테오도르 비르트

Theodor Birt
테오도르 비르트
Theodor Birt, Buchwesen, Titlepage.jpg
Theodor Birts The Nature of the Highbook의 제목 페이지
태어난
테오도르 비르트

(1852-03-22)22 1852년 3월
독일 완스벡
죽은1933년 1월 28일 (1933-01-28) (80세)
독일 마르부르크
국적독일어
기타 이름비투스 레나누스
직업고전주의자, 그 책의 역사가, 소설가

테오도르 비르트(1852년 3월 22일 완드스벡 – 1933년 1월 28일 마르부르크)는 독일의 고전주의자 및 소설가였다.휴머니스트 비투스 레나누스의 이름도 가명으로 사용했다.

인생

비트의 조상들은 펜실베니아에서 왔고 3대째 독일에 정착해 있었다.[1]Birt의 아버지는 그에게 가게 주인이 될 것을 의도했지만 음악적으로 재능이 있는 그의 아들이 요하네스 클래센과 아돌프 키슬링이 그의 스승이었던 함부르크의 체육관인 Gellehrtenschule des Johanclussules에 3년 동안 참석하도록 허락했다.[2]1872년부터 비르트는 처음에는 라이프치히에서 1년 동안 고전을 공부했고, 그 후 헤르만 우세네르와 프란츠 뷔첼러 밑에서 본에서 1873–76)을 공부했다.학업을 마칠 때부터('하빌리테이션'에서, 1878년) 그는 마르부르크 대학에 남아 있었다.1886년 전교수('Ordinarius')가 되어 1921년까지 가르쳤다.1902–1903년에 그는 그 대학의 교장이었다.

학구적인 연구와는 별개로, 그는 고대 그리스와 로마에서 장학금을 대중화하기 위한 다수의 작품으로 1913년 이후 더 넓은 대중에게 잘 알려지게 되었다.이후 소설과 문학 작품(단편소설, 역사소설, 희곡, 시)을 출판하였다.그가 소장하고 있는 유명한 로마인들의 전기적 스케치는 오늘날까지 인쇄되어 있다.

그는 학회에 속했다: 필로기시-히스토리스첸 베레인의 고전학 부문과 후에 학자인 Bubindung Hercynia에 속했다.

고서의 역사

비트는 그리스와 로마에 있는 고서의 선구적이고 영향력 있는 역사학자였다.그의 1882년 고서의[3] 본질과 1901년 고미술의[4] 책 두루마리는 최고로 뛰어난 19세기 독일 고전 학문의 대표작이며 지금도 널리 인용되고 있다.예를 들어 1987년 저서 <코덱스의 탄생>에서 로버츠와 스카트는 비트의 해석 중 일부를 비판하면서도 다음과 같이 덧붙였다.

'이 분야의 모든 노동자는 테오도르 비트의 <고서>의 본성에 대한 의무감을 표명하는 것으로 시작해야 한다.문학 자료의 모음으로서, Birt의 작품은 필수불가결한 것이며, 몇 가지 보충이 필요한 것이기도 하다.[5]

Birt의 작품에 대한 초기 리셉션은 C. B. Gulick(하버드 대학교)의 고대 독서 및 책 두루마리에 대한 그의 작품에 대한 리뷰에 반영된다.

테오도르 비트의 <고서>의 출현과 현재 작품 사이에 불과 25년의 세월이 흘렀다.비록, 아마도 그것은 이전 책보다 범위와 주제 면에서 덜 중요하겠지만, 예술에서 나타나는 이 정교한 두루마리 연구는 유용한 기여로서, 주제와 관련된 가능한 모든 물질에 대한 지치지 않는 탐구, 그 물질에 대한 신선한 판단, 사실에 대한 신중한 설명, 종종 활기를 불어넣는 b너는 현대적 관행과 적절한 비교를 하고, 독일인에게도 세부적인 것에 대한 주의와 포괄성을 결합한 분류의 천재성을 존경한다.[6]

Birt는 1913년 저서 Kritik과 Hermeneutic에서 그리스 언어학과 고서에 관한 그의 많은 출판물을 요약했다.[7]

비트의 작품은 고서에 대한 역사적 연구를 재구성하는 데 중요한 역할을 했다.베르나르 드 몽파우콘(1655년–1741년) 시대부터 필드는 팔레오그래피에 의해 지배되었는데, 이 필드는 원고를 해독하고 주석을 달고 수정하는 기법으로 수세기 동안 그리스어와 라틴어 필체의 진화를 추적하는 흥미와 결혼했다.이것이 르네상스 시대에 회수된 책을 해석하는 데 있어서 중요했던 만큼, 글쓰기와 문법에 대한 좁은 초점은 지식과 문학 예술을 조직하고 소통하는 중심 매체에 대한 제한된 시각만을 주었다.Birt는 고서의 보다 넓은 사회, 경제, 지적 역할로 분야를 돌렸다.

