아프리카 아디오

Africa Addio
아프리카 아디오
1970년 미국 극장 개봉 포스터에 아프리카 피와 배짱이라는 제목이 붙어 있습니다.
연출:
지음:
  • 구알티에로 야코페티
  • 프랑코 E.프로스페리
제작 :안젤로 리졸리
내레이션:세르히오 로시
촬영술안토니오 클라이마티
편집자
  • 구알티에로 야코페티
  • 프랑코 E.프로스페리
뮤직 바이리즈 오르톨라니
생산.
회사
배포자리졸리 (미국)
출고일자
  • 1966년 2월 (1966-02) (이탈리아)
러닝타임
140분
언어이탈리아의
박스오피스200만 달러 (이탈리아)[1]

아프리카 아디오(Africa Addio)는 1966년 개봉한 이탈리아의 몬도 다큐멘터리 영화로, 구알티에로 자코페티와 프랑코 E가 공동 감독, 공동 편집 및 공동 각본을 맡았습니다. 리스 오르톨라니의 음악과 함께하는 프로스페리.자코페티와 프로스페티는 1962년 몬도 카네의 감독으로 (공동 감독인 파올로 카바라와 함께) 명성을 얻었습니다.

아프리카 아디오는 아프리카 식민지 시대의 종말과 그에 따른 폭력과 혼란을 기록하고 있습니다.이 영화는 엄청난 성공을 거두었고, 이는 선정적인 주제를 다루는 "쇼쿠멘타리" 다큐멘터리의 연속인 소위 "몬도 영화" 장르의 생존을 보장했습니다.이 영화는 논란의 여지가 있는 내용 때문에 비판과 찬사를 받았지만 그럼에도 불구하고 다큐멘터리 영화 [2]제작 역사에서 매우 중요한 영화로 여겨집니다.

비네트

내레이터(Gualtiero Jacopetti)는 아프리카가 탈식민지 이후 영원히 변했다는 것을 기록하고 유럽인들이 대륙에서 철수한 직후의 혼란을 보여주는 것이 이 영화의 목적이라고 설명합니다.내레이터는 이 영화가 관객들에게 이 사건들에 대해 어떻게 생각해야 하는지 알려주는 것이 아니라, 관객들이 그들이 보는 것에 대해 스스로 결정을 내려야 할 것이라고 말합니다.

사하라 사막 이남의 아프리카 어딘가에서 원주민들은 영국이 통치권을 포기하고 자신들의 정부를 수립할 수 있도록 허락한 것을 축하합니다.축하행사는 불꽃놀이로 시작하지만 포르투갈 달걀과 남아프리카 오렌지, 맥주 등 아직 독립하지 못한 유럽 국가나 아프리카 식민지의 수입품을 현지인들이 파괴하는 것으로 끝납니다.

케냐에서는 마우 마우 봉기 장면을 볼 수 있습니다.마우 묘 중 한 명이 백인 농부 가족과 그 직원들을 집단 살해한 혐의로 체포되었습니다.학살 이후 마우 마우 마우 100명이 농장으로 내려와 동물들을 고문하고 식인 행위를 자행했습니다.살아남은 동물들은 자비심으로 안락사 됩니다.그 범죄의 조직자는 종신형을 선고받습니다.

화이트 하이랜즈 지역에서는 정부의 보호를 받지 못한 채 남아 있기를 꺼려하는 많은 백인 농부들이 손해를 보고 농장을 팔고 영원히 대륙을 떠날 준비를 하고 있습니다.그들의 집의 잔디와 정원은 더 많은 농지를 위해 길을 내기 위해 새 주인들에 의해 불도저가 됩니다.죽은 집 주인들의 관은 발굴되어 가족들이 다른 대륙에 다시 묻히기 위해 가져갑니다.

