타리크이카슈미르

Tarikh-i-Kashmir

타리크이카슈미르(카슈미르 역사)는 카슈미르 술탄국 시대의 여러 역사책을 가리키는데, 그 중 일부는 분실되고 일부는 다른 사람들의 자료로 사용되었다.[1]

유실원

이전에 분실된 출처에는 다음이 포함된다.[2]

  • 물라 아마드 카슈미리의 역사 (잃어버린)
  • 물라 나디리의 역사 (잃어버린)

아마디 문자에 물라 나디리 사용

아흐마디 작가인 쿠화자 나지르 아흐마드는 인도에서 예수님을 위한 증거를 옹호하면서 1946년 구입하려 했던 엽서에 그가 물라 나드리 출신이라고 밝힌 한 장의 사진을 실었다.[3] 그 2절은 현재 분실되었고 학계 소식통에 의해 그 문서에 대한 어떠한 확인도 이루어지지 않았다.

" ...그리고 계단의 다른 돌에는 자기(유즈 아사프)가 이스라엘의 어린이 예언자 유수(아이산 유수 파이검바르-바니 이스라엘 아스트)라는 글귀도 새겨져 있었다. 나는 힌두교의 책에서 이 예언자가 정말로 하즈라트 이사(예수), 평화(그리고 경례)가 되는 루 알라(신의 영)이며, 또한 유즈 아사프의 이름을 자처했다는 것을 본 적이 있다. 그 지식은 신과 함께 있다 그는 이 곳에서 일생을 보냈다 출발(사망) 후 그는 모할라 안즈마라에 안장되었다. 이 예언자의 무덤(라우자)에서 예언의 빛(전쟁)이 뿜어져 나왔다고도 한다. 60년 2개월간 통치해온 라자 고파다타가 세상을 떠났다." 1952년 천국에 계신 예수 393쪽 사진의 쿠화자 나지르 아마드 번역

나자르 아마드는 유즈 아사프와 예수를 동일시하는 1946년 사진의 본문에 언급된 힌두교 본문이 바비샤 푸라나였을 것으로 추측하고 있다. 그러나 바비샤 푸라나 본문의 일부분은 영국 식민지 시대부터 유래했으며, 유즈 아사프는 언급하지 않고 예수와 모하메드만 언급하고 있다.

잔존이력

술탄국가의 현존하는 현대사는 다음과 같다.

  • 1579년 완공된 세이이드 알리의 타리크이 카시미르
  • 1590년에 쓴 익명의 작가(Aumer 287)의 타리크이 카슈미르
  • 바하리스탄-이샤히 또한 익명으로 자한 자한기르 시대에 쓰여졌다.
  • 하산 b의 타리크이카시미르. 알리 카슈미리는 또한 자한기르 시대에 쓰여졌다.
  • Haidar Malik Chaduara의 Tarikh-i-Kashmir는 1620–21년에 완성되었다.

카슈미르의 다른 역사들은 위의 작품들의 18세기와 19세기를 축약하고 있다.

참조

  1. ^ 이슬람 세계의 백과사전 역사학 - 530페이지 NK 싱, 나겐드라 크르 Singh, Abida Samiuddin - 2004 "Thus the histories of the Sultanate period are the Tarikh-i-Kashmir by Sayyid Ali completed in 1579; the Tarikh-i-Kashmir by an anonymous writer (Aumer 287) written in 1590; the Baharistan-i-Shahi, also anonymous, written in the time of Jahangir; the Tarikh-i-Kashmir by Hasan b. 알리 카슈미리는 또한 자한기르 시대에 쓰여졌다; 하이다르 말리크가 쓴 타리크-이-카시미르도 1620-21년에 완성되었다. 카슈미르의 다른 역사들은, 상기 작품들을 축약하는 것 외에, 18년과 19년에 쓰여졌다."
  2. ^ 크리슈안 랄 칼리아 - 카슈미르 1997년 명성 - 49페이지 "물라 아흐메드나 물라 나드리의 역사가 두 문서 모두 시간의 자궁에서 사라졌기 때문에 이용 가능하다면 그의 데이트의 정확성은 비판적으로 교차 확인될 수 있었다. 페르시아 연대기의 연대는 그들이 가지고 있는 것처럼 신뢰할 수 없다..."
  3. ^ 1952년 지구상 천국에 있는 쿠화자 나지르 아마드 예수; 393쪽 (pdf 11쪽) "타리히-이-카시미르에서 온 엽서 (401쪽 참조)" 366쪽 "..." 카화자 하산 말리크 차두아라(Khwaja Hasan Malik Chaduara)는 그의 타리크-이-카슈미르(Tarikh-i-Kashmir)를 쓴 사람으로... 타리크이카시미르에 있는 쿠화자 하산 말릭도 이 네 가지 비문에 대해 말하고 있다.5 T는 첫 번째와 세 번째 비문만 인용할 것이다.