윌리엄 벨 라일리
William Bell Riley윌리엄 벨 라일리 | |
---|---|
태어난 | |
죽은 | 1947년 12월 5일 | (86세)
모교 | 남침례신학교 |
학교 | 침례교, 반혁명주의 |
윌리엄 벨 라일리(William Bell Riley, 1861년 3월 22일 미국 인디애나 주 그린 카운티 – 1947년 12월 5일 미네소타 주 골든밸리)는 "근본주의의 그랜드 올드 맨"으로 알려져 있다. 라일리는 인디애나주 발파라이소의 보통학교에서 교육을 받은 뒤 교사 자격증을 받았다. 카운티 학교에서 가르친 후, 그는 인디애나 주 하노버에서 대학을 다녔고, 1885년에 A.B. 학위를 받았다. 1888년에 그는있는 남침례신학대학을 졸업했다 루이빌에 켄터키주. 1908년 테네시 주 잭슨의 남서침례대학은 라일리에게 명예박사학위를 수여했다.[1] 그는 켄터키, 인디애나, 일리노이에서 몇 개의 침례교회를 섬겼으며, 1897년 미네소타주 미니애폴리스에 있는 제1침례교회에서 목회를 했다.
전기
1878년, 17세의 나이에 라일리는 공개적으로 그리스도에 대한 믿음을 공언했다. 그는 법학을 공부할 계획이었지만, 그가 개종한 직후에 그는 그 부처에 불려갔다고 느꼈다. 그는 1897년 3월 1일 미네소타주 미니애폴리스의 제1침례교회의 목사가 되었다. 45년 만에 사임했지만 5년 후 사망할 때까지 명예목사를 지냈다. 라일리는 기독교 복음주의에 관한 많은 교재를 썼고 복음주의 신학교와 함께 노스웨스턴 성경 훈련 학교를 설립했다.
신학적으로 라일리는 침례교 전통주의자로 19세기 가장 인기 있는 침례교 신조로 1833년 뉴햄프셔 신앙고백에 가입했다. 그의 첫 번째 주요 저작은 '고백'의 설명이었으며, 1922년 '고백'을 구속력 있는 신앙의 진술로 채택하도록 협회를 설득함으로써 북침례회의 근본주의파가 지배력을 얻고 신학적 자유주의를 배척하도록 도왔다.
라일리는 1927년부터 1932년까지 기독교 근본주의자의 편집자였다. 1919년에 라일리는 세계기독교기본협회를 설립했다. 라일리는 1944년에서 45년 사이에 미네소타 침례교 주 협약의 회장이었다. 라일리가 1947년 사망하자 라일리가 그의 뒤를 이어 노스웨스턴의 대통령으로 선택한 빌리 그레이엄이 장례식을 진행했다. 라일리가 사망했을 때 노스웨스턴 성서학교는 1200여 명의 학생들이 등록한 세계에서 두 번째로 큰 성서학교였다.
진화
1923년 라일리는 미네소타의 반(反)진화 연맹을 설립했는데, 그 이듬해에는 반진화 연맹 오브 아메리카(t. t. martin이 운영하는 라이터)로 꽃을 피웠다. 진화 반대 운동이 종종 남부의 현상으로 생각되지만, 라일리와 존 로치 스트래튼 두 지도자는 각각 미니애폴리스와 뉴욕시 출신이었다. 1920년대 초 라일리는 북서부 지역에서 활발한 진화 반대 운동을 전개했고 윌리엄 제닝스 브라이언에게 스코프 재판의 협회 고문 역할을 하라고 종용한 것은 라일리의 세계기독교기독교기초회였다.[2]
라일리와 브라이언은 공립학교에서 진화의 모든 가르침을 없애려고 노력했다. 그들의 운동에 참여한 창조주의자들 중 한 명인 T. T. 마틴은 벨기에와 프랑스 아이들에게 독이 든 사탕을 주어 죽인 독일 군인들은 학교에 진화 사상을 전파한 사람들에 비해 천사라고 주장했다.[3] 라일리는 또 "교실에서 진화론을 조장하려는 국제적 유대인-볼셰비키-다위니스트 음모"[4]가 1920년대에 일어난 교육과정 변화의 배경이라고 주장했다. 라일리는 "나이의 시대 창조론"의 형태를 주창했다.[2]
라일리가 진화해야 할 주된 반대는 다음과 같았다.
