아담에 따른 복음서
The Gospel According to Adam| 작가. | 무함마드 알라딘 |
|---|---|
| 원제목 | إنجيل آدم |
| 커버 아티스트 | 아흐마드 알 라파드 |
| 나라 | 이집트 |
| 언어 | 아랍어 |
| 장르. | 소설. |
| 출판인 | 메리트 출판사 |
발행일자 | 2006 |
| 미디어 타입 | 인쇄 |
| 페이지 | 64 |
| ISBN | 977-351-283-5 |
| OCLC | 225057217 |
무함마드 알라딘의 2006년 소설로 이집트 메리트 출판사에서 출간됐다.이것은 2007년 22번째 날에 이은 그의 첫 소설이다.알라딘은 6개월 간격으로 이틀 만에 소설을 썼고 한 마디도 바꾸지 않았다며 아랍 문학계에 알라딘을 '투르 드 포스'라고 표현했다.알라딘은 아랍 [1]문학의 혁신가로 묘사되는 경우가 많다.
플롯 소개
한 젊은이가 타는 듯한 카이로 거리를 걷고 있다.도시의 중심 광장의 입구에서 그는 다육질적인 소녀를 발견한다.피할 수 없이 그녀의 자기장에 빨려들고, 소용돌이치고, 앞이 두근거리는 광장에서, 그는 그녀에게 어떻게 말을 걸 것인가, 유혹하고, 강간하고, 그녀를 사랑하고, 그녀를 버리고, 그녀를 소중히 할 것인가에 대한 환상을 하기 시작한다. 예를 들어, 그는 잔인한 보헤미안이고, 민감한 화가이고, 대머리 기계공이고, 그가 상상하는 대로 페르소나에서 페르소나로 점프하는 것처럼 말이다.점점 더 열이 나는 반면, 그의 마음속에서는 소녀는 비슷한 일련의 변신을 겪는다.그러나 이 캐릭터들은 이집트 현대 인류의 마네게리 서커스 퍼레이드로, 단순히 그들의 작가의 변덕에 따라 입고 버려지는 분장 의상이 아니다.그들, 그리고 그의 마음 속 골목에서 나온 다른 사람들은 그들의 물건을 자랑하고, 서로에게 말을 걸고, 논쟁하고, 소리를 지르고, 결국 그들은 그를 뜨거운 카이로 거리에 남겨두고, 멀어지고, 평행하게 떠들썩한 세계들의 무한한 연속을 응시하며, 그의 가능성으로부터 그가 스스로 결론을 도출해야 한다.
문학적 의의와 비평
무하마드 알라딘(1979년생)은 청소년들을 위한 단편 만화책과 단편 소설 모음집(더 뱅크 2003)을 출간했다.2004년 그의 첫 번째 미발표 소설 22번째 날에서 발췌한 것이 아크바르 알 아다브에 나왔지만, 그의 첫 미발표 소설인 다와르는 2004년 문화 궁전상을 수상했다.아담에 따르면, 복음서는 모든 좋은 의식 흐름처럼, 작가와 독자를 미리 정해져 있거나 예측할 수 있는 목적지로 휩쓸고 가는 60페이지 길이의 한 단락으로 구성되면서 소설의 전통적인 형식을 깬다.알아람의 문학 페이지 (2006년 5월 10일)의 리뷰어가 말하듯이, 아담에 따르면 복음서는 "모든 확신을 잃은 사회적 현실"을 반영한다.카이로에서 떠오르는 새로운 문학의 다른 소설들(아메드 알레디의 '아바스의 존재' 엘 압드 등)에 발맞춰, 이 작품은 무엇이 소설을 만드는지, 어떻게 써야 하는지에 대한 선입견이 없고, 바하 타히르, 소날라 이브라힘과 같은 작가들로부터 환영을 받은 젊은 작가의 재미있고 금기를 깨는 산물이다.새로운 작물 중에서 가장 좋은 작물입니다.
모로코 출신의 유명 작가이자 비평가인 모하메드 베라다는 2011년 5월 두비 알타카피아 매거진이 펴낸 '아랍 소설과 리노베이션의 추구'라는 책에서 아랍 소설을 개조한 5대 소설 중 하나로 꼽는다.
이집트 작가 이브라임 파르할리는 유명한 레바논 신문 안나하르에 아담에 따른 복음은 "현대 이집트 소설에서 실험적이고 실질적인 내레이션 스타일의 도약"이라고 썼다.