밀렵꾼들이 사바나로 몰려들면서 야생동물 보호구역으로 지정되지 않고 있습니다.많은 코끼리를 포함한 수백 마리의 동물들이 그들의 가죽과 상아 때문에 죽임을 당합니다.영국인들은 야생동물 보호구역을 옮기고 밀렵꾼들에 의해 고아가 된 다친 아기 동물들을 치료함으로써 야생동물을 보호하기 위해 여전히 최선을 다하고 있습니다.당국은 밀렵 작전을 중단했고, 밀렵꾼들이 300마리의 아기 코끼리를 죽이기 위해 수류탄을 사용했다는 것을 발견합니다.주로 얼룩말과 가젤을 포함한 수백 마리의 썩어가는 동물들이 밀렵꾼들에 의해 죽임을 당하고 남겨진 것들은 당국에 의해 건강상의 이유로 불태워져야만 합니다.

잔지바르에서 반군들은 거의 1천년 전에 일어난 술탄 압제에 대한 보복으로 아랍 민간인들을 겨냥하고 있습니다.카메라 제작진이 탕가니카에서 잔지바르에 도착해 착륙을 시도하지만 허가를 받지 못합니다.그들은 어쨌든 착륙을 시도하지만, 총에 맞아 아슬아슬하게 다시 이륙하여 탈출합니다.독일 기자 3명이 탄 두 번째 비행기가 출발하지 못하고, 비행기는 불에 탔습니다.

1964년 1월 18일에서 20일 사이에 잔지바르에서는 대량학살 사건이 일어났고, 아랍 시민들이 총을 겨누고 총을 겨누고 총격을 받을 장소로 행진했습니다.수많은 사람들의 시신이 헬리콥터에서 촬영되었는데, 일부는 집단 무덤에 있고 대부분은 땅에 흩어져 있습니다.내레이터는 이 영상이 대량학살이 일어났다는 것을 증명할 수 있는 유일한 문서라고 확인합니다.섬에서 벗어날 방법이 없음에도 불구하고 아랍 마을 전체가 대학살을 피해 바다로 행진합니다.영화 제작자들은 다음날 다시 해변 위로 날아가서 바다로 가려고 했던 모든 마을 사람들의 시체를 발견합니다.대량학살은 약 5,000명의 아랍 시민과 남아시아[3][4] 시민들의 목숨을 앗아갔습니다. (그 여파로 추정치는 20,000명에 이릅니다.)

모잠비크 해안을 따라 바스코 데 가마가 건설한 모잠비크의 요새 중 하나인 상 세바스티앙 요새에서 포르투갈 군인들은 가톨릭 미사에 참석하고 본토의 게릴라 반군들이 아침 안개를 뚫고 머뭇거리는 동안 성찬을 받습니다.앙골라에서는 앙골라 독립전쟁 당시 포르투갈 군인들이 숲에 반군 게릴라들을 위해 덫을 놓았습니다.화자는 포르투갈인들이 흑인 아프리카인들을 사회에 통합시키기 위해 지속적으로 노력해온 반면, 포르투갈 정착민들은 그 대가로 미움과 외면을 받았다고 비통하게 한탄합니다.

아프리카의 장면 이전에 보호받고 있던 하마를 사냥하는 장면을 보여주는 Addio.

1964년 1월 르완다에서 일어난 부게세라 침공의 와중에 반투족의 선전이 중국인들에 의해 정치적 목적으로 추진된 후 반투족 반군이 와투족을 추격하고 있습니다.두 달 만에 반투족 학살이 18,000 와투시를 학살했습니다.카게라 강둑에서 54명의 절단된 손이 임시로 절단 블록으로 사용되었던 나무 근처에서 당국에 의해 발견되었습니다. 25명의 반투 게릴라들은 끔찍한 범죄로 체포되었습니다.권이의 물은 시체를 하류로 보내고, 어부들은 며칠 동안 식수가 오염되지 않도록 시체를 치우기 위해 일을 합니다.시신들은 해변으로 옮겨져 집단 무덤에서 불에 탔습니다.수천 명의 난민들이 우간다로 피신을 시도하고 있습니다.

1964년 2월 25일 새벽, 우간다에서는 영국이 다시 한번 떠나고 아프리카 정부가 국립공원들이 사냥을 위한 것이 될 것이라고 선언한 후 "작전 작물 재배"가 시작됩니다.이전에 보호받았던 수많은 동물들이 고기를 얻기 위해 사냥을 당합니다.1964년 3월 25일 머치슨 폭포 국립공원에서 코끼리를 사냥합니다.