그것의 제거의 첫 번째 가장 중요한 이유는 진화가 과학이 아니라는 의심의 여지가 없는 사실에 있다; 그것은 가설일 뿐이다, 단지 추측이다[5].
반유대주의
라일리의 신념과 저술 중에는 반유대주의적인 것도 있었다. 그는 특히 공산주의, 범죄, 역사적 사회적 영향과 관련하여 유대인에 대해 글을 쓰고 광범위하게 말했다. 그는 유대인들을 신비한 영향력, 권력, 돈의 원천과 연결시키는 반체제 카나드를 홍보했다. 편집자인 윌리엄 트롤링거는 라일리의 반진화 저술집 소개에서 언론과 경제를 통제하려는 세계적인 유대인 음모에 대한 라일리의 신념을 묘사하고 있다. 트롤링거는 라일리가 일부 반유대주의적인 시온 장로들의 규약 위조에 의해 영향을 받았다고 믿었다. 헨리 포드는 그 당시 신문 디어본 인디펜던트를 통해 의정서를 홍보하고 있었다. 라일리는 유대인들이 종교적, 사회적 가치를 훼손하는 진화를 촉진하는 데 중요한 역할을 한다고 믿었다. 라일리는 이것을 특히 프랭클린 D의 행정부를 통해 미국을 정복하려는 공산주의의 계획과 관련된 광범위한 음모의 일부로 보았다. 공산주의 음모에 가담했다고 비난했던 루즈벨트.[7] 라일리는 소련이 "무신론적인 유대인들의 성공적인 군중의 지배하에 있었다"고 선언했다.[8]라일리는 제1차 세계대전의 기원을 유대인 은행가와 무기상들의 공작의 결과로 묘사했다.[9] 라일리는 파시스트 실버 셔츠(미국 실버 군단)를 지지하며 "셔츠를 보고 떨다"는 제목의 설교를 했다.[11] 그의 저서 "미국의 나치 하이드라: 한 세기의 억압된 역사" 글렌 예돈은 라일리가 설교와 글에서 반유대적 이미지와 수사법을 사용한 것을 히틀러의 선전에 비유한다.
일부 작가들은 라일리가 진화에 반대하는 학교에 영향력을 행사하지 못한 것을 유태인 탓으로 돌리며 진화 반대 운동 실패 후 반유대주의 쪽으로 이동했다고 생각한다.[13] 트롤링거는 또한 라일리가 미니애폴리스에 만연한 반유대주의의 영향을 받아 주도적인 부분이 되었다고 주장한다.[14] 또한 당시 반유대주의 음모론을 채택한 보다 광범위한 근본주의 문화의 일부도 있었다.[15]
라일리는 그가 반(反)세미티파라는 사실을 부인했다. 그는 당시 사회 상황에 대해 언급했을 뿐이며 유대인을 신학적으로 개인적으로 지지했다고 주장했다. 1917년 영국군이 예루살렘에 입성한 직후 라일리는 출판된 설교에서 회복된 유대인 국가와 종말 이벤트에서 예루살렘의 역할을 설명했다. 라일리도 인종으로서의 유대인들이 중세 반유대주의의 신학과 비슷한 '하나님의 형벌 아래' 있었다고 믿었다. 라일리는 전 세계적인 유대인-볼셰비키-다윈주의 음모에 대한 믿음과 같은 반유대주의의 보다 현대적인 발현에 대한 지지자였다.[16]
참조
- ^ 마리 아콤 라일리, 꿈의 역학 (그랜드 래피즈, Mich.: Eerdmans, 1938), 95.
