독에 의한 형성을 위한 제안들 (1799); 설탕 무역의 특성에 대한 솔직하고 공정한 고려, 그리고 서인도 제도의 영국과 프랑스 섬들의 비교적 중요성. 가치가 확립된 것과 산타 루치아, 그레나다 섬의 결과(1800년), 로베르토 풀턴의 운하 항해 개선에 관한 논문(1800년).[2]

타이포그래피의 제작과 조직은 린하레스 백작 로드리고 데 소자 쿠티뉴가 제국의 현대화를 촉진하기 위해 대도시에서 태어났을 수도 있고 그렇지 않을 수도 있는 포르투갈의 학자들을 모으기 위해 만든 정치적, 과학적 개혁주의 프로그램의 일부였습니다.안토니오 카를로스는 대다수와 마찬가지로 대도시에서 [2]발생한 위기를 끝내기 위해 가장 부유한 식민지인 브라질에 기반을 둔 루소-브라질 제국의 창설을 옹호한 린하레스 백작의 식민지 삽화가 그룹에 속했습니다.

코임브라 대학에서 과학 훈련을 받고 아르코 세고 타이포그래피에 참여한 안토니오 카를로스와 마르팀 프란시스코 형제는 과학 탐구의 개혁적 프로그램 덕분에 인간과 자연의 연구에 관심이 있는 삽화가 있는 엘리트에 들어갔습니다.두 사람 모두 해군 및 해외 장관인 로드리고 데 소자 쿠티뉴에 의해 임명되어 포르투갈 제국의 중심부에서 행정에 중요한 직책을 맡고 효율적이고 확고한 방식으로 현재의 개혁 정책을 적용합니다.그런 다음 소위 "과학의 사람들"과 "정치의 사람들" 사이에, 즉 과학 지식을 생산하는 사람들과 재정적 자원과 지원을 결합하는 사람들 사이에, 과학과 그 [2]발전에 필요한 협력이 확립되었습니다.

브라질로 돌아가기

법조인 경력과 페르남부코 반란

안토니오 카를로스와 마르팀 프란시스코 둘 다 1800년에 브라질로 돌아왔습니다.브라질에서 안토니우 카를로스는 공공 직책, 특히 판사, 옴부즈맨 및 항소 판사로서의 경력, 즉 사법부 자체의 경력에 헌신했습니다.그는 처음에 산토스의 판사가 되었고, 그 후 올린다의 옴부즈맨과 치안 판사가 되었고, 바이아의 판사가 되었습니다.1811년, 그는 미겔 안토니오 데 아제베두 베이가 판사의 후임으로 상파울루 코마르카의 [2]옴부즈맨으로 임명되었습니다.

1812년, 안토니오 카를로스는 니테로이에 있는 상곤살로 교구에 위치한 디스틴티바라고 불리는 Masonic lodge의 회원이 되었습니다.그와 함께, 호세 마리아노 카발칸티 데 알부케르케, 호세 호아킴 다 로차, 루이스 페레이라 다 노브레가, 호세 호아킴 다 가마 로보, 주장 오르넬라스, 그리고 벨키오르 핀헤이로 데 올리베이라가 있었습니다.그 오두막은 나중에 비난을 받고 포르투갈의 [5]섭정 존 왕자의 명령에 따라 모든 도구들이 바다에 던져질 것입니다.

안토니우 카를로스는 또한 공개적으로 노예를 소유하는 담론을 가지고 있었고, 연설에서 그는 아이티 혁명에 대해 언급하면서 브라질의 "부드러운" 노예제를 강조했습니다.[6]

안토니오 파레이라스에 의한 안토니오 카를로스의 투옥

"그들이 우리를 얼마나 무지하게 믿는지, 우리는 모욕과 죄를 선물로 받습니다. 노예들은 두려워할 것이 없고, 그들의 수는 자유인들의 수에 비해 보잘것없고, 우리들 사이의 가정적인 노예의 달콤함이 우리들의 노예들을 적이 아닌 친구로 만들었다는 것을 우리는 누구보다 잘 알지 못합니까?"

1815년, 안토니오 카를로스는 결국 옴부즈맨의 자리를 차지하기 위해 페르남부코로 옮겨졌습니다.2년 후, 1817년에, 그는 페르남부코 반란에 연루되었습니다.페르남부코의 많은 농장주들이 독점적인 상업 관행을 가지고 있었지만, 여전히 수출 가능한 상품과 식품과 같은 국내 소비를 위한 상품에 무거운 세금이 부과되었습니다.이는 리우데자네이루 정부에 대한 페르남부쿠의 불만을 야기했고, 리우데자네이루 정부는 리우데자네이루 정부의 중앙집권화에 의문을 제기하기 시작했습니다.안토니오 카를로스가 이 운동에 참여하면서 그는 4년 동안 감옥에 갇혔습니다.법원은 페르남부쿠 혁명단원들에 대해 격렬한 반응을 보이며 강력한 탄압을 조장했고, 결국 수백 [2][7]명의 체포와 유죄 판결을 받았습니다.

