안토니아 타니니 풀치

Antonia Tanini Pulci
라프레센타지오네 디 산타 도미티야 (c.1495)

안토니아 타니니 풀치(1452/54–1501)는 15세기와 [1]16세기에 여러 판으로 출판된 이탈리아의 극작가였다.

초기 생활과 가족

풀치는 1452년에서 1454년 사이 이탈리아 피렌체에서 태어났다.그녀의 아버지는 이탈리아 상인 프란체스코 디 안토니오 디 지아노토 타니니였다.그녀의 어머니는 Trastevere 출신의 로마인 Jacopa di Torello di Lorenzo Torelli였다.풀치에게는 다섯 명의 자매와 한 명의 형제가 있었고, 이복남매와 이복여동생이 있었는데, 이들은 아버지의 맏아들이었다.풀치의 아버지는 그녀가 겨우 13~15세였던 1467년에 사망했다.풀치의 자매 중 네 명은 결혼을 잘 했고, 적어도 한 명은 지역 [1]수녀원에 들어갔습니다.

안토니아는 1470년 또는 1471년에 베르나르도 디 자코포 풀치와 결혼했다.베르나르도 풀치는 문학계에서 유명했다.그는 또한 [1]피렌체 대학에서 주목할 만한 위치에 있었다.

풀치의 남편은 명문가 출신이지만, 베르나르도 풀치의 가족은 장남의 무분별한 투자로 결국 파산했다.1470년 장남이 사망했을 때, 베르나르도와 그의 다른 형제들은 가족의 불명예에 직면하게 되었다; 그들은 가족을 경제적으로 부양하는 책임을 떠맡아야 했다.그래서 안토니아의 지참금 천 플로린은 베르나르도가 어쩔 수 없이 겪어야 했던 재정적인 어려움을 해결하는데 큰 도움이 되었다.이것은 당시 [1]상인의 딸에게 인상적인 지참금이었다.

직업

Antonia Pulci는 여러 기적의 희곡, 즉 사크라 라프레센타지오네를 [1]만들어냄으로써 저명한 극작가로 자리매김했다.이 장르의 연극은 성경에서 발견되는 종교적 이야기에 크게 바탕을 두고 있다.전형적으로, 이 연극들은 이야기 속 등장인물들의 모든 행동을 하는 천사에 의해 내레이션된다.그 천사는 l'angelo che [2]licenzia라고 불리는 에필로그에서 이야기에서 배울 교훈을 설명하는 것으로 끝을 맺는다.

안토니아가 쓴 연극의 대부분은 상연되지 않았을 수도 있다.이 연극들이 관객들 앞에서 라이브로 공연되었다는 것을 나타내는 것은 거의 없다.비록 안토니아의 더 인기 있는 연극들 중 일부는 나중에 [2]상연되었지만, 이 연극들이 읽히려고 의도되었을 가능성이 있다.

라콜타 미스코미니

1483년 그녀의 첫 번째 연극은 산타 도미티야 라프레센타지오네로 불린다.이 작품은 1490년대에 다른 연극들과 함께 출판되었다.이것들은 산타 구글리엘마 라프레센타지오네와 산 프란체스코 라프레센타지오네를 포함한다.라프레센타지오네 디 주세페 피글리오 디 지아콥도 같은 시기에 출판되었고, 그것은 확실하지 않지만 안토니아에 의해 쓰여졌을 가능성이 있다.함께, 이 연극들은 "Raccolta Miscomini"라고 불리는 sacre rappresentazioni의 두 권의 선집에 출판되었습니다.그것은 아마도 그 작품을 출판했을 지도 모르는 안토니오 미스코미니의 이름을 따서 지어졌을 것이다.또한 라콜타 미스코미니에는 베르나르도 풀치의 라프레센타지오네 디 바라암 에 지오사파트(The Play of Barlaam and Josafat)[1]가 포함되어 있습니다.

기타 작품

안토니아의 절친한 친구인 프라 안토니오 돌치아타는 그녀가 죽은 후 그녀의 작품이라고 말했다.이 연극들 중 하나는 성경에 나오는 야콥의 아들 요셉의 이야기를 다룬 것이다.돌시아타가 안토니아에게 귀속시킨 다른 작품으로는 라프레센타지오네 델 피글리우올 탕도와 데스트루지오네 디 사울 에일 피안토 디 다빗이 [1]있다.

만년 생사

안토니아와 베르나르도에게는 아이가 없었다.1488년에 베르나르도 씨는 죽었다.안토니아는 세속 사회에 살고 있는 삼계 자매인 아만텔라타가 되었다.몇 년 동안, 그녀는 산 빈센조의 Annalena라고 불리는 도미니카 수녀원에서 살았다.나중에, 그녀는 피아자 델라 시뇨리아 [1]근처에 있는 그녀의 어머니 집에서 얼마간의 시간을 보냈습니다.

나중에 그녀는 성당 학교의 학생인 프란체스코 돌시아티를 만났다.그녀는 종교에서 더 적극적인 역할을 하기 전에 그와 함께 라틴어를 공부했다.그녀는 돌시아티에게 종교생활에 들어가도록 설득했고, 그는 그녀를 기리기 위해 프라 안토니오라는 이름을 자신의 종교명으로 선택했습니다.그녀는 성경을 공부하고 속죄하는 데 많은 시간을 보냈다.이것은 그녀의 작품에 영향을 끼쳤다; 그녀는 글을 계속 썼지만, 그녀는 종교적 주제를 연극보다는 시의 형태로 표현했다.이 시들 중 하나는 말뭉치 도미니, 말뭉치 크리시에 쓰여졌고, 그것은 돌시아티에게 사인된 [1]선물로 주어졌다.