1964년 4월 3일 퀸 엘리자베스 국립공원에서 하마를 사냥하고 수백 마리의 하마 두개골이 해변을 뒤덮고 있는 모습이 공개되었습니다.버저드가 퍼지는 것을 막기 위해 썩어가는 시체들을 수류탄으로 파괴합니다.

탕가니카의 바가모요에서는 너무나 많은 아랍인들이 죽임을 당해서 시체가 넘쳐나고 시체들이 길거리에 깔려야 합니다.다르에스살람에서는 반란군이 도시를 점령했기 때문에 니에르 대통령이 잠적했습니다.군중들이 학살당한 아랍인들의 시신을 카메라 앞에서 가로막고 있습니다.폭동을 일으킨 민간인들에 의해 아랍 상점들과 집들이 파괴되고 아랍인들이 벽에 기대어 줄지어 총을 맞고 있습니다.바다로 피신하려던 아랍인이 폭도들에 의해 익사합니다.곧이어 군인들이 총을 쏠 준비를 하는 가운데 영화인들은 격렬하게 차에서 끌려나오지만, 군인들이 영화인들의 이탈리아 여권을 보고 "백인이 아니라 이탈리아인"이라는 이유로 풀려납니다.

1964년 6월 26일 콩고 내전 중, 이전에 망명한 카탕가 주의 대통령 모제 ï베는 레오폴드빌로 돌아와 심바 반란을 주도함으로써 콩고의 정치적 상황을 해결할 것을 약속합니다.활로 무장하고 마법 주문이 적의 총알에 무적하게 만든다고 믿는 반란군들은 약에 취해 벨기에군과 전투를 벌이다가 학살당합니다.

1964년 11월 24일, om베가 스탠리빌을 점령한 지 5개월 만에 드래곤 루즈 작전으로 320명의 벨기에 낙하산 부대가 10분 만에 도시를 탈환하여 7천 명의 반군이 학살을 계속하기도 전에 도망쳤습니다.낙하산 부대원들과 백인 용병들은 혁명의 흑인 적 12,000명이 고문당하고 죽고 먹히는 학살의 희생자들을 묻도록 강요하고, 80명의 아이들이 산 채로 불태워지고, 74명의 백인이 사망하고, 4명의 백인 간호사들이 강간당했습니다.또 수녀 9명과 선교사 7명, 백인 어린이 4명을 한데 묶어 입에 총을 맞고 간이 먹히기도 했습니다.수천 명의 백인 민간인들이 미국 비행기로 수송된 벨기에인들과 용병들에 의해 구출되고, 아프리카 정부들은 미국인들이 불법적으로 그들의 일에 간섭하고 있다고 비난하고 있습니다.

콩고와 수단의 국경에 위치한 스탠리빌 북동쪽 가톨릭 선교회에서 100여명의 수녀와 사제, 어린이들이 이투리 열대우림을 장악한 반군 무리에 의해 억류되고 있습니다.구조 시도가 이뤄지면 인질을 살해하겠다고 약속하고, 정부가 구조를 시도하지 않더라도 임무 전체가 어차피 학살되는 겁니다.

1964년 10월 22일, 로디지아 군대와 용병들이 보엔데를 공격하고 그곳의 모든 사람들을 죽이려 했던 반란군들로부터 수녀원을 해방시킵니다.27명의 아이들을 산 채로 불태운 심바 반군이 총살형에 처해집니다.얼마 지나지 않아 returns베는 망명지로 돌아옵니다.

마지막으로, 남아프리카 공화국에서는 아파르트헤이트가 기록됩니다.영화는 내레이터가 희망봉에 있는 아프리카 펭귄과 그들이 타고 있던 얼음 덩어리가 녹았을 때 어떻게 아프리카에 발이 묶이게 되었는지를 설명하는 것으로 끝이 납니다.이제 낯선 땅에서 낯선 이 펭귄들은 어두운 대륙이 그들에게 점점 더 뜨거워지고 적대적이 되어감에 따라 거친 바다에서 살아남기 위해 노력할 뿐입니다.

생산.

