주히쓰
Zuihitsu | 이 글은 검증을 위해 인용구가 추가로 필요하다.– · · · 학자 · (2018년 10월)(이 |
주히쓰(周h)는 느슨하게 연결된 개인 에세이와 조각난 사상으로 구성되어 있으며, 일반적으로 작가의 주변 환경에 반응하는 일본 문학의 한 장르다. 이 이름은 "원하는 대로"와 "펜"을 뜻하는 두 칸지로부터 유래되었다. 이 용어의 입증은 궁극적으로 중국어로, 주히쓰는 being筆의 중일독서(온요미)이며, 그 중 고유독서(쿤요미)는 fude ni shitagau("솔을 따르라")이다.[1][dubious ] 따라서 이 장르의 작품들은 전통적으로 계획된 문학 작품들이 아니라 저자들에 의해 무심하거나 무작위로 기록된 생각들로 간주되어야 한다.
역사
주히쓰는 헤이안 시대에 세이 쇼나곤의 <베개책>으로 등장했다. 헤이안 황실의 일원인 쇼나곤은 궁중 생활에 대한 그녀 자신의 관찰과 생각에 대한 사적인 일기를 보관했다. 그녀가 그것을 대중에게 공개하려고 의도했는지는 확실치 않지만(작품의 부분들은 그녀가 하지 않았음을 시사한다) 그럼에도 불구하고 작품은 살아남았고 시대의 삶에 대한 대체적인 시각을 제공함으로써 역사적 자원은 물론 귀중한 문학이 되었다.
그 다음에 이 장르는 몇 세기 후 가마쿠라 시대에 존경할 만한 형태의 글로서 탄력을 받게 되었다. 헤이안 법정의 퇴거와 근대의 도쿄 근교의 가마쿠라로 수도가 이전되면서, 많은 지식인들은 사회 혼란 속에서 환멸을 느끼고 금욕주의 생활을 선택하게 되었는데, 이는 순국 불교의 중요성도 점점 더 커지고 있는 추세이기도 하다. 고립된 상태에서 글을 쓰면서 이들 저자들은 자신들에 비해 필리스타인이라고 여겼던 동시대인들의 퇴행성과 물질세계의 불변성에 대한 일반적인 고찰에 대해 반성했다. 이 시기의 주요 작품으로는 가모노쵸메이의 호조키, 요시다 겐코의 츠레주레구사가 있다.
주이히쓰는 에도 시대에 주류 인기에 올랐는데, 이때 새로 발달한 상인계급에서 폭넓은 청중을 찾았다. 나아가 일본 고전학자들이 주히쓰 문체로 관습적으로 글을 쓰기 시작하면서 학문의 발판을 마련했다. 이 운동의 평판이 좋은 작가로는 노리나가 모토오리, 야유 요코이, 마쓰다이라 사다노부 등이 있다.[2]
테마
주로 개인적인 글쓰기와 사색에 초점을 맞춘 장르로서, 주히쓰 글은 작곡 당시 만연했던 태도를 반영하는 문제를 탐구하는 경향이 있다. 그러나 중요한 주제에는 귀족 생활의 본질과 그 결점뿐만 아니라 세계와 그 거주자들의 불미스러운 점들도 포함되어 있다. 많은 작품들은 시의 예를 보여주는데, 종종 계절의 변화에 대한 감사와 같은 전형적인 "일본어" 주제들을 반영한다. 또한 불교 사상에 강하게 뿌리를 두고 있는 가마쿠라 시대 주이히쓰에는 전형적으로 물질세계의 불변성에 대한 저자의 숙고가 담겨 있다.