Birt의 혁신은 지난 10년 동안의 발견에 의해 자극을 받았다.고대 문헌의 많은 중세 사본은 숫자가 포함된 짧은 음표로 끝을 맺는다.1873년 찰스 그로는 이것을 각 작품의 길이에 대한 척도로 정확하게 해석했다.[8]온건파들이 책의 크기를 페이지 단위로 측정하는 것처럼 고대 그리스인과 로마인들은 그들의 책에 있는 '표준선'의 수(각각 호머의 시에서 한 줄만큼 길다)를 세었다.조혼하기 전에, 그라우는 마틴 샨츠를 비롯한 학자들과 함께 고서들의 공간구성에 대한 현대적인 연구를 시작했는데, 이 연구는 현재 스티코메트리라고 불린다.Birt는 라인카운팅의 관행을 이해하는 돌파구가 고대 출판사들이 고대 서기를 지불하는 방식(라인에 의해), 고대의 작가들이 서로의 작품을 인용하는 방식(라인에 의해), 고대에 사용된 형식과 판본의 종류에 대한 일련의 통찰로 이어진다고 보았다.헤르만 알렉산더 디엘스가 말했듯이

최근에 죽은 찰스 그로의 연구는 학문의 세계에서 너무 일찍 데려온 것으로, 따라서 옛 사람들의 표준 선(stichos)이 육각계와 동일한 공간 길이의 단위라는 것을 불가사의하게 확신하게 만들었다.테오도르 비트는 그의 빈틈없고 설득력 있는 <고서>의 본질을 바로 이 토대 위에 세워 놓았다.[9]

550페이지에 달하는 Birt의 작품은 고대 서적 문화에 대한 이러한 현실적인 질문들에 자극을 받았으나, 고대의 문학과 지적 생활에 대한 우리의 지식의 폭넓은 재평가와 재편성으로 성장했다.그의 소개는 다음과 같이 주장했다.

고대의 문학의 본질과 고서의 형태는 서로 호혜적 조건이었다.출판의 맥락은 문학적 창의성을 감싸고 변형시켰다.따라서 이러한 조사의 배당금은 단지 반(反)검역적 쾌락의 만족을 훨씬 능가할 것이다.[10]

Birt의 많은 이론과 해석은 연대가 있고 후기 연구에 의해 대체되었지만, 그는 고서의 역사에서 사용되는 방법론을 영구히 넓히고 심화시켰다.[11]

마르부르크의 신칸트주의

Birt가 Marburg 대학교의 고전학 교수였을 때, 그것의 철학 학과는 유럽에서 가장 중요한 학과 중 하나였다.헤르만 코헨과 폴 나토프는 그곳에서 신칸티즘으로 알려진 것을 발전시켰다.이름에서 알 수 있듯이 이는 칸트의 철학을 발전시켜 광범위한 현대 문제에 적용하는 것을 목표로 했다.코헨과 나토르프 외에도 마르부르크의 철학과는 비트의 생애 동안 마틴 하이데거, 한나 아렌트, 폴 프리드랜더, 에른스트 카시레르, 호세 오르테가 이 가셋과 같은 중요한 인물들에게 귀향했다.비트는 나토프의 책 중 한 권에 한 권을 기고했는데, 그는 나토프가 '훌륭한 친구이자 동료'라고 감사했다.[12]독일의 저명한 출판사가 된 커트 울프가 작가 보리스 파스테르나크에게 보낸 편지는 비트와 철학자들이 같은 사회 공동체의 일부였음을 보여준다.

나는 당신이 오기 1년 전쯤 마버그에서 학생이었고 코헨의 세미나에서 플라톤을 읽으며 잊을 수 없는 학기를 보냈다...코헨, 나토르프, 그리고 다른 사람들에 대해 너와 함께 이야기하면 얼마나 기쁜 일이 될까! (아마도 테오도르 비르트 라틴어 교수, 요하네스 와이스, 신학자 겸 훌륭한 피아니스트, 브람스의 제자였던 음악학자 제너, 독일학자 보그트 교수, 엘스터 교수 등을 기억할 것이다.)나는 그들 모두와 친하게 지냈다... 왜냐하면 나는 그들을 부르러 갈 때 항상 첼로를 가지고 다녔기 때문이다...그들은 모두 음악적이었고 집에서 음악을 만드는 것은 그들의 삶에서 필수적인 부분이었다.[13]

방법론적으로 비트의 <고서>의 본성은 다음과 같은 구절에서 볼 수 있듯이 엄격한 고전적 학식과 신칸트적 고민이 공간과 시간에 혼합된 특징으로 유명하다.