- ^ a b 20세기 미국의 창조론, 로널드 L. 숫자, 과학 218(1982년 11월 5일): 538-544
- ^ T. T. Martin, Hell and the High School (서방침례 출판사, 캔자스 시티, 1923년 모.), 페이지 164-165
- ^ Schaller, Thomas (2008) [2006]. Whistling Past Dixie. Simon & Schuster Paperbacks. p. 97. ISBN 978-0-7432-9016-6.
- ^ W. B. 라일리, 학교와 교회에서 기독교의 기본 4, 5 (1922년 4-6월)
- ^ 윌리엄 트롤링거, 윌리엄 벨 라일리의 진화 방지 팜플렛 (뉴욕: 갈랜드 펍, 1995), Xix.
- ^ 라일리, 윌리엄 벨 유대인과 공산주의. 미니애폴리스: 노스웨스턴 대학교: 윌리엄 벨 라일리 컬렉션 온라인. 1
- ^ 세계 정부의 파멸. 미니애폴리스: 노스웨스턴 대학교: 윌리엄 벨 라일리 컬렉션 온라인. 5
- ^ 트롤링거 윌리엄 밴스 신의 제국: 윌리엄 벨 라일리, 중서부 원리주의. 매디슨, 와이즈: 위스콘신 대학교 출판부, 1990. 72.
- ^ 셔츠의 광경에 벌벌 떨고 있다. [미니애폴리스: L.W. 캠프], 1936년
- ^ 룬딘, R. 과거, 현재, 미래를 가로지르는 그리스도. Grand Rapids, Michigan: 윌리엄 B. Eerdmans 출판사, 2013.
- ^ 미국의 나찌 하이드라 여돈, 글렌: 한 세기의 억압된 역사 (California: 프로그레시브 프레스, 2008.),109.
- ^ 트롤링거 윌리엄 밴스신의 제국: 윌리엄 벨 라일리 그리고 중서부 원리주의. 위스콘신 주 매디슨. : 위스콘신 대학교 출판부, 1990.
- ^ 1979년 뉴욕 대공황 당시 미네소타의 반유대주의.
- ^ 미국의 디너스타인, L. 반유대주의. 뉴욕 : 옥스퍼드 대학 출판부. 1994.
- ^ 예루살렘과 유대인. 미니애폴리스: 노스웨스턴 대학교: 윌리엄 벨 라일리 컬렉션 온라인.
W.B.의 작품. 라일리
책자 및 팜플렛
- 엑스포저와 에반젤리스트의 성경. 40권. 클리블랜드: 유니온 복음 출판사, 1925-1938.
- 교회의 위기. 뉴욕: 찰스 C. 1914년 요리사
- 토론: 해결했다, 창세기 창조적 날은 태양절이 아니라 에이온이었다. 해리 림머와 함께. 로스앤젤레스: 연구 과학국, [1930년?]
- 세계 정부의 파멸. 미니애폴리스: 노스웨스턴 대학교: 윌리엄 벨 라일리 컬렉션 온라인.
- 왕국의 진화. 뉴욕: 찰스 C. 1913년 요리사
- 더 높은 비판의 공정성; 또는 진화와 거짓 신학의 이론. [미니애폴리스?] : W.B. 라일리, 1909.
- 히틀러주의, 또는 "진화의 행동철학"이다. 미니애폴리스: 아이린 우즈 [1941년?
- 영감이나 진화. 클리블랜드: 1926년 유니온 복음 출판사
- 예루살렘과 유대인. 미니애폴리스: 노스웨스턴 대학교: 윌리엄 벨 라일리 컬렉션 온라인.
- 유대인과 공산주의. 미니애폴리스: 노스웨스턴 대학교: 윌리엄 벨 라일리 컬렉션 온라인.
