와티화

Whatihua

Whatihua는 뉴질랜드 카와이아를 거점으로 하는 타이누이 부족 연맹의 마오리 랑가티라(대장)였다.그는 그의 형제인 투롱고와 다투었고, 그 결과 타이누이는 카와히아를 포함한 북부 와이카토 지방을 차지하게 되면서 그들 사이에 갈라졌다.그는 아마도 16세기 [1]초에 살았을 것이다.

인생

쿠아카(갈매기)

후이화는 아버지 타와오를 통해 타이누이 와카의 지도자인 호투로아의 남성 후손이었다.타와오는 호투로아의 또 다른 후손인 테 아오레의 두 딸인 푸누이 아테 코레와 마루티히아키나와 [2]결혼했다.Whithua는 장남이었지만, 그의 어머니는 Tahwhao의 아내인 Maru-tak-hiakina의 막내였다.그의 남동생 투롱고는 노부인 푸누이 아테 코레 사이에서 태어났다.[3]그 결과, 두 아들의 상대적 지위는 불분명했고 그들은 우위를 [2]놓고 경쟁했다.

젊은 시절, Whatihua와 Turoongo는 Kawhia 앞바다의 Kaihai 섬에 Kuaka를 사냥하러 갔다.처음에는 모든 새들이 투롱고에 와서 많은 새를 잡았지만, 그가 요리하는 데 열중하고 있을 때, 후이화는 그의 뒤로 슬그머니 다가가 투롱고의 머리에서 도도()道)를 빼냈다.그 후 투롱고의 모든 마력은 Whatihua에게 [4]넘어갔다.

루아푸타한가의 구애

마오리 와레누이의 그림.타후는 지붕의 능선을 이루는 주량이다.전통적인 마오리 건축에서 그것은 등뼈를 상징한다.

두 형제가 성인이 되었을 때, 투롱고는 파테아로 남쪽을 여행했고, 응가티 라우카와에 있는 루아푸타한가와 약혼했다.그 후 그는 카와히아로 돌아와 카와히아의 테 와레 오 은가루에 그녀의 도착을 준비하기 시작했다.그가 그 집을 수리하고 있을 때, Whatihua가 그에게 와서 계획된 집이 너무 크다고 충고했고, 제 시간에 일을 끝내기 위해 Tahu(다리 대들보)를 줄이도록 설득했다.그는 또한 그에게 큰 정원을 심으라고 설득했고, 그의 구마라는 그의 창고에 남아있지 않았다.한편, 아오타 항구의 테와레누이(Te Wahrenui)의 Whatihua는 여름에도 풀숲에서 집의 윤곽이 보인다고 한다.투롱고가 쿠마라를 수확하기 위해 기다리는 동안, Whithua는 파테아에서 [5]루아푸타한가를 소환했다.

루아푸-타한가는 황가누이 강을 따라 탕가라카우, 오후라를 거쳐 모카우 계곡으로 이동했습니다.Te Umu-Kaimata, Taorua, Te Puna-Rua-Pu-tahanga는 그녀의 [6]여행에서 일어난 사건에서 이름을 따왔다.그녀가 카와히아에 도착했을 때, 투롱고는 그녀를 위한 음식이 없었고 그의 집은 너무 작아서 그녀가 데리고 온 모든 사람들을 수용할 수 없었다. 반면 Whatihua는 음식과 공간이 풍부했기 때문에 그녀는 대신 그와 결혼했다.패배한 투롱고는 카위아를 [7]떠났다.

와이카토의 분할

투롱고는 카와이아를 떠난 후 동쪽으로 여행했고 호크 [8]만의 푸케후에서 마히나오랑기와 결혼했다.결혼이 끝난 후, 나이 든 Tahwao는 그곳을 여행했고 Turogo에게 카와히아로 [8]돌아가도록 초대했다.그곳에서 그는 후일 왕국의 [9]북쪽 경계를 이루는 아우카티 선을 따라 대략적으로 그의 땅을 Whithua와 Turongo 사이에 나누었다.북쪽은 카와히아에 남아있던 Whatihua로, 남쪽은 내륙으로 보내져 와이케리아 [9]근처의 랑기아테아로 정착한 Turogo로 갔다.

