아지사카
Aji Saka아지사카는 전설적인 자바 제1왕 아지사카에 의해 자바에 문명이 오게 된 경위와 자바 [1]문자의 기원에 대한 신화적인 이야기를 담고 있는 자바 전설이다.
기원.
아지 사카는 잠부디파(고대 인도)의 신화적인 장소인 푸미 마제티에서 왔다고 한다.그의 이름은 자바어 saka 또는 soko에서 유래했습니다. 이는 필수적이고, 중요하며, 이 경우에는 원시적인 것을 의미합니다.그래서 아지사카라는 이름은 문자 그대로 "원시의 왕"이라는 뜻이다.좀 더 현대적인 해석은 그의 이름을 [2]구자라트의 사카 또는 인도-시티아 서부 위성에서 유래했다.어느 경우든, 이 전설은 자바에서 다르믹 힌두교-불교 문명의 도래를 상징하는 것으로 여겨진다.전설은 또한 Aji Saka가 Saka 해의 발명가이거나 적어도 자바에서 이 힌두 달력 체계를 채택하기 시작한 첫 번째 왕이었다고 한다.메당 카물란 왕국은 아마도 역사적인 메당 왕국과 연결되었을 것이다.아지 사카가 식인왕을 물리친 이야기는 또한 인기 없는 지방 통치자의 몰락, 식인 풍습에서 문명으로의 부상, 그리고 지배층의 인디언 신앙에 대한 저항으로 해석되고 있다.
요약
Java의 평화
신들이 자바 섬을 만들고 그 자리에 못박은 직후, 그 섬은 거주할 수 있게 되었다.그러나 섬을 지배한 최초의 종족은 모든 생명체를 억압하고 인간을 잡아먹는 데나와 종족이었다.자바의 첫 번째 왕국은 메당 카물란이었고, 왕은 자기 민족의 인육을 먹는 습관을 가진 그 나라의 잔혹한 왕 드와타 셍카르였다.
어느 날 아지 사카라는 이름의 젊은 현자가 드와타 셍카르와 싸우기 위해 왔다.아지 사카 본인은 부미 마제티 출신이다.어느 날 그는 도라와 셈보도라는 이름의 두 하인에게 자바에 간다고 말했다.그는 그들에게 그가 없는 동안 두 사람 모두 그의 푸사카를 지켜야 한다고 말했다.아지 사카 이외의 누구도 푸사카를 탈 수 없었다.자바에 도착한 후, 아지 사카는 메당 카물란 왕국으로 내륙으로 이주했다.큰 전투에서 아지 사카는 드와타 셍카르를 자바 남해(인도양)에 빠뜨릴 수 있었다.드와타 셍카르는 죽지 않고 바줄 푸티(흰 악어)가 되었다.아지 사카는 메당 카물란의 통치자가 되었다.
거대한 뱀 이야기
그러던 중 다다판 마을의 한 여성이 달걀을 발견했다.그녀는 계란을 요통에 넣었다.일정 기간 후에 알은 사라졌고 대신 뱀이 쌀 헛간에서 발견되었다.마을 사람들은 뱀을 죽이고 싶었지만 뱀은 "나는 아지 사카의 아들이야, 그를 데려와."라고 말했다.Aji Saka는 뱀에게 만약 그가 남해에서 Bajul Putih를 죽일 수 있다면 그가 그의 아들로 인정받을 것이라고 말했다.양측이 체력과 능숙한 전투력을 발휘하는 오랜 폭풍전 끝에 뱀은 바줄푸티를 죽일 수 있었다.
약속대로, 그 뱀은 아지 사카의 아들로 인식되었고 그는 자카 링룽이라는 이름을 얻었다.궁궐에서 자카 링룽은 탐욕스럽게 궁궐의 애완 동물을 먹었다.그는 왕에게 벌을 받고 페상가의 정글에서 살게 되었다.그는 머리를 움직일 수 없을 때까지 단단히 묶여 있었다.그는 입에 떨어진 것만 먹도록 지시받았다.
어느 날, 아홉 명의 마을 소년들이 정글에서 놀고 있었다.갑자기 폭우가 쏟아졌다.그들은 피난처를 찾아야 했다. 다행히도 동굴이 있었다.8명의 소년들만이 동굴 안으로 들어갔습니다; 다른 한 명은 매우 나쁜 피부병을 앓고 있었고, 그의 피부는 따갑고 지저분했고, 그는 동굴에서 떨어져 있어야 했습니다.갑자기 동굴이 무너졌다.8명의 소년은 사라졌고, 밖에 있던 한 명만 무사했다.사실 그 동굴은 자카 링룽의 입구였다.
