타이에만 기제

타이에만 기제
1525–1530년경 한스 스헨크가 그린 타이만 기제
태어난	1480년 6월 1일 단치히(그다이스크), 폴란드 왕국
죽은	1550년 10월 23일 리즈바크 (힐스버그)
직업	신학자 작가, 체움노 주교, 워미아 주교(에르믈란드)
주목할 만한 작품	앤틸로기콘 플로스쿨로룸 루터노룸, 1523 아나크리스 유목민 예수, 1542년 드 레그노 크리스티

타이만 기제 (Tiemann Giese, 1480년 6월 1일 ~ 1550년 10월 23일)는 쿨름 (Chewmno) 최초의 캐논 주교, 후에 워미아의 프린스 비숍 (Ermland)이었다. 수학, 천문학, 신학에 대한 그의 관심은 코페르니쿠스를 포함한 많은 중요한 젊은 학자들을 멘토로 이끌었다. 그는 다작의 작가였으며 특파원이었으며, 교회 개혁에 관한 많은 작품을 출판하였다. 타이에만은 폴란드 단치히(그다ńsk)의 귀족 기제 가문의 일원이었다. 기제 가문의 조상들은 도르트문트 근처의 웨스트팔리아에 있는 운나에서 유래되었다.^[1] 그의 아버지는 알브레히트 기제(Albrecht Giese)이고 그의 동생인 한자동맹 상인 게오르크 기제(Georg Giese)이다.

인생과 경력

기제는 알브레히트 기제(Albrecht Giese)와 그의 아내 엘리사벳 랑겐벡(Elizabeth Langenbeck)의 다섯 번째 아이로, 둘 다 부유한 상인 가문의 일원이었다. 그의 친족은 1430년대에 쾰른에서 단치히로 이주했다. 그의 아버지는 단치히 시장이었고, 어머니의 삼촌인 요한 페르베르는 단치히 시장이었다.^[2]

12세 때, 케이트먼은 사촌인 요한 페르버와 함께 라이프치히 대학에 입학했고, 이후 바젤과 이탈리아에서 공부했다. 그는 신학 석사 학위를 받았다.^[3] 기제는 프로이센에서 가장 교육을 잘 받은 학자 중 한 사람으로 신학과 과학 모두에 정통했다.^[4] 24세에 마우리티우스 페르베르(아마 사촌동생)와 함께 성당 성직자가 되었다. 피터와 세인트 폴.^{[citation needed]}

그는 폴란드 왕의 비서였으며, 후에 프라우엔부르크(프롬보크)의 캐논을 임명하여 30년간 머물렀다. 그의 거주지는 프라우엔부르크의 성공회 성이었다. 왕은 그를 1537년 9월 22일 쿨름의 주교로 임명하였다(1538년 1월 11일 교황이 추대함).^[3] 말년에 그는 에름랜드의 주교가 되었다.^[5]

기제는 수상 루카스 데이비드의 지지를 받았다. 그는 인본주의자였고 에라스미아 틀에서는 자유주의자였다. 그는 가톨릭 신자였지만 루터교도들에 대해 상대적인 관용을 보여주었다.^[6] 그는 자신을 '구신자'와 '신신자' 사이에서 중재하고자 하는 자유주의적이고 관대한 남성들의 모임의 대변인으로 만들었다.^[7] 그는 저술에서 가톨릭과 개신교 교회를 화해시키겠다는 목표를 밝혔으나 결국 두 가지를 모두 소외시켰다.^[8]

기제 주교는 평생의 친구였으며 천문학자이자 태양중심주의 니콜라우스 코페르니쿠스의^[9] 지지자였으며 천문학에 대한 관심을 공유했다.^[10] 매우 부유한 남자로서, 기제는 때때로 코페르니쿠스에게 빌려주는 최고의 악기들을 가지고 있었다.^[11][12] 코페르니쿠스보다 일곱 살 아래인 기제는 코페르니쿠스의 학문을 따를 수 있을 만큼 충분히 교육을 잘 받았다. 기제는 그의 친구에게 기발한 해시계를 사주고, 그가 분수를 관찰할 수 있는 악기를 주었다.^[13] 수학자인 리미테우스는 기제의 천문기구의 목록을 발표했는데, 기제의 천문기구는 자신의 수학을 진정으로 이해한 남성들에 의해 만들어졌다고 여겼다.^[11]

기제는 그의 친구 코페르니쿠스가 태양계 행성들의 이동과 관련하여 그의 연구 결과를 발표하도록 적극적으로 격려했다. 이에 코페르니쿠스는 많은 친구들, 특히 자신을 지지하고 출판을 독려했던 기제와 리메루스에 대해 자신의 불굴의 마음을 주기적으로 인정했다.^[14]

