윌리엄 카 스미스

William Carr Smith


목사님

윌리엄 카 스미스
Oval portrait photo of Carr Smith, a strong-faced man with large square forehead, deep-set dark eyes, and a bristly beard partly grey and partly white.
태어난(1857-10-13)13 1857년 10월
그레이트 야머스, 노퍽, 영국 왕국
죽은1930년 7월 3일(1930-07-03) (72)
영국 런던
상위 항목
  • 엘리자베스 스미스 (네네 톨가트)
  • 조지 스미스
교회잉글랜드의 교회
서수드1881년 6월 12일
제공된 회합창
세인트 제임스 교회, 시드니, 그랜담, 링컨셔, 이스트본, 포스 힐

윌리엄 카 스미스(William Carr Smith, 1857–1930)는 1896년부터 1910년까지 시드니 세인트 제임스 교회의 교장으로 가장 잘 알려진 영국 교회 사제였으며, 그의 앵글로-카톨릭과 기독교 사회주의 이상은 시드니의 가장 오래된 교회를 변화시켰다.Carr Smith의 가르침은 "지속적이고, 체계적이며, 매우 직접적이고, 매우 평범하며, 꽤 두려움이 없다"[1]고 한다.

초년

William Isaac Carr Smith는 1857년 10월 13일 Great Yarmouth, Norfolk에서 상선 선원 조지 스미스와 그의 아내 Elizabeth Née Tolgat의 아들이다.[2]스미스는 먼저 교사로 훈련한 뒤 리치필드 디오메산신학대학에서 사역을 위해 공부했다.1880년 집사로 서품되었고 1881년 6월 사제 서품을 받았다.[2]

카는 1887년 세인트존스 롱턴의 교구를 차지하기 전까지 스태퍼드셔의 여러 교구에서 7년간 큐레이터 역할을 했다.그는 큐레이터 시절 기독교 사회주의의 영향을 받았다.[2]그는 평생 독신으로 지냈다.[2]

킹 스트리트, 세인트 제임스

An elegant church in the Georgian style with a spire
1896-1910년 Carr Smith가 교장으로 있던 시드니 (1889) 성 제임스 교회

1895년 10월에 그는 시드니에 있는 세인트 제임스 교회에 임명되었다.프란시스 그린웨이가 죄수 시대에 지은 이 교회는 시드니에서 가장 오래된 교회였다.비록 '성 제임스'는 복음주의 개신교 시기 동안 설립되었지만, 교회를 그의 친카트랄로 만든 윌리엄 그랜트 브레턴 주교는 트랙타리아 교회 정신을 지지했다.[3]그의 후계자인 프레데릭 바커 주교는 복음주의자였지만, 세인트 앤드류 대성당 건립 이후 세인트 제임스는 트랙시리아인으로 남았다.[3]

윌리엄 카 스미스는 시드니가 상업 중심지로 급성장하고 교구 신도들이 크게 줄어들고 있던 시기에 세인트 제임스의 하이 처치 연습이 지속되는 것을 교회의 독특한 정체성을 유지하는 한 방법으로 보았다.성 제임스 교회는, 남아있는 것처럼, 시드니 교회들 중 몇 곳에서 제공되는 전통적인 형식의 예배식으로 예배드리러 주변 교외에서 이동할 준비가 되어 있는 신도들에게 의존하고 있었다.[2]

카 스미스는 하이 처치 의식에 맞추어 건축가 존 H. 버커리지에 의해 교회 내부가 변형되었다.[3]박스피와 갤러리들은 제거되었다.동쪽 끝에 높이 솟은 우연이 만들어졌고, 동쪽 끝에는 장식된 바닥과 놋쇠로 된 울타리가 있었다.건물의 시각적 초점과 리투르기의 초점은 설교단에서 성찬식탁과 성찬식탁으로 바뀌었다.[3]변경에 대한 논의와 관련하여, Carr Smith는 다음과 같이 말한 것으로 인용된다.