자바어 문자의 기원
한편, 메당 카물란 왕국의 통치자가 된 후, 아지 사카는 그의 충실한 신하 도라와 셈보도를 집으로 돌려보내 푸쇼코(헤일룸)를 자바에 데려와 아지 사카에게 보냈다.그때 도라는 Sembodo에 와서 Aji Saka의 명령을 말했다.센보도는 아지 사카의 이전 명령을 확실히 기억하고 있었기 때문에 거절했습니다.아지 사카씨 이외에는 아무도 푸스코코를 받을 수 없었습니다.도라와 셈보도는 서로를 의심하고 서로를 의심하며 푸시코를 훔치려 했다.그래서 그들은 죽도록 서로 싸웠다.두 사람이 자바에 오는 데 왜 이렇게 오래 걸리는지 궁금했던 아지 사카는 마침내 집에 돌아왔지만, 그의 충실한 두 하인의 시신과 그들 사이의 끔찍한 오해를 발견했다.그의 두 신하의 충직한 행동을 기억하기 위해, 아지 사카는 후에 하나카라카 자바 문자의 기원이 되는 시를 지었다.자바어 알파벳은 그 자체로 시와 완벽한 판그람을 형성하고 있으며, 한 줄 한 줄 번역은 다음과 같다.다음과 같습니다.[3]
하나카라카 배달원이 두 명 있었다
data sawala (서로) 원한을 품었다
파다자야냐 그들은 (싸움에서) 동등하게 강했다
마가바탕가 여기 시체들이 있습니다.
상세:
하나 / ana = 있었다 / 있었다
caraka = 메신저(실제로는 누군가에게 충성하고 신뢰받는 사람)
data = 보유/보유
sawala = 차이점 (문제 해결)
padha = 동일, 동일
jayanya = '그들의 힘', 'jaya'는 '그들의 힘'을 의미할 수도 있다.
maga = '여기'
바탕가 = 시체
하나카라카(메신저는 2명이었습니다)
데이터 사왈라(그들은 반감을 가지고 있었다)
Padha Jayanya (두 사람은 싸움에서 동등하게 강했다)
마가바탕가(시체가 여기 있습니다)
분석.
아지 사카는 자바 문명의 전달자로 알려져 있지만, 아지 사카(78 AD)의 이야기는 다른 역사적 자료로부터 몇 가지 반대와 반론을 받았다.기원전 500년경에 만들어진 발미키의 라마야나는 자바에 이미 이야기가 나오기 훨씬 전에 정부 기관이 있었다고 기록하고 있다.
야와드위파는 금은도 7개 왕국으로 꾸며져 있고 금광이 풍부하며,[4]: 6 산봉우리에는 키시라 산이 있다.
중국 기록에 따르면, 자바 왕국은 아지 사카 이야기가 [5]: 55-56 시작되기 143년 전인 기원전 65년에 세워졌다.
사카 또는 아지 사카의 이야기는 네오 자바어 이야기다.이 이야기는 아직 옛 자바어 텍스트에서 관련이 있는 것으로 발견되지 않았다.이 이야기는 과거에 자바에 있었던 메당 카물란 왕국에서 일어난 일들을 말해준다.당시 메당 카물란 프라부 드와타 셍카르의 왕이 아지 사카로 교체되었다.이 이야기는 인도인들의 자바 입국을 우화처럼 여긴다.양 왕조 정보를 언급하면서, 자바 왕국은 서기 [6]: 5 and 7 78년에 시작된 힌두교 이전의 왕국과 힌두교 이후의 왕국으로 나뉘었다.
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
- ^ "Javanese Characters and Aji Saka". Joglosemar. Archived from the original on 28 July 2013. Retrieved 29 March 2012.
- ^ 고대 인도에 대한 외국의 영향, Krishna Chandra Sagar, Northern Book Center, 1992년 페이지 131
- ^ 소에마르모, 마르모'자바어 스크립트'오하이오 언어학 및 언어교육 실무서류 14.겨울(1995년): 69-103.
- ^ Sastropajitno, Warsito (1958). Rekonstruksi Sedjarah Indonesia. Zaman Hindu, Yavadvipa, Srivijaya, Sailendra. Yogyakarta: PT. Pertjetakan Republik Indonesia.
- ^ W.P Groeneveldt(1880).말레이 군도 및 말라카에 관한 메모는 중국 출처에서 편집되었습니다.바타비아
- ^ Nugroho, Irawan Djoko (2011). Majapahit Peradaban Maritim. Suluh Nuswantara Bakti. ISBN 9786029346008.