루아푸타한가 출발

후티화와 루아푸타한가는 우에누쿠투하투와 우에누쿠테랑기호카라는 [10]두 아들을 두었다.우에누쿠테랑기호카 탄생 직후 아파쿠라가 뱀장어를 잡아달라고 부탁해 큰 뱀장어가 있다고 알려진 오파라우에 가서 루아푸타한가의 마우리 중 하나를 이용해 [10]뱀장어를 잡았다.너무 화가 난 루아푸타한가는 우에누쿠테랑기호카를 데리고 카와히아를 떠났다.잠시 후 Whatihua는 그녀가 쫓아가고 있다는 것을 알아차렸다.마타투아의 곶에서 그녀는 Whatihua가 자신을 미행하고 있다는 것을 깨닫고 아기를 목까지 이르는 모래에 묻었다. Whatihua는 멈춰서서 그를 찾아내고 사람들을 마을로 데려가야 했다.그가 이것을 하는 동안, 루아푸-타한가는 Kawhia 항구를 가로질러 헤엄쳐 Te Maika의 [10]해안에 도달했습니다.거기서 타하로호, 타우마타카나에, 하리하리를 지나 해안의 마루코파강을 건너 기리테 강을 건너 바다로 직행하는 모에아토아 산의 기슭에 이르렀다.그녀는 그곳에서 휴식을 취하기 위해 멈춰섰고, 그 자리에 있는 작은 개울은 행사를 위해 테 미미오루아푸아타한가(Rua-pu-tahanga)[11]라고 이름 붙여졌다.

그녀가 쉬고 있을 때, Whatihua는 그녀를 따라잡았고 도망갈 곳이 없었다. 그래서 Rua-pu-tahanga는 절벽에서 뛰어내리는 파도 속으로 뛰어내렸고, Raki라는 이름의 Tanihua가 그녀를 잡아서 데려갔다.그녀는 Whatihua에게 소리쳤다. "돌아가!내 몸을 쫓다가 죽게 될 것이다"라거나 "백 마리의 괴물 눈동자 라케이의 조수가 올랐다"는 속담도 있다.그는 Kawhia로 [11]돌아왔다.

마헤타카타카 전투

카와이아 항구의 테웨나에 근거지를 둔 Whatihua의[12] 사촌인 Mango는 Whatihua [13]소유의 빗을 원했다.그는 밤에 Whatihua의 집에 침입하여 훔쳤고, 여러 번 돌아다녔다. 그래서 그 흔적은 큰 도둑들의 것으로 보인다.그러나 다리가 구부러져 있었기 때문에, 망고는 독특한 걸음걸이를 가지고 있었고,[13] 아침에 그의 발자국을 쉽게 식별할 수 있었다.후이화는 빗을 되찾기 위해 천 명의 군사를 이끌고 데 후나로 향했지만 망고는 마헤다카타카에서 900명의 병력으로 그를 공격했다.휘화 일행은 패해 대부분의 부하가 죽었지만, 휘화 자신은 생포되어 망고에게 끌려갔고 망고는 그의 머리채를 잡고 머리에 소변을 보았다.그 후, Whatihua는 자유로워졌지만, 패배로 인해 그는 마력을 잃었고 그는 더 이상 중요한 [13]지도자로 보이지 않았다.

죽음.

와티화는 마누아이투 마을에 근거지를 만들었다.그가 나이가 들었을 때, 그는 바람과 파도가 절벽 면에 부딪힐 때 나는 소리 때문에 Poho-tangi라고 불리는 동굴이 있는 해변 절벽으로 갔다.사람들이 절벽 꼭대기에 있는 Whatihua를 보았을 때, 어떤 사람들은 꼭대기로 달려갔고 다른 사람들은 절벽 아래로 달려갔지만, 그는 그들이 그곳에 도착하기도 전에 뛰어내렸다.그의 시신은 기슭에서 발견되지 않았고, 그가 그의 [14]무덤이 될 것이라고 미리 예측했던 동굴에 어떤 식으로든 가게 된 것으로 믿어졌습니다.

