테오도르 나르부트

Teodor Narbutt
테오도르 나르부트 막시밀리안 파잔스의 초상화.

테오도르 나르부트 (리투아니아어: 테오도라스 나르부타스; 1784년 11월 8일 – 1864년 11월 27일)는 폴란드-리투아니아 낭만주의 역사학자 및 러시아 제국을 섬기는 군사 기술자였다. 그는 중세 초기부터 루블린 연합에 이르기까지 9권으로 된 폴란드어 역사의 저자로 가장 잘 기억되고 있다.[1]

인생

테오도르 나르부트는 1784년 폴란드-리투아니아 연방의 스자우리 마을(현 벨라루스 보라노바 지구)에서 트라비 무장의 저명한 스츨라흐타 가문 출신이다. 그의 젊은 시절 조국은 러시아, 오스트리아, 프로이센으로 분할되었다. 나르부트는 류베시브의 피아리스트 대학을 졸업한 뒤 빌나 아카데미에 입학했고, 1803년 공학을 졸업했다. 이후 상트페테르부르크로 이동해 그곳에서 생도부대에 합류했다. 그는 러시아 제국 군대에서 복무했고, 그곳에서 야전 공병대의 대위가 되었다. 그는 나폴레옹 보나파르트에 대항한 1807년과 1812년 러시아 캠페인에 참여했다. 1809년 그는 보브루이스크 요새(벨로루시 현대 바브루이스크)를 건설하였고, 이 요새로 세인트 안나 훈장을 받았다.

동시에, 1813년부터 고고학에 관심을 갖게 되었고, 리투아니아의 옛 그랜드 뒤치(Grand Duchy)에 걸쳐 수많은 발굴을 조직하기 시작했다. 옛 두치 땅의 역사, 문화, 민속 등에 대한 그의 열정은 1817년 이후 처음 나타났는데, 이때부터 그는 다양한 빌나에 기반을 둔 신문에 역사 기사를 쓰기 시작했다. 그는 또한 1846년 리투아니아의 고대사와 관련된 문서들을 수집하기 시작했는데, 이 문서는 1846년 《포미키 도 지예프 리테우스키치》(리투아니아 역사 이야기)에 수록되었다. 그가 발표한 가장 주목할 만한 1차 출처로는 16세기(?) 리투아니아 대공국의 레토피스(?)가 있는데, 리투아니아의 설립자 알렉산데르 바이쇼에크의 뒤를 이어 바이쇼에크 크로니클로도 알려져 있다.

벨라루스 나차(Nacha)에 있는 나르부트의 무덤

1835년에서 1841년 사이에 그는 선사시대부터 루블린 연합에 이르는 시기를 망라한 리투아니아의 기념비적인 9권짜리 역사를 출판했다. 주로 민간 설화, 석연치 않은 출처, 종종 거짓된 출처를 바탕으로 하지만, 이 책은 리투아니아의 역사학, 그리고 후에 리투아니아 민족 부흥에 엄청난 영향을 미쳤다. 그것의 리투아니아어 번역은 전적으로 리투아니아의 관점에서 쓰여진 최초의 역사가 되었다. 역설적으로 이 책은 리투아니아의 루테니아 과거를 밑그림을 그렸으며, 이와 같이 러시아 역사학자들과 당국자들로부터도 호평을 받았다. 그것을 위해 나르부트는 러시아의 차르 니콜라스 1세로부터 루비가 세팅된 금반지, 성 안느 훈장, 성 블라디미르 훈장을 받았다. 1856년, 나르부트는 최초의 주요 출처와 그의 위조문서로 구성된 또 다른 문헌 컬렉션을 출판했다. 후자의 가장 인기 있는 것 중 하나는 13세기 리투아니아에 대한 조작된 이야기인 폰 키부르크의 일기였다.