- 모더니즘의 위협. 뉴욕: 1917년 크리스천 얼라이언스 주식회사.
- 메트로폴리스에 온 메시지. 미니애폴리스: 위노나 출판사, 1906.
- 내 성경: 사과하는 사람. 그랜드 래피즈, 마이클: Wm. B. Eerdmans 출판사, 1937.
- 아메리카 레드 페인팅. 위치타, 간.: Defender Tracks Club, [194-?]
- 코클린 신부의 철학. 그랜드 래피즈, 마이클: 존데르반 출판사, 1935.
- 약속된 귀환. 시카고: 스타 프린팅 주식회사[1897?]
- 청춘의 문제. 그랜드 래피즈, 마이클: 1941년 존더반 출판사
- 예언과 적러시아의 위협 미니애폴리스: L.W. 캠프, [193-?]
- 규약과 공산주의. 미니애폴리스: L.W. 캠프, [1934?]
- 부활 설교: 효과적인 복음주의의 필수품. 뉴욕: 플레밍 H. 리벨 주식회사, 1939.
- 라일리 대 로빈슨: 미니애폴리스 학교의 감독에 대한 토론. [미니애폴리스: 루베르네 구스타브손?] [1944?]
- 셔츠의 광경에 벌벌 떨고 있다. [미니애폴리스: L.W. 캠프], 1936.
- 우리 학교의 사회주의: 학교를 통한 국가소비화. [미니애폴리스: L.W. 캠프?] [1923년?]
- 열 개의 불타는 질문. 뉴욕: 플레밍 H. 리벨 주식회사, 1932.
- 성경의 대교리에 대한 열 개의 설교 블루밍턴, 일리: 리더 출판사, 1891년.
- 질과 진리; 또는, 영혼의 승리에서의 일요일 밤. 미니애폴리스: 1903년 홀, 블랙, 코퍼레이션.
- 수배된 세계 지도자! 미니애폴리스: W.B. 라일리, [1939년?]
- 근본주의란 무엇인가? [미니애폴리스: L.W. 캠프] [1927년?
W.B.에서 일한다. 라일리
- 헐, 로이드 B. William Bell Riley의 설교에 관한 연구 1960년 웨인 주립 대학교 박사학위
- 맥비니, 로버트 셸든 W.B.근본주의 기본이슈 1952년 아이오와 주립대 박사 라일리
- 라일리, 마리 아콤. 꿈의 역동성: 윌리엄 B 박사의 인생 이야기 라일리, 그랜드래피즈, 마이클 Wm. B. Eerdmans, 1938.
- 스자스, 페렌크 모튼 3대 원리주의 지도자: 근본주의-모더니스트 논쟁에서 윌리엄 벨 라일리, 존 로치 스트래튼, 윌리엄 제닝스 브라이언의 역할. 1969년 로체스터 대학교 박사학위.
- 트롤링거 윌리엄 밴스 신의 제국: 윌리엄 벨 라일리, 중서부 원리주의. 매디슨, 와이즈: 위스콘신 대학 출판부, 1990.
- 트롤링거 윌리엄 밴스 윌리엄 벨 라일리의 Antiivolution 팜플렛. 뉴욕 : 갈랜드 퍼브, 1995.
그 시대의 정치사회사에 관한 역사작품
- 버만, 하이만. 대공황 당시 미네소타 주의 정치적 반유대주의 뉴욕 : 1979.
- 미국의 디너스타인, L. 반유대주의. 뉴욕 : 옥스퍼드 대학 출판부. 1994.
- 룬딘. R. 과거, 현재, 미래라는 학문 전반에 걸쳐 그리스도를 가르십시오. 그랜드 래피즈, 미시건 주 : 윌리엄 B. Eerdmans 출판사. 2013.
- 여돈, 글렌. 미국의 나치 하이드라: 한 세기의 억압된 역사. 캘리포니아: 프로그레시브 프레스, 2008.