촬영중

잔지바르에서 시체와 함께 불에 탄 아랍 마을을 촬영하는 아프리카의 장면 Addio

이 영화는 사하라 사막 이남의 아프리카 대부분 지역에서 3년에 걸쳐 촬영되었습니다.가장 주목할만한 것은, 이 영화는 콩고, 탕가니카, 잔지바르, 앙골라, 케냐 그리고 남아프리카 공화국의 영상을 포함하고 있습니다.이 다큐멘터리에는 1964년 영화 [5][6]줄루의 비하인드 영상도 포함되어 있습니다.제작은 다큐멘터리로서는 드물게 35mm에서 이루어졌는데, 당시에는 거의 항상 16mm에서 촬영되었습니다.더 독특한 것은 영화 제작자들이 2퍼프 테크니스코프 필름을 사용했다는 것입니다.이로 인해 필름은 표준 구형 렌즈를 사용했음에도 불구하고 2.35:1의 넓은 가로 세로 비율을 갖게 되었습니다.대부분의 다큐멘터리는 보통 기준 1.33:1의 종횡비로 볼 수 있었기 때문에 이렇게 넓은 종횡비로 촬영되는 다큐멘터리는 수십 년 동안 볼 수 없었던 것입니다.

영화 제작자들은 대부분의 촬영에서 거의 지속적인 위험에 빠졌으며 탕가니카와 잔지바르가 특히 위험했습니다.잔지바르에서 그들의 비행기들이 총에 맞았고, 그들은 반군들이 독일인 승무원들이 탄 비행기에 불을 붙여 안에 있던 사람들을 붙잡는 것을 목격했습니다.Dares Salaam에서, 그들은 대학살 사진을 찍었다는 이유로 거의 총살당할 뻔 했습니다.자코페티는 한 군인이 소총의 엉덩이로 그들의 차량의 앞유리를 부순 후에 상처를 입었습니다.하지만, 군인들은 여권에서 그들이 이탈리아인이고 따라서 "백인이 아닌" 것을 보았기 때문에 그들을 놓아주었습니다.자코페티는 이것을 "기적"이라고 부릅니다.

사운드트랙

영화에 사용된 음악의 사운드트랙이 나중에 공개되었습니다.작곡가는 Riz Ortolani(그는 나중에 히트 싱글 More에 사용된 곡조를 특징으로 하는 몬도 케인의 악보를 만들었습니다)였습니다.아프리카 아디오를 만들 때, 오르톨라니의 타이틀 테마에 가사가 더해져 지미 로셀리가 불렀던 "Who Can Say?"라는 노래가 만들어졌습니다.이 곡은 영화에 등장하지 않았지만 (성공적인 몬도 케인의 노래와 달리) 유나이티드 아티스트 레코드의 사운드트랙 앨범에 등장했습니다.

포스트 프로덕션

영화가 개봉되기 전, 콩고인 심바 반군의 처형 장면이 실제로 카메라를 위해 행해진 살인이라는 주장이 제기되었습니다.이로 인해 공동 감독인 Gualtiero Jacopetti는 영화 촬영을 방해한 혐의로 체포되었습니다.이 영화의 영상은 경찰에 의해 압수되었고, 법적 절차가 진행되는 동안 편집 작업은 중단되었습니다.그는 프랑코 E와 공동 감독 이후 무죄 판결을 받았습니다.프로스페리는 그들이 처형이 [7][8]일어나기 직전에 현장에 도착했다는 것을 증명하는 문서를 작성했습니다.

같은 제목의 존 코언이 쓴 타이인 책이 영화 [9]개봉과 동시에 발렌타인에 의해 개봉되었습니다.

풀어주다

다른 버전

이 영화의 다양한 컷들이 수년에 걸쳐 등장했습니다.이탈리아어와 프랑스어 버전은 편집되었고 자코페티가 직접 내레이션을 제공했습니다.명백하게 충격적인 제목의 이 미국판은 1970년 제리 그로스의 회사인 시네마이션 인더스트리(Cinemation Industries)에 의해 재발매되어 주로 정치적 맥락의 흔적인 40분 분량으로 편집되어 자코페티의 승인 없이 편집되고 번역되었습니다.사실, 차이가 있어서 자코페티는 이 영화를 "원래 생각에 [10][11][12]대한 배신"이라고 불렀습니다.따라서 영화의 텍스트 측면에서 이탈리아어 버전과 영어 버전 사이에 눈에 띄는 차이가 있습니다.이 영화를 옹호하는 많은 사람들은 이 영화가 영화 제작자들의 원래 의도를 부당하게 비방했다고 생각합니다.예를 들어 이탈리아어 버전의 오프닝 크롤에 대한 자막 번역은 다음과 같습니다.