그의 일생 동안, 나르부트는 유명한 기술자일 뿐만 아니라 빌나 고고학 위원회의 활동적인 일원으로 남아 있었다. 1847년과 1852년 사이에 그는 현재 리투아니아인 아이시시스키스(폴란드의 에지스키)에 교구 교회를 건설했다. 제국 러시아에 충성했지만 반러시아 1월 항쟁은 그의 가족을 종식시켰다. 그의 아내인 크리스티나 나르부트 네 사도프스카는 시베리아에 강제 정착한 판결을 받았으며 1871년까지 귀환할 수 없었다. 그의 큰아들 루드윅 나르부트는 리다 지역에서 폴란드-리투아니아군의 주목할 만한 지휘관이 되었고 1863년 러시아군과 싸우다 전사했다.[2] 작은 아들 볼레스와프는 러시아 당국에 의해 사형을 선고받았으나, 그의 형량은 어린 나이 때문에 나중에 종신형으로 바뀌었다. 나르부트의 외동딸 테오도라는 국외로 탈출해야 했고, 결석한 상태에서 강제노동을 선고받았다. 나르부트 자신도 1864년 빌니우스에서 죽었다.

위조 혐의

나르부트는 역사 교육을 받지 못했고 역사 자료에 대한 무비판적이고 아마추어적인 접근법으로 악명이 높다. 문서 출처가 없을 때, 그는 종종 의심스러운 출처와 자신의 상상력을 사용했다. 어떤 역사학자들은 그가 순진하다면 선의라고 믿는 반면,[3] 다른 역사학자들은 그가 적극적으로 위작을 만들어냈다고 비난한다. 특히 역사학자들은 나르부트가 발견하여 출판한 이러한 출처를 위조 가능한 것으로 확인했다.[4]

  • 1397년 리투아니아 대공국 공관의 그라프 콘라트 폰 키부르크가 라틴어 또는 독일어로 쓴 <콘라드 폰 키부르크>의 일기는 아마도 이그나시 에고타 오나체위츠[pl] 교수가 프러시아 문서보관소에서 발견한 것으로 추정되며 원본이 없어지면서 나르부트의 폴란드어 번역에서만 알려져 있다.[5]
  • 1488년에 작성된 것으로 추정되는 라틴어 연대기 라우다스키/라우도노크 크로니클은 라우도노에서 발견된 알렉산더 자기엘론에게 바쳐진 것으로, 게디미니드 왕조를 이교도 신들의 아들로 추적했으며 아마도 실바 루럼의 예일 것이다.[6]
  • 리비우스 연대기는 리투아니아 과학원 도서관에 보존되어 있으며, 1697년에서 1730년대 얀 프라이데리크 리비우스가 쓴 것으로 알려진 독일어 필사본이다.[7]
  • 1644년 브와디스와프 4세 바사가 도시를 방문했을 때 빌니우스에서 일어난 종교적인 학생 폭동에 관한 문서.[8]
  • 1500년대 초반부터 15세기 후반까지 공사를 강행한 빌니우스 성벽의 건설에 관한 문서.[3]
  • 현재의 무기와 매우 유사하지만, 성 크리스토퍼가 아니라 신화 속의 거인 알키스가 한 여자를 안고 있는 모습을 그린 빌니우스의 이교도의 팔 상의 이미지.[9]

적어도 일찍이 그가 출판한 자료들 중 하나, 즉 위작이라고 의심받았던 바이쇼에크 크로니클은 진품이며 매우 가치 있는 역사적 자료라는 것이 결정적으로 증명되었다.

레거시

나르부트의 리투아니아 민족사 제목 페이지, 7권

나르부트의 리투아니아 9권(1835–1841)은 리투아니아의 역사와 폴란드의 역사를 구분한 최초의 작품이다. 나르부트는 리투아니아 역사가 폴란드-리투아니아 연방과 게디민-자젤로니아 왕조의 마지막 통치자인 아우구스투스의 형성과 함께 끝난다고 믿었기 때문에 이 작품은 루블린 연합(1569년)과 시기문트 아우구스투스의 죽음(1572년)으로 끝난다.[10] 예를 들어, 나르부트는 로마인으로부터 리투아니아 혈통의 전설을 전파했다(Palemonids 참조). 나르부트는 사망 당시 정정된 제2판을 준비하고 있었는데, 오직 리투아니아 역사의 요약본만: 드제 나로두 리테우스키에고 w 크롯코우치 제브레인(1847년)이 발표되었다.

