아난타바르만 초다강가

Anantavarman Chodaganga
아난타바르만 초다강가
트리칼링가디파티
푸리 추단가사히 초다강가 데바 조형물
재위1077–1150 CE
후계자카마르나바 데바
하우스.동부간가 왕조
아버지.라자라자 데바 1세
어머니.라자순다리
종교힌두교의
갠지스바라 아난타바르만 초다간가 데바의 초상화

Gangesvara Anantavarman Chodaganga Deva r.(1077–1150)는 1077년부터 [1]1150년까지 통치했던 동부 Ganga 군주입니다.그는 강가에서 고다바리에 [2]이르는 칼링가 지역의 통치자였고, 이후 소마밤시의 [3][4]쇠퇴와 함께 구성 지역들이 통합된 중세 초기 오디샤 지역의 통치자였습니다.

인생과 통치

아난타바르만 초다강가가 지은 푸리의 자간나트 사원을 소개합니다.

그는 칼링가디파티 라자라자 데바 1세 가명 데벤드라바르만과 칼링가 마하데비 라자순다리의 아들이자 트리칼링가디파티 아난타바르만 바즈라하스타 데바 5세의 손자였습니다. 아난타바르만의 어머니 라자순다리는 황제 비라라젠드라 촐라의 딸이자 촐라 왕 라젠드라 촐라 1세의 손녀였습니다.하지만, 역사학자 S.N. Sen은 아난타바르만이 쿨로퉁가 1세의 외손자였다고 말합니다.푸리에 있는 자간나트 사원은 11세기에[5] 아난타바르만 초다강가에 의해 폐허 꼭대기에 재건되었습니다.그는 로나키 스톤의 [6]비문에 따르면 최초의 가자파티/쿤자라디파르티로 알려져 있습니다.초다강가 황제는 원래 스리무크할링암 출신의 샤이브족이었습니다.그러나 그는 스리 라마누자가 스리 자간나트 푸리 [7][8][9]사원을 방문했을 때 스리 라마누자의 영향을 받아 스리 바이쉬나비즘을 받아들였습니다.그의 신두라푸라 보조금에서 (1118년).D) 아난타바르마는 스스로 파라마이슈나바 스타일을 하고 있습니다.그는 스리 라마누자차르지야의 칼링가 [10]방문 이후 쿠르마나타스와미 사원인 스리쿠르맘을 재건했습니다.아난타바르만과 관련이 있음에도 불구하고 쿨로퉁가 촐라 1세는 아난타바르만의 제국을 불태우는 것을 멈추지 않았습니다.타밀 역사학자들은 아마도 국왕이 2년 연속 집세를 내지 못했기 때문일 것이라고 주장합니다.그는 쿨로퉁가의 장군 카루나카라 톤다이만에 의해 축출되었으며, 이 승리는 타밀어 고전 칼링가투파라니에 상세하게 기록되어 있습니다.그러나, 그러한 시들은 종종 그들이 칭송하고 있는 왕들을 과장하고 왕들이 직면한 패배를 종종 간과한다는 것을 고려할 때, 이것은 실제적인 진실과는 거리가 멀 수 있습니다.아대륙의 이 지역의 군주들은 그들의 촐라와 동부 강가의 유산을 암시하기 위해 고대와 중세 시대에 걸쳐 정기적으로 초다강가 데바라는 칭호를 사용했습니다.여러 비문을 통해 아난타바르만 초다강가 데바 왕이 11세기 말경에 현재의 사원을 세웠다고 알려져 있습니다.북쪽 입구 근처 티루말라 벤카츠와라 사원에서 발견된 라자라자 3세에 의해 만들어진 동판 명문에는 자간나트 사원이 강게스바라, 즉 아난타바르만 초다간가 데바에 의해 세워졌다고 적혀 있습니다.

나중에, 아난가 비마 데바 2세 (1170–1198)는 사원 주변의 벽과 사원 부지에 다른 많은 성지들을 지으면서 초다간가 데바의 일을 계속하기 위해 많은 일을 했습니다.따라서 그는 종종 사원의 건축가 중 한 명으로 여겨집니다.그는 또한 신에 대한 봉사에 관한 규정을 제정하는데 많은 노력을 했습니다.

1223년 푸탄두의 트린코말리(Trincomalee on Puthandu)라는 코네스와람 사원에 초다강가 데바 왕의 이름으로 많은 기부를 했습니다.얼마 지나지 않아 오디샤에 코나크 사원이 세워졌습니다.울라가이콘다 페르마디라는 왕의 형제는 몇 가지 [11]비문으로 우리에게 알려져 있습니다.

갤러리

  • Royal Procession of Chodaganga at Garedi Panchana Temple

    가레디 판차나 사원 초다강가 행렬

  • Royal court scene of Chodaganga at Buddhanath Temple, Garedi Panchana

    가르디 판차나 불상사에서 초다강가의 궁중 풍경

원천

  • Sastri, K. A. Nilakanta (2000) [1935]. The Cōlas. Madras: University of Madras. pp. 322–323.

참고문헌

  1. ^ Tripathy, Dr. Kunjabihari (1972). "No 1 - Introduction". A Brief History of Oriya Literature. Vol. 1 -Part I. Berhampur-1, Ganjam ,Odisha: Bijoy Book Store. pp. e–f.{{cite book}}: CS1 메인 : 위치 (링크)
  2. ^ Haldar, Narotam (1988). Gangaridi - Alochana O Parjalochana.
  3. ^ Rajaguru, Satyanarayan (1960). Inscriptions of Orissa, Volume III, Part I. Bhubaneswar: Orissa Sahitya Akademi. pp. 174, 175.
  4. ^ * Walter Smith (1994). The Mukteśvara Temple in Bhubaneswar. Motilal Banarsidass. p. 26. ISBN 978-81-208-0793-8.
  5. ^ Sen, Sailendra (2013). A Textbook of Medieval Indian History. Primus Books. pp. 36–37. ISBN 978-9-38060-734-4.
  6. ^ Cesarone, Bernard (2012). "Bernard Cesarone: Pata-chitras of Orissa". asianart.com. Archived from the original on 23 September 2012. Retrieved 2 July 2012. This temple was built between approximately 1135-1150 by Codaganga
  7. ^ Orissa (India). Public Relations Dept, Orissa (India). Home Dept. Orissa Review, Volume 44. Home Department, Government of Orissa, 1987. p. 56.
  8. ^ Dinanath Pathy. Traditional Paintings of Orissa. Working Artists Association of Orissa, 1990 - Painting, Indic - 93 pages. p. 16.
  9. ^ Oḍiśa Saṃskr̥ti Parishada. Studies in the cult of Jagannātha. Institute of Orissan Culture, 1991 - Religion - 256 pages. p. 150.
  10. ^ Joanna Gottfried Williams. Kalādarśana: American Studies in the Art of India. BRILL, 1981 - Art, Indic - 183 pages. p. 39.
  11. ^ Archaeological Survey of India, India. Dept. of Archaeology. Epigraphia Indica, Volume 30. Manager of Publications, 1987. p. 92.