우크 드 생 서커스

uc de Saint Circ (산시르) 또는 Hughes (Hugh) de Saint Circq (Fl. 1217–1253^[1])는 Quercy에서 온 골칫거리였다. Uc는 비록 베르나르트 드 벤타도른의 이름 아래 오직 한 사람만이 존재하지만, 아마도 현대 역사학자들에게는 여러 개의 비다스와 다른 문제의 면도기의 유력한 작가로서 가장 중요한 것일 것이다.^[1][2] 15개의 캔노와 3개의 칸소 멜로디를 포함한 44개의 그의 노래들이 엔센하멘 도노르라는 제목의 교본과 함께 살아남았다.^[1][3] William E. "시인, 전기 작가, 문학사, 신화 작가로서, uc는 '투우버 시'의 '인벤터'(트로바도르)와 그것이 연관되게 된 이념적 트라볼로그로서의 정당한 지위를 인정받아야 한다"^[4]고 Burgwinkle은 말했다.

uc는 아마도 초기 서양 문법 중 하나인 도나츠 프로엔잘을 저술한 uc 파이디트("exced" 또는 "dispressed"라는 뜻)와 동일시될 것이다. 이러한 정체성은 uc가 뚜렷한 유형으로서 골치 아픈 시의 '인벤터'로서의 지위와 이탈리아에서의 그의 생애(아마도 알비겐스 십자군 시절 망명 때문일 것이다)와 맞아떨어진다.

전기

우크는 테그라 마을에서 생크루드알존의 영주 아르만에게서 태어났다. 이 마을은 더 이상 존재하지 않지만 로카마두르 근처에 있었다.^[5] uc의 vida에 따르면 생클레스의 성은 알손 강 계곡을 내려다보는 절벽 꼭대기에 있는 생타마리아 드 로카마두르 교회의 "기슭"(al pe de)에 놓여 있었으며, uc 시대에 전쟁으로 파괴되었다.^[6] 게다가 그의 vida에 따르면, Uc의 많은 형들은 그를 몽펠리에에서 성직 교육을 받으러 보냈다.^[6] 몽펠리에에서 그는 읽고 쓰는 법을 배웠고 "노래와 시, 시, 시, 텐소, 부부, 그리고 가치 있는 남자들과 세상에 살고 있거나 살아왔던 가치 있는 여자들의 언행과 말"^[6]을 발견했다. 그가 음유시인이 된 것은 이 교육을 통해서였다.

uc는 자신이 알비겐스 십자군에서 복무했을 것으로 보이는 로데즈 백작과 주고받은 코블라와 파트요법으로 명성을 얻었고, 두 개의 텐소를 통해 마리아 데 벤타돈의 동생인 투렌느의 레이몬드 3세와 교환했다.^[5] 그는 또한 달피 달베르냐와 접촉했는데, 달피 달베르냐에게 한 시의 연설을 했다.^[5] 그의 바이다에 따르면, 그는 가스코니로 들어갔고, 그곳에서 걸어서 돌아다녔다. 즉, 마차를 타고 돌아다녔다. 결국 그는 백작 부인이자 점백작부인 기예르마 드 베누게스와 함께 정착하게 되었고, 그는 그를 사바릭 드 모에온에게 소개했고, 그는 결국 그에게 옷을 입히고 옷을 입혀 입혔다.^[5]

그의 vida에 따르면, 그는 포이토우 및 주변 지역에서 사바릭과 상당한 시간을 보냈고, 거기서 그는 베드로 2세의 궁정에 있었고, 카스티엘은 알폰소 8세의 궁정에 있었고, 마지막으로 레온은 알폰소 9세의 궁정에 있었다.^[3] 1220년경 그는 프로방스로 동쪽으로 이동했는데, 프로방스는 그가 "모든 바론들과 함께 있다"고 말했고, 롬바르디와 트레비소 행진(마르카 트레비사나)으로 들어갔다.^[5] 그가 랭게독, 스페인, 프로방스, 이탈리아를 여행하는 동안 그는 아마도 다른 많은 골칫거리들을 만났을 것이다.^[7] 결국 uc는 아내와 아이들과 함께 정착했다고 하는데, 그 후 그는 곡을 작곡한 적이 없다.^[5] 이탈리아에서 다 로마노, 말라스피나 가문과의 uc의 연대는 그의 생존 시에서 뚜렷이 드러난다.^[1] 그것은 그가 아마도 겔프였던 이탈리아에 있는 동안 40년 동안 지속되었다.^[1]