이 두 연구 모두 역사적 부정확성 때문에 역사학자들에게 비판적으로 평가되고 있지만, 민족 의식이 고조되는 시기인 19세기의 리투아니아인들은 과거로부터 애국적인 영감을 이끌어낼 수 있는 모든 기회를 환영했다. 나르부트는 당대의 대표적인 리투아니아 활동가들과 접촉을 유지했으며 같은 낭만주의 정신으로 리투아니아 최초의 리투아니아어 역사를 쓴 시모나스 다우칸타스와 광범위하게 연락을 주고받았다.[10]

진정한 출처와 거짓된 출처를 구별하는 데 있어서 그의 비판적 판단력이 부족했기 때문에 오늘날 그의 작품의 가치는 줄어들었지만, 그의 공헌은 리투아니아 역사에 매우 중요한 것으로 남아 있다. 나르부트는 알려지지 않은 많은 역사적 출처를 밝혔는데, 그 중 가장 유명한 것은 바이초이크 크로니클이다. 리투아니아 연대기의 가장 포괄적인 버전으로, 16세기 전반기의 원고를 바탕으로 편찬한 것이다. 그는 또한 많은 원본 원고를 수집하고 복사했는데, 이 원고는 후에 역사 연구의 원천을 제공했다.

참고 문헌 목록

  • Jean Jacques Rousseau transl. by Teodor Narbutt (1832). Wyborowe ody i kantaty Jana Babtysty Rousseau. Vilnius, B. Neumann. p. 304.
  • Teodor Narbutt (1835–1841). Dzieje starożytne narodu litewskiego. (9권 모두 전문)
  • Teodor Narbutt (1846). Pomniki do dziejów litewskich. Vilnius: Ruben Rafałowicz. p. 205. Archived from the original on 2007-09-27. (DjVu 플러그인 필요)
  • Teodor Narbutt (1847). Dzieje narodu litewskiego w krótkości zebrane. Vilnius: Ruben Rafałowicz.
  • Teodor Narbutt (1856). Pomniejsze pisma historyczne szczególnie do historyi Litwy odnoszące się. Vilnius: T. Glücksberg.

참조

  1. ^ 나르부트 테오도르 마테우스 엔시클로페디아 PWN
  2. ^ 나르부트 루드윅 엔시클로페디아 PWN
  3. ^ a b Tazbir, Janusz (1966). "Z dziejów fałszerstw historycznych w Polsce w pierwszej połowie XIX wieku" (PDF). Przegląd Historyczny (in Polish). 4 (57): 590–591. ISSN 0033-2186.
  4. ^ Ragauskas, Aivas (2009). "Ar istorikas Teodoras Narbutas (1784-1864) buvo istorijos šaltinių falsifikuotojas?". Acta humanitarica universitetus Saulensis. 9: 326. ISSN 1822-7309.
  5. ^ "Grovo Kyburgo kelionė Lietuvon 1397 metais". XXI amžius (in Lithuanian). 57 (1842). 11 August 2010. ISSN 2029-1299.
  6. ^ Ragauskienė, Raimonda (16 July 2014). "Raudonė XIX a." (in Lithuanian). Raudonės bendruomenės centras. Retrieved 1 April 2018.
  7. ^ Dubonis, Artūras (2000). "The Case of the chronicle of Rivius". Lithuanian Historical Studies. 5: 7–18. doi:10.30965/25386565-00501001. ISSN 1392-2343.
  8. ^ Kosman, Marceli (1971). "Badania nad reformacją w Wielkim Księstwie Litewskim (1919-1969)" (PDF). Odrodzenie I Reformacja W Polsce (in Polish). XVI: 143–144. ISSN 0029-8514.
  9. ^ Rimša, Edmundas (1999). Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės miestų antspaudai (in Lithuanian). Žara. pp. 571–578. ISBN 9986-34-034-9.
  10. ^ a b Encyclopedia Lituanica. Boston. 1975. p. 17.