"모든 세대의 아이들이 사랑하는 사냥과 모험의 거대한 땅, 위대한 탐험가들의 아프리카는 영원히 사라졌습니다.엄청난 진보의 속도에 휩쓸리고 파괴된 그 오래된 아프리카에게 우리는 작별을 고해왔습니다.우리가 지원한 파괴와 학살, 학살은 새로운 아프리카에 속합니다. 만약 아프리카가 그 폐허에서 더 현대적이고, 더 합리적이고, 더 기능적이고, 더 의식적으로 변한다면, 그것은 인식할 수 없을 것입니다.

"반면에, 세계는 더 좋은 시기를 향해 질주하고 있습니다.새로운 미국은 소수의 백인들의 잿더미, 모든 붉은 가죽들, 그리고 수백만 마리의 버팔로들의 뼈에서 솟아났습니다.새로 조각된 아프리카는 소수의 백인들과 수백만 흑인들의 무덤 위에 다시 올라서게 될 것입니다. 그리고 한때 사냥터였던 거대한 묘지 위에 말입니다.그 노력은 너무 현대적이고 최근이어서 도덕적 차원에서 논의할 여지가 없습니다.이 영화의 목적은 죽어가는 아프리카의 옛 모습에 작별을 고하고 그 [13]고통의 기록을 역사에 맡기는 것뿐입니다."

영어 버전:

"옛 아프리카는 사라졌습니다.훼손되지 않은 정글, 거대한 사냥꾼 무리, 높은 모험, 행복한 사냥터 – 그것들은 과거의 꿈입니다.오늘날 현대적이고 야심찬 새로운 아프리카가 있습니다.옛 아프리카는 우리가 촬영한 대량학살과 참화 속에서 죽었습니다.그러나 혁명은 더 나은 것일지라도, 좀처럼 보기 좋지 않습니다.미국은 수천명의 개척자들과 혁명군인들, 수십만명의 인디언들, 수백만의 들소들의 뼈 위에 세워졌습니다.새로운 아프리카는 수천 명의 백인과 아랍인들, 그리고 수백만 명의 흑인들의 무덤 위에 출현하고 있으며, 한때는 사냥터였던 황량한 뼈밭 위에도 출현하고 있습니다.

"카메라가 보는 것은 측은하지 않고, 동정하지 않고, 편을 들지 않고, 무자비하게 촬영합니다.판단은 나중에 당신이 할 일입니다.이 영화는 오직 옛 아프리카와의 이별만을 말하고, 그 [14]고통의 사진들을 세상에 전합니다."

IMDb는 총 런타임을 140분으로 나열하며 유튜브의 '완전한' 버전은 138분 [15]23초로 가장 가깝습니다.이것은 이탈리아어 버전으로, 명확한 사운드트랙과 읽기 쉬운 영어 자막이 있습니다.IMDb에는 이전에 출시된 버전의 다양한 실행 시간(USA-122', 노르웨이-124', 스웨덴-116')이 나열되어 있습니다.

리셉션 및 유산

칭찬하다

칭찬은 대개 영화의 음악과 영상뿐만 아니라, 특히 은폐되었을 수도 있는 대학살에 대한 그러한 독특하고 위험한 장면을 세상에 전달하기 위한 영화 제작자들의 용기를 향했습니다.아프리카 아디오는 콩고 용병들의 전투 장면으로 알려진 유일한 영상과 잔지바르 혁명 당시 아랍인들의 대량학살을 보여주는 유일한 시각적 증거를 보여주고 있습니다.이탈리아에서는 1966년 다비드 디 도나텔로(David di Donatello) 프로듀서 안젤로 리졸리(Angelo Rizzoli)로 상을 받았습니다.이탈리아의 일 템포와 같은 일부 보수적인 출판사들은 이 [9]영화를 칭찬했습니다.1968년 비아레지오 카니발에서 이 영화에 영감을 받은 플로트가 참여했고, 페이퍼-마셰 일 바르젤라의 거장에 의해 만들어졌습니다.이 플로트에서 나온 몇몇 물건들은 존 코언의 책 사본을 포함한 다른 기념품들과 함께 베롤렝고에 있는 [citation needed]디지오나리오 델 투리스모 시네마토그라피코 박물관에 보관되어 있습니다.

