야삭

Yasak

야사크 또는 야사크, 때로는 야사크(러시아어: ск akin akin; 야사와 유사)는 러시아 제국에서 시베리아 원주민들로부터 강요된 모피 공물을 나타내기 위해 사용된 "속인"을 뜻하는 터키어 단어이다.

기원.

야삭의 기원은 골든 호드의 원주민, 주로 터키인이 아닌 사람들로부터 징수된 세금으로 거슬러 올라갈 수 있다.야사크라는 단어는 두 가지 뜻을 가진 러시아어 Qazaq/터키어 'Zhasaq'의 변형어이다.

  • 첫 번째 의미는 칭기즈칸 [citation needed]시대의 법령에서 나온 '이것이 당신이 해야 할 일이다'이다.
  • 두 번째 의미는 '10인 부대'로, 골든 호드를 위한 10분의 1의 이익을 얻기 위해 오는 군대 중 가장 작은 부대이다. 그들의 이름은 그 공물과 관련지어졌고 따라서 유럽 [citation needed]언어로 차용되었다.

야삭의 개념이 머스코비에서 도입된 정확한 시기는 알려지지 않았다.그러나 이 세금은 1550년대에 이반 4세에 의해 정복된 황금 호드의 두 조각인 카잔과 아스트라칸의 볼가 칸국들로부터 모스크바비에 의해 상속된 것으로 보인다.이 영토들은 현물 또는 현금으로 야삭을 지불할 것으로 예상된 기독교인이 아닌 사람들에 의해 정착되었다.고인이 된 프랑스 유라시아 역사학자 르네 그루셋은 그의 고전 작품인 스텝의 제국(The Empire of the Steppes)에서 징기스칸이 그의 원래 무리에게 부과한 도덕적 규범으로 더 거슬러 올라간다.야사크는 몽골 무리들에 의해 계속 행해졌고,[citation needed] 그들이 (몽골과 중국에서) 와즈랴나 불교의 영향과 (황금 호드, 페르시아, 중앙아시아에서) 이슬람의 영향을 받기 전까지 계속 행해졌다.

이 세금에 대한 최초의 언급은 이반이 볼가 삼각주와 아스트라칸을 정복한 지 3년 후인 1559년 이스마일(노가이 호드의 통치자이자 유수포프 가문의 조상)이 차르 이반 4세에게 보낸 편지에서 찾을 수 있다.두 국가 사이의 국경은 아직 정해지지 않았고, 이스마일은 이반의 아스트라칸 주지사가 이스마일이 그의 신민으로 간주하는 삼각주 주민들에게 야삭을 요구했다고 불평했다: "농사를 짓는 사람들로부터 곡식을 얻고 물고기를 [1]잡는 사람들로부터."

자연.

예르막 티모페예비치에게 모피를 바치는 보굴스.

야삭은 17세기 러시아의 시베리아 정복의 결과로 점차 북아시아에 도입되었다.차르와 원주민과의 관계는 대가성 원칙에 기반을 두고 있었다.원주민 대표들에 의한 매년 야삭의 배달은 보통 국가가 주최하는 잔치와 원주민들에게 왕실 선물을 나누어주는 것을 동반했다.이 보상에는 담배, 부싯돌, 칼, 도끼, 그리고 다른 유용한 도구들이 포함되었다.일부 원주민들, 특히 극동의 사람들은 다양한 색상의 크리스털 구슬을 선호했다.현지 관음대는 또한 야삭 지불인들에게 [citation needed]어유와 같은 식량 공급을 제공할 수 있다.

차르가 정당한 보상을 하지 못하거나 그의 선물이 불충분하거나 너무 싸다고 판단될 때, 야삭 지불자들은 그들의 불만을 표출하곤 했다.17세기 보고서에 따르면, 야삭 채집가들은 구타당했을 뿐만 아니라 원주민들도 다음과 같이 행해졌다고 한다.

"...군주의 선물을 던져 개 목에 묶어 불 속에 던지고, 그들은 예의 없이 야삭을 바치고, 발로 차서 땅에 던지고, 우리를 부르고, 당신의 신하, 나쁜 [1]사람들을 부른다."

여러 차례, 그러한 갈등은 원주민들이 모스크바 [citation needed]정부에 대항해 반란을 일으키도록 자극했다.이러한 변덕스러운 배경 하에서, 차르의 관리들은 야삭을 물품 교환에서 고정적이고 규칙적인 세금으로 바꾸기 위해 노력했지만, 이 과정은 완성되기까지 수 세기가 걸렸다.많은 프런티어 영역:

"...정기 공급..."지방 통치자와 귀족들에게 주는 선물은 사실 원주민들의 [1]협력을 확보하는 유일한 방법이었다.

볼가 강 유역에서는 1720년대에 야삭이 일반 세금으로 대체되었고, 1822년에는 대부분의 시베리아가 그 뒤를 따랐다.1917년 [citation needed]러시아 혁명이 일어나기 전까지 동시베리아 유목민(야쿠츠, 예벤크, 추크치)들로부터 주로 상징적인 형태의 야삭이 계속 부과되었다.

수집

야삭 채취 절차는 엄격히 규제되지 않았고 척골마다 상당히 다양했다.야삭 납부자의 수를 결정하기 위해 인구조사가 필요했고, 그 결과는 야삭 납부자 목록, 즉 "야삭 장부"에 기록되었으며, 이 중 17세기부터 1,700명 이상이 살아남았다.18세에서 50세 사이의 각 남성 야삭 지불자들은 차르에게 충성을 맹세하는 셰르트를 해야 했다.

시베리아 사람들은 대부분 집집마다 조공을 바쳤지만 야쿠트인들은 각 가정의 소의 수를 기준으로 조공을 바친 반면 바시키르인들은 토지 센서스에 따라 야삭을 지불했다.야삭은 상괭이, 붉은 여우, 비버, 담비 등으로 지급이 가능했고, 소도 경우에 따라 지급이 허용되었다.야삭의 지불은 러시아가 서유럽과 모피 무역을 하는 기반을 형성했다.

시베리아 프리카즈는 러시아 모스크바에서 야스크 수집을 담당했다.1727년, 한 우카세는 야삭이 현금으로 지급될 수 있도록 명령했지만, 이 조치는 황실의 재무에 이익이 되지 않는다는 것이 밝혀졌고, 12년 후에 폐지되었다.그리고 내각은 야삭을 상자로 지급하거나 아니면 다른 모피로 지급하도록 명령했다.

캐서린 대제는 토볼스크에 본사를 두고 많은 야삭 위원회를 설립함으로써 야삭 컬렉션의 개혁을 단행했다.1827년 야삭 수집 작업은 두 개의 주요 야삭 위원회에 위임되었는데, 하나는 동시베리아를 위한 것이고 다른 하나는 서부 시베리아를 위한 것이며, 그 활동은 특별 법령에 의해 규제되었다.

레퍼런스

  1. ^ a b c 출처: 호다르코프스키, 마이클러시아의 스텝 프런티어: 식민제국의 건설, 1500-1800년.인디애나 대학 출판부, 2002. ISBN0-253-21770-9.페이지 61-63

참고 문헌

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  • 이 문서에는 1969-1978년 대소련 백과사전에서 파생된 내용이 포함되어 있습니다.대소련 백과사전은 부분적으로 공공영역에 속해 있습니다.
  • 포사이스, 제임스(1992)시베리아 사람들의 역사: 러시아의 북아시아 식민지, 1581-1990년.케임브리지 대학 출판부, 1992년.