시

그의 vida의 한 버전에 따르면, Uc non fez gangers de las canos("그의 노래로는 많은 것을 성취한 적이 없다")에 따르면, 분명히 그는 "여자와는 진정으로 사랑에 빠진 적이 없다"^[5]고 했다. 전기 작가가 서정적이고 멜로디적인 그의 작품들을 칭찬하는 동안, 그는 아마도 총 44개의 시 중 15개의 캔들을 유난히 낮게 여겼을 것이다.^[3] 그는 사랑을 가장할 수 있고, 여자를 쉽게 칭찬하고 얕볼 수 있다는 평을 받았지만, 결혼 후 시적 산출은 중단되었다.^[5]

uc의 시는 그의 교회교육의 영향을 받았다.^[2] 위에서 언급했듯이, 그는 캔소스와 텐소뿐만 아니라 몇몇의 방해를 썼다. 그의 작품은 전반적으로 현학적이고 화려하다.^[2] 메송게를 시작하는 Uc의 방음 중 하나는, 방음자가 아닌, 그것이 아르나우트의 베볼그라 미돈 사브르를 모방한, 엘 아들 딘 아르나우트 플레게스("아르나우트 플레게스 경의 노래")라는 것을 인정한다.^[8] 적어도 4개의 다른 불미스러운 작품에 대한 많은 텍스트적 애착을 가진 "빛" 작품으로 시작되는 그의 또 다른 방언은, 그러나 그것은 이탈리아 프레데릭 2세의 총독인 에즐리노 3세 다 로마노에 대한 정치적 폭행으로 끝난다: 찬조스 퀘스 레우 (Chanzos q's leu per intendre.^[9]

uc는 멀리까지 운시번츠에서 "이단의 괴물"인 그가 불멸도 천국도 믿지 않는다고 비난하며 황제에 대한 증오를 보여준다.^[10] 게다가, 그는 프랑스와 교회를 모욕할 작정이다. 그래서 아풀리아에서의 그에 대한 십자군 전쟁은 정당화된다. 왜냐하면 셀 쿠엔 디우 논 데우 테라 테너: "하나님을 믿지 않는 자는 군림해서는 안 된다."^[11]

uc도 4개의 스탠자 사이에서 후렴구가 반복되는 단세타를 작곡했다.^[12]

산문

말년에 다 로마노 궁정에서 Uc는 학문적인 산문 양식의 대표자가 되었다가 유행하게 되었다. 이런 맥락에서 그는 비다스와 라조스의 컬렉션을 작곡했다.^[13] 이 중 대부분은 이탈리아에서 씌어졌으며, 그들이 묘사하는 삶과 사건 사이의 시간과 거리 탓이 컸는데, 그들이 쓰는 시간에 이르러서야 uc의 어휘에 슬금슬금 스며든 이탈리아어로 미루어 볼 때, 그는 작문을 시작하기 얼마 전에 이탈리아에 있었을 것이다.^[14] 면도날은 1227–1230년으로 날짜가 정해져 있고 1219년 이후의 사건은 기록되어 있지 않다. 그러나, Uc의 전기 시도는 Langedoc에서 또는 북부 이탈리아에 도착한 직후에 쓰여졌을 가능성이 있는 Bertran de Born의 면도기 모음집이다; 그의 후기 작품에서는 Bertran의 면도기를 l'autrescritt: "다른 글"^[15]이라고 부른다. 저자의 직접적인 주장을 담고 있는 유일한 비이다는 베르나르트 드 벤타돈의 그것이다. Et ieu, N'Ucs de Saint Circ, de lui so ku'i escrits si me contet lo vescoms n'Ebles de Ventadorn (그리고 나, 생크레스의 Uc Lord I, Lord Ebles of Ventardorn)이 그에 대해 말한 것을 썼다."^[16]

그가 썼어야 할 vids 중에는 소델로(Sordello)의 한 사람이 있는데, 소델로(Ezzelino III)와 알베리코 다 로마노(Albertico da Romano)의 궁정의 골칫거리였다.^[13] 이 책에서 그는 아마도 쿠니즈자 납치사건에 대한 "공식적인" 법원판인, 즉 에즐리노가 쿠니즈자의 남편 리자르도 디 산 보니파시오의 궁정에 살던 그에게 그녀를 다시 데려가라고 명령했다는 것을 보여준다.^[13] uc는 이탈리아의 문제아인 Peire Guilhem de Luserna와 쿠니즈자에 대한 교환서를 썼는데, uc는 쿠니즈자를 공격하고 peire는 그녀를 변호했다.^[17]

원천

외부 링크

• trobar.org에서 작업 완료

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