가족

Whatihua는 Rua-pu-tahanga와 Apakura와 결혼했지만 어느 쪽과 먼저 결혼했는지는 확실하지 않다.

루아푸타한가는 아오테아 [15]카누의 지도자 투리의 후손이었다.그녀는 Whatihua와의 사이에 두 아들을 두었다.

  • 우에누쿠 투하투는 아마 우에타푸와 [16]같은 3남2녀를 두었을 것이다.
  • 데아타이오롱고, 란기와이아와 결혼하여 아들 가이후를 낳았다.
  • 마니아오롱고
  • 레아후와 결혼한 딸 히네오우우나무를 둔 투아탕지로아
  • 마파우이누히아와 윈가랑이는 화이타의 아들 화오와 결혼해 투이리랑기, 히네모아나, 파이아리키의 [17]세 아이를 낳았다.
  • 우에누쿠테랑기호카, 우에누쿠환가이(양자)라고도 불린 것은 그가 세 아들을 둔 아파쿠라에 [11]의해 길러졌기 때문이다.

아파쿠라는 타키티무 [19]카누의 선장 타마테아의 후손이다.그녀의 Whatihua와의 자녀는 Ngati Apakura의 조상이다.

레퍼런스

  1. ^ Jones & Biggs 2004, 페이지 62, 66.
  2. ^ a b Jones & Biggs 2004, 페이지 62-63.
  3. ^ 이것은 Rore Eureti, Te Hurinui Te Wano 등이 제공한 버전이지만, Te Nguha Huirama는 그 반대입니다.Jones & Biggs 2004, 64~65페이지
  4. ^ Jones & Biggs 2004, 페이지 62-65.
  5. ^ Jones & Biggs 2004, 페이지 66-67.
  6. ^ Jones & Biggs 2004, 페이지 66-69.
  7. ^ Jones & Biggs 2004, 페이지 68-69.
  8. ^ a b Jones & Biggs 2004, 페이지 70-71.
  9. ^ a b Jones & Biggs 2004, 페이지 72-73.
  10. ^ a b c Jones & Biggs 2004, 페이지 80-81.
  11. ^ a b c Jones & Biggs 2004, 페이지 82-83.
  12. ^ Jones & Biggs 2004, p. 153은 호투로아 - 호투오페 - 호투-아휘오 - 호투-마타푸 - 모타이 - 우에 - 라카마오마오 - 카카티와 그의 두 번째 부인 쿠라와카-이-무아 - 투히앙가 - 파우트-만고 - 망고라고 그의 혈통을 설명한다.
  13. ^ a b c 화이트 1888 페이지 80
  14. ^ Jones & Biggs 2004, 84-85페이지.
  15. ^ 페이 테 후리누이 존스는 루아누이-와-토모키아-와-와-와-리루아-카오-테-랑기-후에포-루아-푸-타한가와 결혼한 투리-타네로아로 혈통을 제시한다.
  16. ^ Jones & Biggs 2004, 페이지 86-87.
  17. ^ Jones & Biggs 2004, 페이지 219.
  18. ^ Jones & Biggs 2004, 페이지 108-109.
  19. ^ Jones & Biggs 2004, 페이지 85는 타마테아 - Te Papa-whaka-iri - Moepuia - Whana-rangi - Apakura로 혈통을 제시한다.

참고 문헌

  • Jones, Pei Te Hurinui; Biggs, Bruce (2004). Ngā iwi o Tainui : nga koorero tuku iho a nga tuupuna = The traditional history of the Tainui people. Auckland [N.Z.]: Auckland University Press. ISBN 1869403312.
  • White, John (1888). The Ancient History of The Maori, his Mythology and Traditions: Tai-Nui. Vol. 4. Wellington: Government Printer.