로고는 음악만큼 공간적이지 않고, 시간적으로만 확장되어 있다.글을 쓰기 전에, 우리의 집단 기억은 그 생존을 노래에, 호머와 고대의 랩소드에 맡겼다.글이 처음 왔을 때, 그것은 우리의 기억을 위한 목발에 지나지 않았다.그 자체로 쓰여진 단어는 소리 이상도 아니고 사상이 우주로 결정화되어, 독자의 눈에 닿자마자 다시 시간 속으로 흘러나온다.[14]

출판물

학자적 저작.

  • 1882: Seinem Verhaltnis jur Litatur의 Das Antike Buchwesen.베를린 헤르츠 - 나흐드루크 사이언티아, 알렌 1959년 un 1974년
  • 1892: 클라우디아누스, 클라우디우스: 카르미나 레센수이트 테오도로스 비르트.베이드만, 베를린 (Monumenta Germaniae historyica, Aircoores antigitisimi 10). - 나흐드루크 베이드만, 베를린 1981년/MGH 뮌헨 1981년
  • 1907년 더 쿤스트에서 부크롤을 죽이다.티브너, 라이프치히 1907년 - 나흐드드룩 올름스, 힐데스하임 1976년
  • 1913년: 크리틱과 헤르메뉴틱.Nebst Abriss des Antiken Buchwesens. 네브스트 아브리스 데스 앤티켄 부흐벡, 뮌헨 3.Aufl. (Handbuch der Klasischen Altertumswissenschaft I, 3)

대중문학

  • 1894: 5 Stunden gesprochen의 Eine 뢰미셰 Letteraturgeschichte.엘워트, 마르부르크 - 2. 아우플 (5 Vortrégen) 1909년
  • 1909:수르 쿨투르게슈치히테 롬스 : 게삼멜테 스키젠.라이프치히의 퀼 앤 마이어 - 5. 1935년 오플
  • 1913년: 뢰미셰 샤라크테르ö페, 바이오그래피엔의 아인 웰빌드.퀼 & 마이어, 라이프치히. - 9. 1932. Aufl. 36.-40. Tsd. 1954.
  • 1916: 쉴러, 데어 폴리티커, 임 리히트 언런 게겐와트.코타, 슈투트가르트 - 1916년 2월 5일
  • 1917: 다이 게르마넨.Eine Erklérung der Uberlieferung über Bedeutung und Herkunft des Völkernamens.벡, 뮌헨
  • 1918: Aus dem Leben der Antike.라이프치히의 퀼 앤 마이어 - 4. 1925년 오플
  • 1918: 소크라테스, 데어 아테너.라이프치히 퀼 앤 마이어
  • 1919: 샤라크터빌더 스페트롬스 앤 다이 엔스테흥 데 현대적인 유로파.라이프치히의 퀼 & 마이어 - 5. 오플 1930
  • 1919: 폰 호머 비스 소크라테스.아인 부흐 위버가 알텐 그리첸을 죽인다.퀼 & 마이어, 라이프치히 - 41928년 오월
  • 1922년: 디 신시아 데 오레알츠라이프치히의 퀼 앤 마이어
  • 1924:Alexander der Groze und Das Weltgriechentum bis zum Erscheinen Jesu.퀼 & 마이어, 라이프치히 1924년
  • 1925: 호라즈의 거짓말쟁이: 스터디엔 수르 크리틱 und 아우슬렁.퀼 & 마이어, 라이프치히, 2번 반데
  • 1928: 세이너 엔트윅룽의 다스 쿨투르벤 데 그리첸 뢰머.라이프치히 퀼 앤 마이어
  • 1931: Die Shaubauten der Grichen und die attische Traagödie.베를린 게셀샤프트 퓌르 시어테슈히테
  • 1932: Frauen der Antike.라이프치히 퀼 앤 마이어
  • 1941: Das 뢰미셰 웰트레이치 [Römesche Charakterköpfe u.샤라크터빌더 스페트롬스] 베를린 크나우르

