앤서니 티렐

앤서니 티렐 (1552–1610)은 영국 로마 가톨릭의 변절자 신부이자 스파이였다.

오리진스

1552년에 태어난 앤서니 티렐은 조지 티렐의 아들이었다.마운트조이 경의 딸 콘스탄스 블라운트와 결혼한 그의 할아버지 토마스 티렐 경은 존 티렐 경의 증손자였다.그 가족은 메리의 치세에 가톨릭 신자였고 여왕의 총애를 받았다.엘리자베스의 즉위 후, 조지는 그의 아내와 아이들과 함께 네덜란드로 은퇴했고, 그곳에서 그들은 극심한 ^[1]가난에 빠졌습니다.

서품

앤서니는 어느 대학에서 BA를 졸업하고 돈이 없어 공부를 할 수 없게 되자 친척들에게 구걸하기 위해 영국으로 건너왔다.그는 거부자로 체포되었지만, 몇 달간의 수감 끝에 버글리 경의 호의로 석방되었고, 그는 다시 해외로 갔다.그는 로마에 새로 설립된 대학에 입학한 최초의 학생 중 한 명으로, 27세의 나이에 1579년 4월 23일에 대학 선서를 했다.2년도 채 되지 않아 그는 사제 서품을 받고 영국 선교에 파견되었고, 그곳에서 1581년 4월 29일 붙잡혀 문간으로 던져졌다.하지만 그는 탈옥했고 1582년 1월 다시 도주했다.1584년 그는 해외로 여행을 떠났고, 신학교 신부 존 발라드와 ^[2]함께 로마를 다시 방문했습니다.

정치적 음모

1585년 영국으로 돌아온 티렐은 해크니의 보크 경의 집과 덴햄의 ^[a]조지 펙햄 경의 집에서 악마를 내쫓는 것으로 알려진 웨스턴 신부, SJ, 로버트 디브데일 등의 이상한 관습과 섞이게 되었다.티렐은 이 천재들에 대한 이야기를 썼거나 적어도 웨스턴의 것으로 알려진 기적의 책에 손을 댄 것으로 보인다. 이 책에서 나온 발췌문은 사무엘 하스넷이 보존하고 있다.이 사건의 주요 배우들은 1586년 한여름에 체포되거나 해산되었고, 사우스웰 신부는 티렐을 "많은 선행을 한 사람"이라고 묘사했고, 티렐은 세 번째로 포로가 되어 7월 4일 우드 스트리트의 카운터에 수감되었다.잠시 동안 그는 자신이 관여한 것으로 알려진 초자연적인 현상의 진위를 유지했고, 그가 말한 칼, 녹슨 손톱, 그리고 다른 물건들이 신들린 여자들의 뺨이나 배에서 추출되어 그의 트렁크에서 발견되었을 때 그의 슬픔을 표현했다.그러나 그는 현재 버글리와 교감을 시작했다; 그리고 몇 주 후 그의 친구 발라드의 체포는 그를 매우 놀라게 했다. 그래서 그는 자신의 안전을 확보하고 정부의 지지를 얻기 위해 여러 번 (27, 30, 8월 31일, 2, 3일) 바빙턴 음모자, 교황 메리 스튜어트에 대한 비밀 공개를 했다.그의 성직자 동료들을 비난하고, 그것은 추측에 불과하거나 절대적인 허구에 지나지 않는 진실하고 가치 있는 정보와 뒤섞여 있었다.얼마 지나지 않아 그는 자신이 개신교로 진심으로 개종했다고 공언했고, 팝적인 관행에 대한 정보를 제공함으로써 이전의 잘못을 보상하고 싶다고 공언했다.이에 따라 그는 9월에 클링크 가올로 옮겨졌는데, 이는 그가 그곳의 많은 가톨릭 죄수들 중에서 그가 선택한 스파이이자 정보원을 연기할 수 있는 더 나은 기회를 주기 위해서였다. 그리고 얼마 지나지 않아 그는 같은 목적으로 해외에서 자유를 얻었다.한편, 그는 영 판사로부터 미사와 고해를 계속 말하도록 격려받았고, 버글리 경은 그에게 "당신의 모독은 좋은 결말을 맺었습니다."라고 편지를 썼다.마침내 가톨릭 신자들의 의혹이 불거지자 티렐은 공개적으로 개종을 선언할 수 있도록 허락을 구했고, ^[3]캔터베리 대주교로부터 교리 지도와 설교 허가를 받기로 결정했다.