브라질 독립

1821년, 그의 형 호세 보니파시오는 리스본 헌법재판소에서 상파울루 의원들을 위한 임시정부의 기억과 메모를 준비했습니다.상파울루에서 선출된 의원들은 6명의 위원 중 안토니오 카를로스를 포함했습니다.그들의 작업을 안내한 텍스트는 분리주의적 의도가 없었으며, 사실 브라질과 포르투갈 사이의 관계가 용해되지 않고 일반 법원과 일반 법원 사이의 대표권의 평등을 보장한다고 믿었습니다.본문은 또한 [2]1808년 포르투갈 법원의 이전 이후 브라질이 정복한 특권과 권리를 보존하기 위해 노력하는 자유주의 원칙을 가지고 있었습니다.

안토니우 카를로스가 포르투갈 법정에서 차지한 지위는 엘리트의 이익과 일치했는데, 그는 그의 일부였으며 헌법주의 이념이 루소-브라질 제국의 완전성을 약화시켜서는 안 됩니다.그의 입장을 위해, 포르투갈, 브라질, 알가르브 연합 왕국을 대표하여 설립된 통합이 유지되어야 한다고 믿었고, 이는 "코르트에서 포르투갈 대리인들에 의해 방어되는 유럽의 우월성에 반하는 입장,[2] 그리고 주로 미국 정부의 끝"을 취하게 했습니다.안토니우 카를로스는 그 후 코르테스에 의해 승인된 포르투갈 헌법에 서명하는 것을 거부했고, 브라질 독립 과정이 [2]시작된 동시에 브라질로 돌아왔습니다.

1823년 제헌의회에서의 역할

독립 후, 그 나라는 포르투갈, 브라질, 그리고 알가르브 연합 왕국의 구성 왕국에서 [2]브라질 제국으로 바뀌었습니다.이 순간부터 안토니우 카를로스는 브라질의 정치 시나리오를 위한 필수적인 위치를 차지했습니다.그는 "제국-국가 설립자들의 첫 번째 콘클라베에서 근본적인 역할을 했습니다: 1823년 제헌의회는 준로마적이고 시저주의적인 [8]자세로 해방자이자 대중적인 독재자인 페드로 1세의 자유주의적인 생각과 모순되어 권위주의적인 감정과 충돌할 운명이었습니다."

안토니우 카를로스는 자유주의에 항상 충실했지만, 점점 더 실용적이고 덜 교조적이 되었고,[8] 그의 적응의 한계를 인정하는 것을 선택하는 것을 선호했습니다.

"브라질의 대의명분은 입헌군주제의 대의명분과 같습니다. 입헌군주제만으로도 우리는 미친 혁신가들이 우리를... 브라질의 문명과 문화의 상태, 습관과 관습, 심지어 브라질 사람들의 편견도 그들에게 이 길 이외의 다른 번영의 길을 열어주지 않습니다. 저는 대의의 본질에 반하여, 경험에 반하여, 공화주의적인 꿈과 키메라로 브라질의 여론을 탈선시키고, 피의 강을 건너 결코 이루지 못할 목표에 도달하기 위한 위태로운 운명을 위해 항상 확고한 적이 될 것입니다."

1823년 5월 5일 헌법 위원회가 임명되었을 때 안토니우 카를로스는 다른 회원국들과 함께 헌법 프로젝트를 상세히 설명했습니다.위원회는 안토니오 루이스 페레이라 다 쿠냐,[9] 호세 보니파시오 데 안드라다 데 실바, 프란시스코 모니스 타바레스, 페드로 데 아라우호 리마, 마노엘 페레이라 다 카마라, 호세 히카르두 다 코스타 아귀아르로 구성되었습니다.

Andrada Machado는 여러 차례 다른 세션에서 연설을 했고, 세 가지 조항의 개정을 제안했으며, 모두 대다수의 [9]승인을 받았습니다.

제14조.기독교 공동체의 각 구성원은 그 목적을 위해 지정된 방에서 자신의 종교를 고백할 수 있습니다.이러한 공동체를 주장하는 모든 사람들은 정치적 권리를 누릴 수 있습니다.

제15조기독교를 제외한 다른 종교들은 용인될 뿐이고, 가정 예배만이 그들의 것이며, 그들의 직업은 정치적 권리의 행사를 방해합니다.

제16조.로마 가톨릭 사도 종교는 국가의 종교이며 유일하게 유지되는 종교이며, 교회 외부의 외부 예배에 대한 책임이 있습니다.

