쇼나곤 세이

Sei Shōnagon
쇼나곤 세이
Sei Shōnagon, illustration from an issue of Hyakunin Isshu (Edo period)
세이 쇼나곤, 히아쿠닌 이스슈(에도 시대) 발행의 삽화
네이티브 이름
清少納言
태어난키요하라나기코(清原子子)
c. 966
죽은1017년 또는 1025년
직업다이시 황후를 기다리는 숙녀
국적일본인입니다
기간헤이안 시대
주목할 만한 작품베개북
배우자
  • 타치바나노노리미쓰
  • 후지와라노 무네요
아이들.
  • 노리나가(아들)
  • 코마노묘부(딸)
친척들.

세이 쇼나곤(世清 shō, 966–1017년 또는 1025년)은 헤이안 중기의 1000년 경에 다이시 황후(사다코)를 모신 일본의 작가, 시인, 궁녀였다.베개북( (草子, 마쿠라노 소시)의 저자다.

이름

세이 쇼나곤의 실제 주어진 이름은 알려지지 않았다.그 시절 귀족들 사이에서는 아버지나 남편 소유의 궁정에서 따온 별명으로 궁녀를 부르는 것이 풍속이었다.[1]세이(世)는 아버지의 성씨인 기요하라( (原)에서 유래한 것으로, 쇼나곤( shōagon言, "국정의원")은 관직을 말한다.[1]그러나 이 직책에 대한 그녀의 관계는 알려져 있지 않다. 그녀의 아버지나 두 남편 모두 그런 직책을 맡지 않았다.[1]번에이 쓰노다씨는, 아마도 후지와라노 노부요시의 것이었을지도 모른다는 의견을 제시했다.[2]

그녀의 실명은 학자들 사이에서 논쟁의 대상이 되어 왔으며, 키요하라노 나가코(清原 諾子)라는 이름이 가능성이 있다.[3]

초년기

그녀의 삶에는 그녀의 글에서 찾을 수 있는 것 외에는 거의 알려져 있지 않다.학자로 유명한 와카 시인으로 지방 관직을 지낸 기요하라노 모토스케의 딸이었다.그녀의 할아버지 키요하라노 후카야부도 와카 시인이었다.그 가족은 중급 궁사였고, 수입산실을 받지 못했기 때문인지 재정적인 어려움을 겪었다.

16세에 관직인 타치바나노노리미쓰와 결혼하여 아들 노리나가를 낳았다.993년, 27세에 이치조 천황의 부왕인 데이시 황후를 모시기 시작했을 때, 그녀는 이혼했을지도 모른다.그녀의 법회가 끝났을 때, 그녀는 세쓰 지방의 총독 후지와라노 무네요와 결혼하여, 비록 어떤 증거에 의하면 그녀가 불교 수녀가 되었음을 암시하지만, 코마노 미오부라는 딸을 낳았을지도 모른다.[4]

사토 히로아키는 세이와 노리미쓰가 실제로 결혼했는지, 아니면 단지 가까운 친구인지에 대해 "법정 내외는 세이를 오빠라고 부르고 여동생이라고 부르며 놀렸다"[5]고 묻는다.

라이벌

쇼나곤은 또한 이치조 천황의 제2대 부왕인 쇼시 황후를 모신 「겐지 이야기」의 작가 무라사키 시키부 여사와의 경쟁으로도 유명하다.무라사키 시키부는 일기인 무라사키 부인의 일기장에 쇼나곤에 대해 - 비록 쇼나곤의 문학적 재능은 인정하지만 다소 신랄하게 - 에 대해 썼다.

글쓰기

13세기 후반에 그려진 세이의 쇼나곤
17세기 후반의 그림의 세이 쇼나곤
쇼나곤 세이, 키쿠치 요사이(1788–1878)의 그림

쇼나곤은 자신의 작품인 '베개북'을 통해 인기를 얻게 되었는데, 이 책은 그녀가 궁정 생활을 하면서 쓴 목록, 가십, 시, 관찰, 불평 등을 모은 것으로, 주히쓰라고 알려진 잡다한 장르의 글이다.쇼나곤의 수필은 당시의 다양한 일상 경험과 풍습, 그리고 그녀가 살았던 교토 제국 궁정의 사무를 독특한 관점에서 묘사하고 있다.[6]베개책은 법정에서 유통되었고, 수백 년 동안 손으로 쓴 원고 속에 존재했다.17세기에 처음 인쇄된 이 책은 다른 버전으로 존재한다. 즉, 글의 순서가 논평과 구절이 첨가, 편집 또는 삭제된 낙서에 의해 변경되었을 수 있다.본문의 4가지 주요 변형은 현대 학자들에게 알려져 있다.가장 완전하고 정확한 것으로 여겨지는 두 사람은 산칸본과 노인본이다.이후 편집자들은 섹션 번호와 부문을 소개했다; 산칸본 텍스트는 297개의 섹션으로 나누어져 있고, 추가로 29개의 "보조" 섹션이 있는데, 이는 작가나 카피스트에 의해 나중에 추가된 내용을 나타낼 수 있다.[7]