그녀의 생이 끝날 무렵, 그녀의 지참금은 마침내 풀치 가족으로부터 돌려받았다.안토니아는 이 돈을 라포라고 불리는 수도원과 무그노네 강 사이의 산 갈로 외곽의 땅을 구입하는데 사용했다.그녀는 아우구스티누스 3교회의 소그룹과 함께 이곳에서 은퇴했고 수녀원을 설립하기로 결정했다.그녀의 인생의 마지막 해에, 그녀는 수녀원에 자금을 제공하는 유언장을 만들었고, 그녀는 그것을 산타 마리아 델라 [1]미세리코디아라고 이름 지었다.

그녀는 산 갈로 교회에 있는 산타모니카 예배당의 건축을 감독했다.이곳은 Fra Antonio Dolciati가 수년간 일했던 교회였다.그러나 불과 30여 년 후 수녀원은 파괴되었다.교회가 파괴된 직후, 안토니아가 세운 수녀원의 수녀들은 산 클레멘테 수녀원으로 이주했다.산 클레멘테에 있는 수녀원은 산타 마리아 델라 [1]미세리코디아의 수녀원처럼 밖보다는 비아 산 갈로의 성벽 안에 있었기 때문에 더 안전하다고 여겨졌다.

연극의 분석

내용

미스터리와 기적의 연극은 성경 이야기의 묘사에 초점을 맞췄고, 프로 연극이 등장하기 전인 15세기 동안 그 인기가 최고조에 달했다.그녀의 시대의 많은 피렌체 미스터리와 기적의 희곡들처럼, 안토니아의 작품들은 몇 가지 [1]예외를 제외하고는 대개 그들의 근원에 다소 가깝게 남아있었다.

Destruzione di Saul eil pianto di Davit이라는 그녀의 희곡에는 독창적인 글이 포함되어 있었다.여기서, 그녀가 성경에서 찾을 수 없는 이야기를 포함했기 때문에, 그녀의 창의적 기술 중 일부를 살펴볼 수 있다.그녀는 [1]사울의 아내의 순교에 대해 썼다.

라프레센타지오네 디 산 프란체스코는 안토니아가 성경에 자세히 묘사되지 않은 희곡의 또 다른 예이다.이 연극은 안토니아 자신의 삶에 대한 암시를 담고 있기 때문에 독특하다.몇몇 캐릭터들은 그녀의 가족과 매우 유사하다.예를 들어, 자코파 다 세테솔리 캐릭터의 이름은 자코파 [3]다 로마로 바뀐다.안토니아의 어머니는 로마에서 온 자코파였기 때문에, 이것은 그녀에게 경의를[1] 표한 것일지도 모른다.

형태

안토니아의 희곡은 그녀의 모국어인 [4]이탈리아어로 쓰여졌다.그 연극들은 "즐겁고 낭송할 수 있는 시"로 매우 잘 쓰여져 있었다.보통 연극은 400에서 800줄 사이였다.그것들은 서사시와 성시 [5]서술의 표준 미터인 오타바 리마로 쓰여졌다.

출판

그 연극들은 모두 15세기와 16세기로 추정되는 다양한 판으로 출판되었다.수녀들이 수녀원 극장과 예배 [2]낭독을 위해 사용할 수 있었기 때문에 그 작품들은 인기를 유지했을 것이다.산타 도미티야, 산 프란체스코, 산 굴리엘마는 안토니아 연극의 모든 초기 판 중에서 가장 자주 출판되었다.이 연극들(산타 도미티야 제외)은 19세기와 20세기에[1] 출판된 다양한 문학 컬렉션에 포함되어 왔다.

작품 목록

  1. 라프레센타지오네 디 산타 도미티야 (성 도미티야 연극)
  2. 라프레센타지오네 디 산타굴리엘마(성녀굴리엘마 연극)
  3. 라프레센타지오네 디 산 프란체스코 (성 프란체스코 연극)
  4. 라프레센타지오네 디 주세페 피글리오 디 지아콥 (야곱의 아들 요셉의 희곡)
  5. 라프레센타지오네 델 피글리우올 탕도
  6. Destruzione di Saul eil pianto di Davit (사울의 죽음과 다윗의 눈물)

레퍼런스

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o Robin, Diana Maury; Larsen, Anne R.; Levin, Carole (2007). Encyclopedia of Women in the Renaissance: Italy, France, and England. Santa Barbara, CA: ABC-CLIO. pp. 304–306.
  2. ^ a b c Newbigin, Nerida (1996). Agata, Apollonia and Other Martyred Virgins: did Florentines really see these plays performed?. Camerino: Universita degli Studi di Camerino. p. 77.
  3. ^ Pulci, Antonia; Cook, James Wyatt; Cook, Barbara Collier (1996). Florentine Drama for Convent and Festival: Seven Sacred Plays. Chicago: University of Chicago Press.
  4. ^ Holmes, G. (2003). "Strong Words: Writing and Social Strain in the Italian Renaissance". English Historical Review. 118: 771–772. doi:10.1093/ehr/118.477.771.
  5. ^ Newbigin, Nerida (1996). Agata, Apollonia and Other Martyred Virgins: did Florentines really see these plays performed?. Camerino: Universita degli Studi di Camerino. p. 89.

추가 정보

  • 위버, 엘리사 B초기 근대 이탈리아의 수녀원 극장: 여성을 위한 정신적 재미와 학습.케임브리지:케임브리지 대학 출판부, 2002.104