제13회 세계 청소년 축제

13th World Festival of Youth and Students
제13회 세계청소년축제
Pyongyang13thWorldFestivalforYouthsandStudents.svg
개최국북한
날짜.1989년(1989년)
도시들평양
참가자177개국 22,000명
제13회 세계 청소년 축제를 홍보하는 소련 우표

제13회 세계청소년축제(WFYS)는 1989년 7월 1일부터 8일까지 북한의 수도 평양에서 세계민주청년연맹이 주최한 축제이다.그것은 [1]그때까지 북한에서 열린 가장 큰 국제 행사였다.

행사는 북한 정부가 4년 동안 준비했고, 북한 정부는 연간 예산의 4분의 1을 이 [2]행사에 썼다.정부는 정교한 경기장을 짓고, 외국인들을 돌보기 위해 메르세데스-벤츠 차량에 실어 나르고, 다른 값비싼 건축 프로젝트들을 수행했다.결국 사상 최대 규모의 세계청소년학생축제로 선언된 이 축제에는 177개국에서 온 약 22,000명의 사람들이 참가했으며, 미국에서도 100명이 참가했다.1989년 7월 1일부터 8일간 학생들은 정치적 토론, 스포츠 경기, 그리고 다른 [3]활동에 참여하였다.많은 보도들은 이 축제를 북한이 [4]보이콧한 1988년 하계 올림픽 개최에 대한 반응으로 묘사했다.

이 행사는 그해 말부터 중동유럽 곳곳에서 불안의 물결이 일면서 냉전시대 마지막 축제였다.

이벤트로 이어지다

북한은 이 행사를 준비하기 위해 수년간의 계획과 건설을 거쳤다.룽그라도 메이데이 스타디움은 축제의 주 [5]공연장으로 사용하기 위해 위탁되었고 1989년 5월 1일 축제에 맞춰 공식적으로 완공되었다.그 당시에는 15만 [6]명을 수용할 수 있는 아시아에서 가장 큰 경기장이었다.

북한 정부는 1987년 8월 19일 조직된 남한의 학생단체인 전국학생대표자협의회(전대협)와도 협력했다.이 기구는 반미·[7]통일 의지를 표명하기 위해 한국의 참여에 총력을 기울였다.이 그룹은 멤버 중 한 명인 임수경[7]축제에 몰래 보냈다.

이벤트

1989년 7월 1일,[8] 177개국에서 온 약 22,000명의 젊은이들이 메이데이 경기장에 모여 축제를 시작했다.8일 동안 참가자들은 사회, 문화, 스포츠, 정치 활동에 참여했다.축제의 슬로건은 "반제주의 연대, 평화,[8] 우정을 위하여"였다.

북한에서 열린 13번째 축제는 아시아에서 열린 첫 번째 축제였고,[8] 미국 재무부가 한국전쟁 이후 처음으로 단체 북한 여행을 허용한 축제였다.그러나 이 대표단과 다른 사람들이 한국에 머무는 동안 북한 정부는 자국민에 대한 지속적인 감시뿐만 아니라 외국인의 움직임과 행동에 경계와 제한을 가했다.

덴마크 활동가들은 축제 개막식에서 북한의 인권 유린을 비판하는 현수막을 펼쳐 물의를 빚었다.세 명의 활동가 중 두 명은 체포되었지만 곧 [8]석방되었다.

원탁 정치 토론, 연대 집회, 본회의에서부터 스포츠 경기, 예술 공연, 영화 상영, 평양 및 [9]그 이후의 방문에 이르기까지 1,000여 개의 행사가 열렸다.축제의 정치적 행사들은 주로 반제국주의적 논의와 평화와 군축, 비동맹, 인권, 그리고 젊은이들과 [10]다른 사람들을 위한 권리와 같은 주제들에 초점을 맞췄다.경제적, 정치적 현안들을 논의하기 위해 두 나라가 동시에 자주 양자회담을 주선했다.

축제의 8일간은 각각 특정 주제에 전념했다.

  • 개회식
  • 평화.
  • 독립과 민족 해방 투쟁
  • 환경 위기
  • 우정과 국제적 연대
  • 청소년과 학생의 권리
  • 개최국의 날
  • 폐막식[10]

북한은 축제 행사, 특히 메이데이 [10]스타디움에서 개막식을 위한 전자장비에 자원을 제공하겠다는 남한의 제안을 거절했다.한국 정부 당국자 3명이 참석했지만 당시 [11]참석 여부는 비밀이었다.

임수경 참여

북한 정부는 남한 학생 임수경의 축제 참석을 대대적으로 홍보했다.당시 강경 반공주의자들에 의해 지배된 한국 정부는 이 여행을 금지했지만 임수경 학생회는 이 금지를 무시했다.평양에 도착하자마자, 그리고 북한에 있는 동안 대중들은 임수정을 연예인처럼 대했고, 그녀의 이념에 대해 질문했고, 방문 기간과 방문 후에 그녀의 활동을 방송했다."통일의 꽃"으로 불리는 임수정은 북한 정부로부터 [4]통일의 제단에서 자신을 희생한 영웅으로 칭송받았다.

그러나 임수정의 공식석상은 또한 한국의 [12]젊은이가 되는 것의 긍정적인 요소들을 보여주었다.북한은 남한 사람들이 미국의 식민 통치 하에서 불행과 기아로 억압된 삶을 살았다는 것과 대조적으로, 그들은 고위 관리들에게 대본 없는 정치적 발언을 기꺼이 하는 건강하고 말 잘하는 젊은이들을 관찰했다.