안토니오 카를로스, 미겔지뉴 두트라

안토니오 카를로스는 다른 의원들에게 제출된 헌법 초안의 주요 편집자이기도 했습니다.그러나 그가 참여한 헌법 절차는 자유주의 사상에 너무 인접한 것으로 여겨졌기 때문에 황제 페드로 1세의 승인을 받지 못했기 때문에 성공적이지 못했습니다.그 후 이 사건으로 [2]인해 의회는 해산되었습니다.

나중의 삶과 죽음

안토니우 카를로스는 1823년에 그의 형제 호세 보니파시오와 마르팀 프란시스코와 함께 정기 간행물 O Tamoyo를 만들었습니다.이 정기 간행물에서 안드라다 형제는 페드로 1세 정부에 대한 그들의 반대를 보여주었습니다.형제들과 함께 추방당한 후, 안토니우 카를로스는 1828년에 브라질로 돌아왔습니다.1832년 그는 런던에서 브라질의 전권 장관으로 임명되었지만, 결국 그 자리를 거부했습니다.1833년에 그는 유럽으로 돌아왔고 1838년에 브라질로 돌아왔는데, 그 때 그는 1838년부터 [2]1842년까지 상파울루의 총대리로 선출되었습니다.

이 기간 동안 그는 원로원에 의한 페드로 2세의 과반수 선언을 요구하는 운동을 이끌었습니다.1840년 7월 21일, 그는 중의원에서 황제를 "지금부터 성인"으로 선언하는 법 계획을 발표했고, 이는 정치적 위기와 후에 소위 "다수 쿠데타"로 불리는 결과를 초래했습니다.그의 움직임은 섭정 [2]기간을 끝내고 7월 23일 젊은 황제 페드로 2세가 취임하는 결과를 낳았습니다.

안토니우 카를로스는 1840년 소위 "다수의 내각"에서 총리와 비슷한 사무실인 제국 사무부 장관이 되었습니다.그는 나중에 총대리로 재선되었습니다.그는 브라질 제국이 된 루소-브라질 제국과 관련하여 그가 일생 동안 수행한 봉사로 제국 십자가 훈장을 받았습니다.그의 정치적인 삶은 그가 [2]페르남부코의 상원의원 자리에 있는 동안 사망한 1845년까지 계속되었습니다.

레퍼런스

인용문

  1. ^ "Journal of the General, Constituent, and Legislative Assembly of the Empire of Brazil (Rio de Janeiro) - 1823 - DocReader Web". memoria.bn.br. 1823. Retrieved 2022-10-11.
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u Varela, Alex Gonçalves. "Naturalista e político: a trajetória de vida do ilustrado Antônio Carlos Ribeiro de Andrada Machado e Silva (1790-1823)" (PDF). Archived from the original (PDF) on 13 May 2022. Retrieved 31 October 2017. {{cite journal}}:저널 요구 사항 인용 journal=(도움말)
  3. ^ Gomes, Jônatas Roques Mendes (2017). "O conceito de cidadão nos debates da Assembleia Geral Constituinte e Legislativa do Império do Brasil - 1823". Revista Escrita da História. Archived from the original on 1 December 2017. Retrieved 31 October 2017.
  4. ^ Lopes, Maria Margaret (2010). "Viagens, tremores e conchas: aspectos da natureza da América em escritos de José Bonifácio de Andrada e Silva, José Hipólito Unanúe e Dámaso Antonio Larrañaga". Bol. Mus. Para. Emílio Goeldi. Cienc. Hum. 5 (2): 227–242. doi:10.1590/S1981-81222010000200003. Retrieved 31 October 2017.
  5. ^ 바라타 2006.
  6. ^ Nishikawa, Reinaldo (2005). "O Haiti não é aqui: discurso antiescravista e práticas escravistas no Brasil (1790-1840)". MÉTIS: História & cultura. Retrieved 31 October 2017.
  7. ^ Rodarte, Claus Rommel (2011). "Partidos políticos, poderes constitucionais e representação regional na 1.ª legislatura da assembleia geral do império do Brasil: Minas Gerais (1826-1829)". doi:10.11606/T.8.2011.tde-20102011-132411. Retrieved 31 October 2017. {{cite journal}}:저널 요구 사항 인용 journal=(도움말)
  8. ^ a b Chacon, Vamireh (1974). "Ideário dos fundadores do Império-nação brasileiro". R. Ci. Pol. Archived from the original on 1 December 2017. Retrieved 31 October 2017.
  9. ^ a b Costa, Hermisten Maia Pereira da (2006). "O protestantismo no Brasil: aspectos jurídicos, culturais e sociais de sua implantação – segunda parte". Ciências da Religião - História e Sociedade. Archived from the original on 1 December 2017. Retrieved 31 October 2017.

서지학

  • Barata, Alexandre Mansur (2006). Maçonaria, sociabilidade ilustrada e independência do Brasil, 1790-1822 (in Portuguese). São Paulo: Editora UFJF.