자전적

  • 1910: 아우스 데르 프로방스.리스키젠라이프치히의 도이체 부체레이 [레이헤]나흐드르.뤼슈, 그로엥웨르덴 1927년
  • 1922년: 그리치슈 에린네룽겐.아인 레이세부치.엘워트, 마르부르크
  • 1927년: 마버거 리히트- 언 섀튼빌더.에린네룽겐.엘워트, 마르부르크
  • 1929년: Wie ich lernte.햄버그 에린네룽겐과 스팀몽빌더 아우스 데인 자렌 1813 bis 1872.라이프치히의 퀼 앤 마이어

소설과 문학 작품

  • 1886: 아타라코스 und 발레리아.아이네 리리스체 에르자흘룽 폰 비투스 레나누스라이프치히 주 그루노우
  • 1895: 쾨니히 아기스.에이네 트라괴디 데 비투스 레나누스 5화엘워트, 마르부르크
  • 1908: 아르티게스와 우나티게스.게디히테 데 비투스 레나누스엘워트, 마르부르크 - 1924년 2월
  • 1916:Novellen und Legenden aus verklungen Zeiten.퀼 & 마이어, 라이프치히 - 4. 1928년 오플
  • 1911: 메네뎀.다이하 게시히테 아인스 운글래유비겐코타, 슈투트가르트 - 2. u. 3. 1921년 화요일
  • 1919: Von Hass und Liebe : 5 Erzahlungen aus verklungen Zeiten.라이프치히의 퀼 앤 마이어
  • 1922년: 그디히텐에 있는 헬레 앤 던클 클렝게.라이프치히의 퀼 앤 마이어
  • 1923:Newe Novellen und Legenden aus verklungenen Zeiten.라이프치히의 퀼 앤 마이어
  • 1923: 모딘 노벨렌.라이프치히의 퀼 앤 마이어
  • 1927: 록산느:한들룬겐 10번지의 아인 알렉산드로만라이프치히의 퀼 앤 마이어
  • 1930: Rettel und Silbenspiele.엘워트, 마르부르크
  • 1931: König wide Willen. - Achill. 2 Novellen.라이프치히의 퀼 앤 마이어

참조

  1. ^ "Deutsche Biographie". Retrieved 30 September 2014.
  2. ^ "Deutsche Biographie". Retrieved 30 September 2014.
  3. ^ 1882년, Seinem Verhaltnis jur Litatur, Das Antike Buchwesen.
  4. ^ Die Buchrolle in der Kunst: Archéologisch antiquarische Untersuchunenzum Antiken Buchwesen, 1907.
  5. ^ Roberts, Colin H.; Skeat, T.C. (1987). The birth of the codex (Repr. ed.). London: Published for The British Academy by Oxford University Press. ISBN 0197260616.
  6. ^ Charles Burton Gulick, Classic Philology, Vol. 6, No.11 (1911년 1월, 페이지 116).
  7. ^ 크리틱과 헤르메뉴틱.Nebst Abriss des Antiken Buchwesens. 네브스트 아브리스 데스 앤티켄 부흐벡, 뮌헨 3.Aufl. (Handbuch der Klasischen Altertumswissenschaft I, 3)
  8. ^ 찰스 그라우(클래식주의자)
  9. ^ H. 디엘스, '스티코메트리스', 헤르메스, 17권, 3권, 1882년, 페이지 377.
  10. ^ Das Antike Buchwesen, 페이지 502.
  11. ^ 필드 개발에 대한 자세한 내용은 을 참조하십시오.
  12. ^ 폴 나토르프와 테오도르 브릿, 디에티카 데 데모크리토스(Marburg: N. G. Elwert'schemy Verlagsbuchhandlung, 1893), p. iv.
  13. ^ 커트 울프, 에세이와 편지의 초상화 (시카고:시카고 대학교 출판부, 페이지 177.
  14. ^ 502페이지 더 쿤스트에서 부크롤레 다이야

외부 링크

참고 항목

  • 프란츠 건들라크: 카다로그스 교수 학회 마르부르겐시스, 1527–1910.1927년, 340페이지.
  • Inge Auerbach: Catalogus accultiae Marburgensis.Zweiter Band: 1910 bis 1971.1979년 467페이지.
  • 헤르만 벵트슨: 베어트, 테오도르.In: Neue Deutsche Biographie(NDB).밴드 2, 던커 & 험블롯, 1955년 베를린, ISBN 3-428-00183-4, 페이지 260 ff. (디지털화)
  • Eckart Mensching: Nugae sur Philologie-Geschicte, 9 (1996), 페이지 9–66.