이대로 교회를 떠나기로 결정됐다면 한 번에 박물관으로 바꿔 6d짜리 입장료를 물어도 되지만, 정당한 목적으로 교회를 원한다면 예배 장소로서 예배자들의 편의를 연구해야 한다.많은 사람들이 설교자의 분만을 지켜보고 싶어하며, 당연히 설교단에 등을 대고 앉아 있어야 할 이유를 알 수 없다.그러나 개인적이거나 역사적인 관심사는 전혀 없어지지 않을 것이며, 가능한 한 원재료를 재사용할 것이다.[4]

새로운 찬스틸은 회전식 합창단과 성체 조끼를 위한 공간을 만들었다.[2]그림으로 그린 스테인드글라스 창문은 영국으로부터 퍼시 베이컨 브라더스로부터 주문되었다.이러한 모든 변화, 그리고 세인트 제임스에서 채택된 영-카톨릭식 예배 방식은 시드니 교구에서 점점 만연하고 있던 복음주의 이상과 저교회 관습과 정면으로 충돌했다.[3]사람들은 세인트 제임스 킹 스트리트에서 제공하는 예배 스타일을 즐기기 위해 시드니 교외에서 "트램과 페리로" 왔다.[3]

부처

A faded snapshot of Carr Smith walking down a wide street wearing a black cassock and cap.
시드니 거리를 걷는 윌리엄 카 스미스 목사

Carr Smith는 그의 설교가 길다는 사실에도 불구하고 "열성적인 웅변"[2]으로, 그리고 "대인회 없이는 결코"[5]되지 않는 것으로 알려진 열성적인 설교자였다.그 중 한 명은 1시간 반 동안 계속 서 있는 공간만 있을 때까지 인파를 끌어 모았다.[1]그는 "위대한 과목은 위대한 과목으로 다뤄져야 하며, 시간 또는 고뇌의 정신으로 논의된다면 마땅히 받아야 할 주목을 받을 수 없다"[1]고 주장했다.

그는 자선사업과 교회의 자매인 프리다 수녀의 도움을 받아 도시의 가난한 사람들에게 직접 목회를 한 것으로 알려져 있다.일요일 오후, 그는 교구의 경계선 안에 있는 시드니 도메인의 군중들에게 야외에서 설교했다.[1]교회의 외출을 원활하게 하기 위해 부르참 클램프의 설계에 따라 교회당을 짓고, 특히 도시 사람들을 돕기 위해 여러 사회가 형성되었다.[3]1907년 크리스마스 때, 선데이 타임즈는 특히 신문을 위해 쓴 Carr Smith의 설교를 실었다.[6]

기타 역할 및 커뮤니티 참여

성 제임스에서의 그의 연구뿐만 아니라, 칼 스미스는 뉴사우스웨일즈 주지사, 백작 보샹은 1899년부터 1900년까지 교회 수녀들과 함께 일했고, 1899년부터 1919년까지 시드니 병원으로 가는 채플랭이 되었고, 1897년부터 1900년까지 성 바울 대학교의 동료가 되었다.그는 또한 1910년에 뉴기니의 위원이었다.[5]

기독교사회주의연합에 가입하고 노동개혁에 관여했으며, 남성과 동등하다는 이유로 여성의 정치적 평등과 참정권을 지지하는 다수의 교인 중 한 명이었다.그는 여성 참정권 연맹 (1891년 설립)에서 조지 레이드 (George Reid)까지 대표단의 일원으로 1898년에 "강력하게" 받았다.[7]

설교와 공동체 활동을 넘어 '이집트, 팔레스타인, 러시아, 콘스탄티노플' 등 세속적인 주제에 대해 대중적인 강연을 했다.[8]

영국으로 돌아가다

Carr Smith는 1906년에 휴가를 얻어 그의 여동생과 함께 영국으로 돌아와 일본과 미국을 경유했다.[9]이 출발과 1909년의 출발 둘 다, 언론에 그에 대한 애틋하고 고마운 말이 쓰여졌다.[10]

