알프레드 메트로

알프레드 메트로
알프레드 메트로, 1932년
태어난	1902년 11월 5일 스위스 로잔
죽은	1963년 4월 12일 (1963-04-12) (60세) 프랑스 파리
국적	스위스, 아르헨티나
과학 경력
필드	민족학

알프레드 메트로(Alfred Métrau, 1902년 11월 5일 ~ 1963년 4월 12일)는 스위스와 아르헨티나의 인류학자, 민족학자, 인권 지도자였다.

초년기

스위스 로잔에서 태어난 메트로는 어린 시절의 대부분을 아버지가 멘도사에 거주하는 유명한 외과의사였던 아르헨티나에서 보냈다.그의 어머니는 트빌리시 출신의 조지아인이었다.그는 로잔의 클래식 체육관, 파리의 에콜 국립 도표, 에콜 국립 도표, 오리엔탈레스 국립 도표(Diplome, 1925년)에서 유럽에서 중등 및 대학교 교육을 받았다.école pratique는 études (Diplôme, 1927)와 소르본느 (Doctur és letres, 1928)를 숭배한다.그는 또한 고텐부르크 대학교의 스웨덴에서 공부했고 잘 갖춰진 지역 인류학 박물관에서 연구를 했다.

그의 선생님들 중에는 마르셀 마우스, 폴 리벳, 그리고 에를란드 노르덴스키외르트가 있었다.그가 아직 학생이었을 때, 그는 존 쿠퍼 신부와 편지를 쓰기 시작했다. 그는 그를 미국 문화 인류학 학교에 소개했다.쿠퍼 신부는 처음에는 자신의 학술특파원이 19세, 20세에 불과하다는 사실을 깨닫지 못했다고 한다.그들은 실제로 훨씬 후에 메트로가 미국에 왔을 때 만났다; 그러나 쿠퍼 신부는 알프레드 메트로의 생각에 상당한 영향을 끼친 것 같다.메트로는 그의 작품에서 유럽과 미국의 역사 인류학 전통 중 최고를 결합했다.

초기 경력

메트로의 프로 경력은 똑같이 국제적이었다.인류학과 원어에 대한 그의 관심은 그의 아버지인 의사가 그의 가족을 스위스 로잔에서 아르헨티나 멘도자로 이전하면서 그의 삶에서 일찍 시작되었다.아르헨티나에서의 연구 기간 동안 그의 연구는 원주민 언어의 연구와 해석에 집중되어 칼카퀴, 과라니, 치리구아노, 토바 & 위치스, 우로스 치파야 등 아르헨티나 토착 민족에 대한 광범위한 기록을 만들 수 있었다.이 연구를 하는 동안, 그는 남미 인디언 핸드북의 집필에 협력하도록 초청받았다.결국 아르헨티나 투쿠만 대학의 민족학연구소 초대 소장(1928~1934년)이 되었다.이 기간 동안, 그는 "미토스 이 쿠엔토스 데 los Indios Chiriguano"라고 불리는 아르헨티나 국립 박물관에 기고한 "미토스 이 쿠엔토스 데 los Indios Chriguano" 신화와 치리가아노 인디언들의 이야기"라는 글도 게재했다.1934-35년에는 프랑스 원정을 이끌고 이스터 섬으로 갔으며, 1936 –38년에는 호놀룰루 주교 박물관의 펠로우였다.1939년, 그는 구겐하임 펠로우십에 대한 현장 연구를 위해 아르헨티나와 볼리비아로 돌아왔다.1940년 남미에서 미국으로 돌아오자 구겐하임 펠로우십을 갱신하여 예일대학에 거주하고 있었다.그 다음해에는 남미의 데이터에 대한 크로스 문화 조사(현재의 휴먼 관계 영역 파일)와 함께 일했고, 존 돌라드, 레너드 블룸필드 등 인간 관계 연구소의 사람들과도 관계를 맺었다.

1941년 스미스소니언 연구소의 미국민족학국(American Ethnology of American Ethnology)의 직원으로 입사했다.그곳에서 1941년부터 1945년까지 그는 남아메리카 인디언들의 기념비적인 핸드북을 제작하는데 중요한 역할을 했다.아마도 이 작품에 다른 작가는 그렇게 많은 페이지를 기고하지 않았을 것이다.편집자인 줄리안 스튜어드는 "그의 (메트로의) 기여 정도는 그의 이름으로 등장하는 수많은 기사로 인해 결코 드러나지 않는다.남미의 민족학에 대한 타의 추종을 불허하는 지식과 당대의 관대한 마음으로, 편집자와 기고자 모두에게 그의 조언과 도움이 작품의 성공적인 완성에 주요한 요인이 되었다."(Vol. I, 페이지 9).또 메트로는 버클리 캘리포니아대(1938년), 멕시코 앙트로폴로니아대(1943년), 콜지오 데 멕시코대(1943년), 파술다드 라티노 아메리카 데 시엔시아스 소크라테스(1959년~60년)에서 짧게 가르쳤다.