변환

한편 티렐의 양심은 그의 배반을 감지한 한 사제의 권고에 사로잡혔고, 대주교와 만나기 전에 그는 개인적인 일로 몇 주 동안 휴가를 얻었다.그는 즉시 북쪽으로 도망쳐 레이스로 갔고, 거기서 배를 타고 대륙으로 갔다. 이전에 여왕에게 긴 편지를 썼고, 그의 형제들에 대한 이전의 비난을 철회하고 개신교를 ^[b]포기했다.그는 또한 파슨스 신부의 손에 들어간 완전하고 상세한 자백을 썼고, 티렐이 언론 준비를 하고 있을 때 티렐은 뚜렷한 이유도 없이 영국으로 돌아갔고, 티렐은 전 주인의 손에 넘어지거나 몸을 맡겼습니다.이 철회는 분명히 그의 이전 혐의만큼 신중하게 받아들여져야 한다.그러나 정부는 이제 그가 세인트루이스에서 일하기를 고집했다. Paul's Cross는 그의 마지막 변절과 그의 원래 진술의 재확인에 대한 공개적인 반복이다.그는 분명히 할 준비가 되어 있었지만, 1588년 1월 31일 일요일, 천주교와 개신교 모두의 많은 군중 앞에서 설교단에 올라서면서 뜻밖에도 반대의 의미로 연설을 시작했다.그 후 그는 격렬하게 중단되어 성난 군중으로부터 간신히 구출되어 뉴게이트로 급히 가서 카운터에 감금되었지만, 같은 해에 존 브리지워터에 의해 의기양양하게 출판된 그가 의도한 연설의 사본들을 사람들 사이에 흩어지게 되었다.티렐은 감방 벽의 틈을 통해 매일 대화를 나누던 같은 신앙을 가진 동료 죄수에 의해 결의를 다지고 약 6개월 동안 참회하는 가톨릭 신자로써 다시 인내했다.그러나 그는 영국 교회로 돌아와 10월 버글리에게 그의 "진정한 뉘우침"을 공언했고, 마침내 1588년 12월 8일 폴의 십자가에서 지난 1월에 설교했어야 할 설교를 성공적으로 전달했다.그것은 1588년 ^[4]런던에서의 설교 후 폴 십자가에서 스스로 선언한 앤서니 티렐 (일부 로마 영어 대학의 사제, 그러나 지금은 신의 큰 자비에 의해 개종하여 그의 말씀의 진정한 교수가 됨)의 리트레이팅과 포기라는 제목으로 인쇄되었다.

티렐은 이제 영국 성공회 성직자로 은퇴하고 아내를 얻어 사우스민스터의 대리인과 뎅기의 목사를 맡았다.1595년 그는 빈든 부인의 사제로 활동했지만, 그해 가을 평판이 좋지 않은 동료가 되어 위조 여권으로 새 친구들과 함께 해외로 탈출하려 했다.정부는 경계하고 있었다.그는 체포되어 마셜지에서 여섯 번째 투옥을 당했다.그는 이곳에서 최소 두 달 동안 머물렀지만, 아마도 곧 그의 옛 후원자였던 영 판사에 의해 풀려났을 것이다. 영 판사는 "그의 [타이어렐] 아내의 가련한 요청과 양복에 감동했고, 그가 "신의 진정한 종교에 일관하며 그의 설교를 계속하기를 바란다"고 로버트 세실 경과 함께 말했다.1602년 티렐은 몇몇 다른 증인과 함께 런던 주교와 왕실 관리관 앞에 나타나 1585년의 퇴마 행위에 대한 증거를 제시했는데, 그는 그의 이전 선언보다 훨씬 냉정하게 서면 성명의 형태로 했다.1602년 6월 15일 서약서를 작성한 클레르케 앤소니 티렐의 고백서는 그 이듬해 선언문에서 웨스턴의 예수회 및 그의 신봉자가 소유 및 압류한 것처럼 가장한 당사자들의 개별 심사 사본과 함께 인쇄되었다.Harsnett에 의해 출판된 "Egregious Popish Impostures"로 당시 런던 주교 목사와 그 후 요크 대주교입니다.여기서 티렐은 그가 바빙턴에 대해 제기했다가 나중에 철회한 반역죄의 기소는 완전히 정당화될 뿐만 아니라 "내가 알고 있거나 ^[5]꿈꿔왔던 것보다 훨씬 더"라고 말한다.

죽음.

티렐은 한 번 더 변화를 겪었다.1615년에 사망한 웨스턴 신부는 그의 자서전에서 티렐이 노년에 그의 형에게 벨기에로 은퇴하도록 설득당했고, 그곳에서 로마 ^[c]교회와 화해하며 사망했다고 말한다.정확한 날짜는 알 ^[5]수 없다.

메모들

레퍼런스

원천

• 홈즈, 피터(2004년)."티렐, 앤서니 (1552–1615), 로마 가톨릭 신부이자 영국 교회 목사입니다."옥스포드 국립 전기 사전.옥스퍼드 대학 출판부
• Law, Thomas Graves (1899). "Tyrrell, Anthony" . In Lee, Sidney (ed.). Dictionary of National Biography. Vol. 57. London: Smith, Elder & Co. pp. 437–439. 이 문서에는 퍼블릭 도메인에 있는 이 소스로부터의 텍스트가 포함되어 있습니다..

외부 링크

• Morris, John, ed. (1872년)우리 천주교 선조들의 문제들.두 번째 시리즈런던: Burnes & Oates. 페이지 285–501.
• Morris, John, ed. (1877년)우리 천주교 선조들의 문제들.세 번째 시리즈런던: 번즈 & 오츠 페이지 280
• Ockerbloom, John Mark, ed. "Tyrell, Anthony, 1552-1610?" 온라인 북 페이지.2022년 3월 3일에 접속.