《베개책》에서 쇼나곤은, 후지와라노 미치나가가 딸 쇼시를 이치조(一治祖)로, 그 후 황후를 황후로 만들었을 때, 아버지가 죽은 후의 실망을 이야기하여, 테이시를 궁중의 두 황후 중 한 사람으로 만들었다.화재의 위험성 때문에 황실은 헤이안궁에 살지 않았다.데이시 황후는 '(중) 황후를 섬기는 보루'인 취구시키 일부에 거주하다가 사정이 바뀌자 다른 거주지로 이주했다.쇼나곤은 1000년 테이시의 출산 사망과 같은 가혹한 현실을 강조하거나 생략하면서 법정에서 벌어지는 사건에 대해 겉보기에는 가벼운 마음으로 글을 쓴다.일반적인 유행에 따르면, 좀더 열정적으로 글을 썼더라면, 서투르게 여겨졌을 것이다.그녀의 글은 티시의 우아한 궁정을 섬세하고 험담적인 시각으로 묘사하여 재치 있는 것으로 여겨진다.[4]

쇼나곤은 현대 궁정들에게 뛰어난 기억력을 가지고 있다고 여겨졌다.그녀의 글에는 법정에서의 사건들에 대한 많은 추억이 담겨 있는데, 그 사건들이 일어난 지 몇 년이 지났음에도 불구하고 종종 사람들이 입었던 옷과 같은 정확한 세부 사항들을 포함한다.[7]그녀는 시문 지식이 필수로 여겨지는 궁정의 잣대로도 그 경우에 걸맞게 고전시를 떠올리고 인용하는 데 특히 능숙한 것으로 알려져 있었다.[7]

미사여구에 관한 베개책에 실린 글에는 대화, 설교, 편지쓰기 등에 대한 조언과 의견이 담겨 있다.쇼나곤은 대화에 대한 조언 부분에서 순수한 언어와 엄격한 격식을 사용하는 것을 옹호하지만, 또한 황후의 숙녀들과 신사 숙녀들 사이의 재치 있는 재치있고 사교적인 주고 받는 것을 보여주는 비네트를 제공한다.쇼나곤은 설교 주제에 대해서도 언급한다; 설교하는 성직자들은 잘생기고 발성 훈련을 잘 받아야 하며, 뛰어난 기억력을 가지고 있어야 하며, 그들의 청중들은 시시덕거리고 뽐내기 위해 예배에 오지 않는 주의 깊고 공손한 개인들이어야 한다.그녀는 사제가 매력적이지 않을 때는 주의가 산만해지고 무관심해질 수 있지만, 그가 잘 생겼을 때는 얼굴에 집중하게 되고, 그만큼 설교의 거룩함을 더 잘 경험하게 된다고 말한다.나중에 그녀는 편지 쓰기, 종이, 서예, 동반 선물과 전달자, 사랑의 선물로서 편지의 가치에 대한 감사 등에 관한 상세한 정보를 제공한다.특히 쇼나곤은 '아침 후 편지'에 각별히 신경을 썼다.일본 궁정사회에서 궁정사이의 성관계는 불법이었지만 매우 자주 일어났다.사회적 요구 사항은 수컷이 아름다운 종이에 장식용 꽃이나 가지를 얹은 시를 보내어 그 아가씨에게 답신을 보내라는 것이었다.쇼나곤은 이 주제에 대해 "한 사람을 불안하게 만드는 것들"[4]이라고 불리는 자신의 섹션에서 깊이 있게 다룬다.

그녀의 와카 중 하나는 62번으로 유명한 문집에 수록되어 있다. 히아쿠닌 이스슈》에 수록되어 있다.

만년

1017년 이후 쇼나곤의 생애를 자세히 알 수 없으며, 1000년 데이시 황후/엠프레스 사다코 사후 그녀의 기록은 극히 적다.한 전통에 따르면, 그녀는 불교의 수녀로서 가난 속에서 황혼기를 보냈다.또 다른 전통은 그녀가 궁중 예배가 끝난 후 세쓰 지방의 총독 후지와라노 무네요와 결혼하고 딸 코마노 미오부를 갖는 것이다.베개책은 쇼나곤이 은퇴하는 동안 1001년에서 1010년 사이에 완성된 것으로 생각된다.

참조

  1. ^ a b c 킨 1999 : 412.
  2. ^ 킨 1999 : 412, 인용 (427, 참고 3) 쓰노다 1975 : 30-32.
  3. ^ Katō, Bansai (1674). 清少納言枕草紙抄 (in Japanese).
  4. ^ a b c 2002년 도나워스 : 22-23.
  5. ^ 사토 1995 : 55-58.
  6. ^ "清少納言と餅餤 (Sei Shōnagon and beidan)". Toraya Confectionary Company (in Japanese). Retrieved 22 January 2019.
  7. ^ a b c Sei Shōnagon (2006). The Pillow Book. Translated by Meredith McKinney. London, England: Penguin Books, Ltd. ISBN 0-140-44806-3.

참고 문헌 목록

외부 링크