축제가 끝난 후, 임수경은 국경을 넘어 남한으로 돌아갔고, 한국 정부는 예고대로 그녀를 [3]감금했다.그리고 나서 북한 정부는 서울에 있는 임수경 가족의 인터뷰를 일반 주민들에게 방송했다.북한 정부는 남한 정권의 가혹함을 묘사하는 대신 멋진 [3]집에 있는 가족을 보여주었다.북한 시청자들은 어리둥절하게도 "정치범"의 가족은 투옥되지 않았고 심지어 그들의 집에 머물며 직업을 [3]유지할 수 있었다.

일부 역사학자들은 북한이 임수경을 [4]통해 이데올로기의 우수성과 인기를 대변하지 못했다고 결론지었다.그녀는 뜻밖에 미국이 후원하는 [4]나라에서 사는 것의 긍정적인 면을 보여주었기 때문에 북한 관리들이 분개할 정도로 북한 사람들과 교류하고 논란이 많은 문제들에 대해 의견을 개진했다.

접수처

서양의 현대 뉴스 보도들은 일반적으로 제13회 청소년 축제를 김일성과 북한 정부가 국제사회에서 그들의 [8]위상을 높이려는 실패한 노력으로 보았다.지속적인 주민 감시와 다른 제한을 통해, 북한 정부는 외국 영향으로부터 주민들을 보호하려 했지만, 축제는 불가피하게 자국민들에게 [3]외부적인 영향을 끼쳤다.

미국에서 온 기자 20명이 축제에 [9]참석했다.Nicholas Kristof는 "북한 원주민들은 외국인과 기꺼이 대화하는 것처럼 보이지만 대화는 종종 매우 부자연스럽고 가짜로 들리고 77세의 '위대한 지도자'[13]에게 찬사를 보내는 한국인이 없는 경우는 거의 없다"고 말했다.

그러나 일부 역사학자들은 기자들이 청소년축제의 취재를 북한/남한 문제와 북한 정권에 수사적으로 축소해 [9]실제 내용을 논의하지 못했다고 단언한다.이런 관점에서, 축제를 단순한 북한의 조작 장치로 축소시킨 기자들은 그들이 [9]비난하고자 했던 것과 같은 자질을 가지고 있다.어떤 사람들은 이러한 언론적 편견이 축제의 진정한 의미에 대한 왜곡된 국제적 인식을 제공했다고 주장한다.

역사적 의의

청년축제를 개최하는 것은 북한 정부와 북한의 국제적 위상에 오랫동안 영향을 끼쳤다.북한은 축제에 수십억 달러를 쏟아부은 뒤 50억 달러의 외채를[citation needed] 지게 [9][failed verification]됐고 채권국들에 의해 파산선고를 받았다.이것은[citation needed] 국가의 경제대외 위상을 손상시켰다.사치스러운 지출은 북한을 탈출할 수 없는 구렁텅이로 몰아넣었고, 소련 붕괴동시에 발생한 기근으로 인해 향후 10년 동안의 경제 상황이 악화되었다.

또한, 임수경을 비롯한 외부 세계의 대표작들은 북한 대중들에게 의도하지 않은 영향을 끼쳤다.외국의 영향력 유입이 북한의 개방에 기여할 것이라는 서방의 예상과 달리 축제 이후 북한은 '외국 문화'[10]의 잔재 소탕을 위해 주민 통제를 강화했다.강인덕과 같은 역사학자들은 북한의 생존이 [10]북한으로 들어오는 정보의 통제에 달려있기 때문에 북한이 고립주의를 다시 주장했다고 믿고 있다.

역사학자 안드레이 란코프(Andrei Lankov)는 축제 이후 정보통제를 강화했지만 이는 북한에 대한 외국의 영향력 잠입에 큰 변화의 시작이었다고 결론지었고 이는 정권의 정치적 [4]정당성에 부정적인 영향을 미쳤다.이후 10년 동안, 미디어 기술의 발전과 중국과의 국경 통제 완화는 외부 세계에 대한 북한의 인식에 추가적인 변화를 가져왔다.

평양청년축제는 서울올림픽에 대한 북한의 경쟁적 반응으로 널리 알려져 있으며, 궁극적으로 이 축제는 남한과의 관계를 경색시켰다.그러나 축제에 앞서 언론은 노태우 대통령이 북한을 공동 [10]번영의 동반자로 간주한 7·7 선언(1988년)에 크게 영향을 받아 한국 관계에 대해 낙관적인 전망을 내놓았다.하지만,[10] 평양 축제 이후, "이러한 남북간의 대립 감정이 양측의 군중들 사이에서 널리 퍼지기 시작했다"고 인덕 강은 말했다.축제가 끝난 후, 남한의 대통령은 통일의 전제조건으로 북한에게 정치 구조를 바꾸라고 요구함으로써 화해의 판을 키웠다.[10]따라서, 이 축제는 이전의 남북 화해 노력을 약화시켰고 두 나라 모두 더 비협조적인 요구를 제기하게 만들었다.

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레퍼런스

  1. ^ Ouellette, Dean J (Spring 2020). "Understanding the Socialist Tourism of North Korea Under Kim Jong Un". North Korean Review. McFarland & Company. 16 (1): 63. ISSN 1551-2789. JSTOR 26912705.
  2. ^ Em, Pavel P.; Ward, Peter (January 2021). "City profile: is Pyongyang a post-socialist city?". Cities. 108. doi:10.1016/j.cities.2020.102950. ISSN 0264-2751.
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추가 정보

외부 링크