1516년 기제는 코페르니쿠스와 함께 테우토닉 기사단에 대항하여 프로이센 왕을 보호해 달라는 폴란드 왕 시기문트 1세에게 보낸 편지의 공동저자로, 일반적으로 테우토닉 기사단에 대항하여 폴란드 왕관의 이익을 지지하였다.^[15] 단치히는 1308년 그데스크 포메라니아에 대한 테우토닉 침공 이후 테우토닉 주(State of Teutonic Order)의 일부였다.^[16] 결과적으로 그 인구는 인종적으로 독일인이 되었다.^[17] 1466년 단치히는 폴란드 왕국으로 되돌아갔고, 그 안에서 상당한 독립성을 유지했다(예: 자신의 사법부가 있고 동전을 채굴했다). 이 지역의 독일계 주민들은 폴란드로의 완전한 편입에 저항했지만, 테우토닉 침략자들에 대한 지원을 위해 폴란드 왕에게 의지했다.^[18]

그는 또한 에르름랜드에서 캐논을 지내면서 쿨름법 개정에 힘썼다. 1536년 7월 1일 폴란드의 왕 시기문트 1세로부터 자신을 매우 귀중한 외교관으로 간주하여 쿨름의 주교로 임명되었고, 이후 교황에 의해 확인되었다.^{[citation needed]} 모리셔스 페르베르가 죽은 후, 기제는 왕자 비숍이 되었다.^{[citation needed]}

기제는 동시대 사람들에 의해 매우 경건한 사람, 극히 학식이 있는 사람, 충실한 친구, 관대하고 도움이 필요한 사람들을 지지하는 사람으로 묘사되었다. 니콜라우스 코페르니쿠스는 "탈락한 친구인 카이테만 기제는 신과 교양에 대한 가장 큰 열정으로 가득 찬 사람이었다"^[19]고 설명했다.

기제는 다작의 작가였고 특파원이었다. 그는 젊고 야심찬 학자들과 정기적으로 편지를 주고받으며 그들을 격려하고 관심을 가지고 그들의 진로를 따랐다. 코페르니쿠스는 저서 '데 레볼루션버스'의 서문에서 기제가 자신의 행성운동 이론을 추론한 원리를 숨기지 말 것을 촉구하며 출판을 장려한다고 치부한다.^[20] 그는 로테르담의 휴머니스트 에라스무스, 루터교 개혁가, 필립 멜랑숑, 휴머니즘 철학자 다미앙 드 고이스와 활발한 교신 활동을 펼쳤다.^[21]

그의 유명한 출판물들 중에는 Centum et doesees, Quas auttereum Flosculos constavit de homine interiore et altractiore, 그리고 루터 개혁가 Johann Briesmann의 극적 반박인 Antilogikon 등이 있다.^[22] 그는 또한 개혁되고, 재통합되고, 부흥된 교회를 계획하는 데 레그노 크리스티를 썼지만, 지금은 조각조각만 남아있다.^[23] 그는 또한 코페르니쿠스의 행성운동 이론을 옹호하는 논문을 썼다. 아리스토텔레스에 대한 논문을 포함하여 그의 다른 작품들은 대부분 분실되었다.^{[citation needed]}

그의 친구 코페르니쿠스(Copernicus, 1543년 사망)는 기제에게 그의 글을 유언하고 그의 도서관을 에르믈란트(Warmland)의 왕자 비숍리쿠스(Warmia) 기제 주교는 힐스베르크(리드즈바크)에서 사망하고 프라우엔부르크(프롬보크) 성당의 코페르니쿠스 옆에 안치되었다.^[24]

작동하다

• 안틸로기콘 플로스쿨로룸 루터노룸(1523)^[1]
• 아나크리스 노미니스 예수 (1542)^[25]

참조

원천

• Teresa Borawska, Tieemann Giese (1480–1550) w żciu wwnętrznym Warmiii I Prus Krolewskich[Tiedeman Giese, 1480–1550)]는 Warmia and Royal Prosurigen, 1984년.
• Franz Hipler (1879), "Giese, Tiedemann", Allgemeine Deutsche Biographie (ADB) (in German), vol. 9, Leipzig: Duncker & Humblot, pp. 151–156
• Anneliese Triller (1964), "Giese, Tiedemann", Neue Deutsche Biographie (in German), vol. 6, Berlin: Duncker & Humblot, p. 379{{citation}}: CS1 maint: ref복제 기본(링크)

가톨릭 교회 직함
섭정 직함
선행자 요하네스 단티스쿠스	워미아의 주교 (에르믈란드) 1549–1550	성공자 스타니슬라우스 호시우스