하지만 많은 논평가들은 인종차별과 잘못된 [16][9]표현이라고 비난했습니다.자코페티와 프로스페티는 자신들의 의도를 옹호함으로써 영화에 대한 비판에 대응했습니다.2003년 다큐멘터리 몬도의 대부(The Godfathers of Mondo)에서 프로스페티는 이러한 비판이 "대중들은 이러한 진실에 준비가 되지 않았다"는 사실 때문이라고 주장하고, 자코페티는 이 영화가 "식민주의의 정당화가 아니라 비참한 [8]상태로 대륙을 떠난 것에 대한 비난"이라고 명시적으로 언급합니다.두 남자 사이의 후속 영화 공동 작업인 Addio Zio Tom은 미국의 인종 노예의 공포를 탐구했고 (부분적으로는) 아프리카 Addio의[17] 석방 이후에 그들에게 내려진 인종 차별 혐의에 맞서 싸우기 위한 것이었습니다 (그것도 인종 [18][9]차별로 비판을 받았지만).

비평

영화감독 옥타비오 게티노와 페르난도 솔라나스는 그들의 선언문 '제3의 영화관을 향하여'에서 이 영화를 신랄하게 비판하며, 자코페티를 파시스트라고 부르며, 이 영화에서 사람은 "짐승으로 간주되며, 자코페티가 그의 [19]처형을 편안하게 촬영할 수 있도록 죽음을 맞이하는 엑스트라로 변한다"고 주장했습니다.

영화 평론가 로저 에버트는 1967년 미국 버전의 단축된 영화에 대한 통렬한 논평에서 그것을 "인종차별주의"라고 불렀고, 그것은 "대륙을 비방한다"고 말했습니다.그는 오프닝 내레이션에 관심을 모았습니다.

내레이터는 "유럽은 그녀의 아기를 버렸다"며 "그녀가 가장 필요할 때"라고 애통해 합니다.식민주의자들이 떠났으니 누가 그 자리를 차지했습니까?그 광고는 우리에게 "생뚱맞고, 거칠고, 잔인하고, 현대적인 야만인들!"[20]이라고 설명합니다.

아서 골드버그 유엔 주재 미국 대사는 5명의 아프리카 유엔 [21]대표단의 항의에 대해 "극히 왜곡된" "사회적으로 무책임한" 영화라고 비난했습니다.서독에서는 아프리카 아디오가 국가가 관리하는 영화 등급 위원회로부터 상을 받은 후 이 영화에 대한 항의 운동이 나타났습니다.이 시위는 주로 사회주의 독일 학생 연합과 아프리카 학생들의 단체에 의해 조직되었습니다.서베를린에서 배급사는 일련의 시위와 [22]영화관 훼손 이후 영화 상영을 사임했습니다.

주장을 꾸미는 것

영화 제작자들이 이 영화의 어떤 장면도 연출된 것이 아니라고 격렬하게 부인했음에도 불구하고, 광범위한 소문들은 여전히 다양한 장면들이 오락 목적으로 진짜가 아니라고 주장합니다.자코페티는 영화 속의 모든 이미지들이 진짜이며,[23] 어떤 것도 무대에 올려지지 않았다고 반복적으로 말했습니다.다큐멘터리 '몬도의 대부'에서 자코페티와 프로스페리는 자신들이 무대에 올린 장면이 '몬도 지팡이 2'[7]뿐이라고 강조했습니다.같은 다큐멘터리에서, 프로스페리는 그들의 영화 제작 철학을 묘사했습니다: "슬립하고, 묻고, 절대 지불하지 않고,[8] 절대 재연하지 마세요."