그러나 그의 사회주의 견해는 자신의 신도들을 포함한 시드니 우익의 영국계 영국인들 대부분에 반대하였고, 그 자신도 '비종교 정신의 유병'[11]에 낙담하였다.1909년 4월 25일 일요일 그의 고별 설교에 그와 그의 신도들 모두 감동했다.[10]1910년 그는 [2][11]"교구 역사상 가장 건설적인 부처 중 하나"에 이어 세인트 제임스에서 사임했다.[12]

잉글랜드에서 Carr Smith는 링컨셔의 그란담 성당의 교구를 받아들였고 그곳에서 링컨 대성당의 성주가 되었다.1917년부터 그는 이스트본에서, 그리고 포스힐에서 교장과 시골 학장으로 일했다.[2]1924년 그는 로쿰텐스로 세인트 제임스의 시드니로 돌아왔다.[2]1924년 영국으로 마지막 출발 전날, 그가 자주 설교했던 시드니 도메인에서 오스트레일리아 산업 기독교 펠로우십의 발표가 있었다.[13]

1930년 7월 3일 사망하여 켄트 주 브롬리에 안장되어 있다.[2][14]

참고 항목

참조

20세기 중반 세인트 제임스 교회에서 열린 결혼식, 카 스미스(샘 후드)를 위해 건설된 로베드 합창단과 내부 편곡을 보여주는 결혼식.
  1. ^ a b c d Historical sketch of S. James' Sydney: written for the commemoration of the hundredth anniversary of the laying of its foundation stone. Sydney: W.C. Penfold & Co. 1919. pp. 24–27.
  2. ^ a b c d e f g h i j k K. J. 케이블, 호주 전기사전 "윌리엄 아이작 카 스미스" (2013년 10월 21일 철회)
  3. ^ a b c d e f g 케네스 케이블, 세인트 제임스 교회, 시드니, 세인트 제임스 교회의 교회 (2000)
  4. ^ Wright, Clyde (18 August 1900). "Restoration of St. James's Church, Sydney". Australian Town and Country Journal. NSW: National Library of Australia. p. 37. Retrieved 17 November 2013.
  5. ^ a b "Canon W. I. Carr Smith". The Sydney Morning Herald. National Library of Australia. 5 July 1930. p. 19. Retrieved 23 October 2013.
  6. ^ "At Sydney's Churches". The Sunday Times. Sydney: National Library of Australia. 22 December 1907. p. 7 Section: Magazine Section The Sunday Times. Retrieved 18 October 2013.
  7. ^ Bollen, J. D. (John David) (1972), Protestantism and social reform in New South Wales 1890–1910, Melbourne University Press, p. 107, ISBN 052284023X
  8. ^ "Lecture by Rev. W. I. Carr Smith". Windsor and Richmond Gazette. NSW: National Library of Australia. 3 April 1897. p. 11. Retrieved 21 October 2013.
  9. ^ "The Rev. W. I. Carr-Smith". The Sydney Stock and Station Journal. NSW: National Library of Australia. 24 April 1906. p. 4. Retrieved 23 October 2013.
  10. ^ a b "Rev. Carr Smith's Farewell". The Bathurst Daily Argus. NSW: National Library of Australia. 26 April 1909. p. 2. Retrieved 23 October 2013.
  11. ^ a b "The Rev. Carr-Smith and Religion". The Cobar Herald. NSW: National Library of Australia. 20 April 1909. p. 3. Retrieved 23 October 2013.
  12. ^ A Short History of St James' Sydney (2nd ed.). Ashfield, NSW: James & James. 1963. p. 12.
  13. ^ "Canon Carr-Smith". The Sydney Morning Herald. National Library of Australia. 25 August 1924. p. 10. Retrieved 18 October 2013.
  14. ^ "Prebendary Carr-Smith". The Brisbane Courier. National Library of Australia. 4 July 1930. p. 17. Retrieved 23 October 2013.