유네스코

1945년 초봄, 메트로는 미국 폭격조사의 일원으로 유럽에 가서 유럽의 육체적 도덕적 황폐함을 보았다.비록 그가 그때까지 미국 시민이 되었지만, 이 경험은 어떻게 보면 그의 전통적인 유럽과의 유대관계를 재확인시켜준 것 같다.그것은 또한 유럽 통합의 필요성과 국제, 문화간, 인종간 이해를 위한 확고한 기반이 필요하다는 그의 믿음을 강화시켰다.그의 초기 전쟁관은 유럽을 초토화시켰고, 1946년 유엔 사무국에 부임하기로 한 그의 결정에서 중요했다.따라서 1946년부터 1962년까지 그는 학문적 생활과 인류학적 현장 연구로 간간이 오갈 뿐 국제기구의 틀 안에서 국제 및 문화간 이해의 이상을 위해 일했다.1946년과 1947년에는 유엔 사회부 소속이었으나 1947년에는 유네스코에 지정되었고, 마침내 1950년에는 유네스코 사회과학부 상임이사국이 되었다.국제 공무원으로서, 그는 세계와 그의 직업을 잘 수행했다.1947~1948년 힐런 아마존 프로젝트에 참여했고, 국제노동청 인사들과 함께 1948년부터 1950년까지 유네스코 매리브 밸리(하이티) 인류학 조사를 이끌었으며, 페루와 볼리비아의 아이마라·케추아 인디언(1954년)의 내부 이주를 연구했다.그는 1950년부터 유네스코가 발간한 '인종문제와 현대사상'과 '인종문제와 현대과학'에 관한 팸플릿 시리즈를 편집했다.He also organized the research that led to a series of volumes on race relations in Brazil, such as "As relações raciais entre negros a brancos em São Paulo," edited by Roger Bastide and Florestan Fernandes (São Paulo, 1955), Race and Class in Rural Brazil, edited by Charles Wagley (UNESCO, Paris, 1952), and others.유네스코에서 그는 전 세계의 많은 중요한 프로젝트에 인류학자들이 참여하는 것을 책임졌고, 그는 그와 연관된 많은 프로그램들에서 인류학적 관점을 일관되게 강조했다.인류학은 생산적인 학자뿐만 아니라 인류학 이론과 지식을 효과적으로 번역하여 행동으로 옮겼다.

민족학

Métrau는 이론보다 현장 민족학을 더 중시했다.그는 그 사실들이 스스로 말하게 했고, 그의 많은 사실들이 인류학 이론을 수정했다.그러나 브라질 게의 커트 니무엔다주 같은 상세하고 장황한 현장 보고서를 작성하러 가는 길에 너무 안절부절 못하고 열심이라는 생각이 들었다.그는 다년간의 경험을 가진 예민한 현장 근무자였고, 아르헨티나 차코에 관한 글과 아이티 보둔에 관한 그의 저서는 그가 현장에서 신중하고 객관적인 자료를 모았음을 보여준다.그는 자기 자신을 현장 민족학자라고 생각하는 것을 좋아했다.그와 함께라면 어느 저녁이든 아르헨티나 가우초스와의 화재, 브라질의 반패키드 카야포와의 마지막 체류, 이스터섬에서의 거주 기간, 아이티 부두 의식, 또는 친구 피에르 베르거와 함께 참석했던 바히아에서의 칸돔블레 의식 등에 대한 이야기로 이어졌다.

업적

메트로는 잉카, 아이티 부두, 이스터 섬의 고대 문화를 포함한 남아메리카 인디언들에 대한 획기적인 연구 결과를 발표했다.그는 유엔 세계인권선언의 틀에 참여했고, 후에 [유네스코]에서 사회과학부장으로서 일련의 연구를 주재했는데, 그 결과 인종우월론에 대한 과학적 기초가 없다는 것을 증명하기 위한 여러 출판물이 나왔다.1951년 유네스코 인종차이의 본질과 인종차이에 관한 성명은 이러한 발견들을 담고 있다.헌신적인 인류학자, 인도주의자인 그는 남미 인도 문화의 찬란함을 밝혀내고 이스터 섬의 신비를 풀었으며, 부두의 세계에 대해 가르쳤고, 인종차별에 반대하는 유엔의 입장을 규정했다.그의 저서로는 부두, 잉카사, 이스터섬 등이 있다.

알프레드 메트로는 바비투레이트를 과다 복용하여 스스로 목숨을 끊었다.^[1][2]1963년 4월 20일, 알프레드 메트로의 시신은 파리 외곽 약 30km의 발레 드 쉐브레아에 있는 샤토 드 라 마들렌 근처에서 발견되었다.^[3]

사망 당시 파리 에콜 프라티크 데 하이트 에투데스(Ecole Pratique des Hautes Etudes)에서 남미 인류학 교수로 재직했다.

사생활

메트로는 세 번 결혼했다.그의 부인들은 각각 다른 방식으로 과학적인 협력자였다.그의 첫 번째 부인인 에바 스피로 메트로는 인류학 자료를 영어에서 프랑스어로 번역했다.그의 두 번째 부인인 로다 부벤디 메트로는 멕시코, 아르헨티나, 아이티에서 그와 함께 연구를 했으며, 유명한 인류학자였다.그는 또한 칠레, 페루, 브라질에 동행하고 파라과이에서 함께 일하기로 계획한 페르난데 슐만과 결혼했다.

그는 또한 파리의 동생 가이 메트로(1919-2000), 로잔의 여동생 베라 코네(1920~2009)와 두 아들이 생존했다.첫 결혼의 에릭 메트로(1927~92)와 로다 메트로의 아들 다니엘 알프레드 메트로(1948년 출생).

참조

외부 링크

• 미네소타 주립 대학교 알프레드 메트로 전기