참고문헌

  1. ^ "Top Italian Film Grossers". Variety. October 11, 1967. p. 33.
  2. ^ "Africa4 - L'indépendance de l'Afrique au cinéma : Africa Addio - Libération.fr". libeafrica4.blogs.liberation.fr. Archived from the original on 2021-01-15. Retrieved 2020-12-26.
  3. ^ Plekhanov, Sergeĭ (2004). A Reformer on the Throne: Sultan Qaboos Bin Said Al Said. Trident Press Ltd. p. 91. ISBN 1-900724-70-7.
  4. ^ "Rare Footage of Congo Crisis (1964)". Military.com. 2012-06-19. Archived from the original on 2015-01-06. Retrieved 2020-12-26. Clips From Africa Addio depicting an Italian film crew covering the Congo Crisis and the Zanzibar Revolution in 1964. Footage is that of the aftermath of the Zanzibar revolution, the subsequent army revolt in Tanganyika (modern-day Tanzania), and the Simba Rebellion in the former Belgian Congo, all taking place during the year 1964.
  5. ^ "Africa Blood and Guts 1966 (Africa Addio) - YouTube". www.youtube.com. Retrieved 2021-02-03.
  6. ^ "THE MANY LIVES OF "ZULU" - Cinema Retro". cinemaretro.com. Retrieved 2021-02-03.
  7. ^ a b 개의 세계: The Mondo Cane Collection, Bill Gibron, 2003년 12월 1일
  8. ^ a b c 도발자 구알티에로 자코페티 91세 사망: 몬도 영화 뒤의 남자를 기리며 Richard Corliss, 2011년 8월 21일
  9. ^ a b c d Goodall, Mark (October 5, 2017). Sweet & Savage: The World through the Mondo Film Lens. Headpress. ISBN 978-1909394506.
  10. ^ 자코페티와의 인터뷰, 아목 저널 재인쇄:S가 편집한 Sensurround EditionSwezey (로스앤젤레스: AMOK, 1995), 페이지 140-171.
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  12. ^ "Film on Africa at Criterion Was Shown Here in '67 (Published 1970)". The New York Times. 1970-08-22. ISSN 0362-4331. Retrieved 2020-12-25.
  13. ^ 아프리카 피와 배짱, Gualtiero Jacopetti, et al., 1970
  14. ^ Africa Addio 2011-02-17 Wayback Machine, Gualtiero Jacopetti, et al., 1966
  15. ^ "Africa Addio (1966) [1080p, Italian with ENG subtitles] - YouTube". YouTube. Archived from the original on 2020-12-25. Retrieved 2020-12-26.
  16. ^ Goodall, Mark (2006), "Shockumentary evidence: the perverse politics of the Mondo film", in Dennison, Stephanie; Lim, Song Hwee (eds.), Remapping World Cinema: Identity, Culture and Politics in Film, Wallflower Press, p. 121, ISBN 1-904764-62-2
  17. ^ 몬도의 대부들.데이비드 그레고리 국장님블루 언더그라운드, 2003.
  18. ^ 굿바이 삼촌 톰 로저 에버트, 1972
  19. ^ Solanas, Fernando; Getino, Octavio (1970–1971). "TOWARD A THIRD CINEMA". Cineaste. 4 (3): 1–10.
  20. ^ 아프리카 Addio review, Roger Ebert, 1967년 4월 25일
  21. ^ "GOLDBERG CRITICIZES 'AFRICA ADDIO' FILM". The New York Times. New York City, NY. March 21, 1967. p. 35.
  22. ^ Seibert, Niels (2008). Vergessene Proteste. Internationalismus und Antirassismus 1964–1983. Münster: Unrast. ISBN 978-3-89771-032-0.
  23. ^ 1988년 자코페티와의 인터뷰, 아목 저널 재인쇄:S가 편집한 Sensurround EditionSwezey (로스앤젤레스: AMOK, 1995), 페이지 140-171

서지학

  • Stefano Loparco, 'Gualtiero Jacopetti - Graffi sul mondo', Il Foglio Letterario, 2014 - ISBN 9788876064760 (이 책에는 출판되지 않은 문서와 Carlo Gregoretti, Franco E의 증언이 포함되어 있습니다.프로스페리, 리즈 오르톨라니, 카티나 라니에리, 지암파올로 로미, 피에트로 카바라 에 기기 올리비에로).

외부 링크

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