서바이벌: 캐나다 문학 주제 안내서

Survival: A Thematic Guide to Canadian Literature
초판

서바이벌: 캐나다 문학 주제 가이드는 가장 유명한 캐나다 작가 중 한 명인 마거릿 애트우드가 캐나다 문학에 대해 조사한 것이다. 1972년 아난시 가에 의해 처음 출판되었다.

앳우드가 2004년 판의 서문에서 쓴 것처럼 문학 비평의 작품인 서바이벌은 1970년대 초 캐나다 문학이 여전히 영국이나 미국의 그것과 견줄 만한 국가적 정체성의 토대를 찾고 있었다는 그녀의 신념을 다루기 위한 시도였다.[1] 이 책의 주제적 접근과 의도된 비학술적 독자는[2] 출품지로서 현대 캐나다 문학에 초점을 맞추는 것과 일치한다. 따라서 이 책은 캐나다 문학의 역사적 발전에 대한 광범위한 조사를 제공하는 것이 아니라, 캐나다 시민으로서 독자들을 위해 캐나다 문학에 대한 캐나다 문학에 대한 소개를 제공한다.[notes 1] '서바이벌'에서 문학은 그녀가 말하는 '여기'라는 민족 정체성 발전의 중심축으로 등장한다.

1996년 이 작품은 재출판되었다. 2004년 저자의 소개와 함께 다시 인쇄되었다. 2012년 대형 활자판에서는 세 번째 재인쇄가 발생했다.

중앙 이미지

앳우드에게 있어서, 영국 문학에서의 섬의 이미지와 미국 문학의 최전선에 해당하는 캐나다 문학의 중심적 이미지는 생존의 개념이며, 그 중심적 성격은 피해자다. 앳우드는 영어와 프랑스 소설, 단편 소설, 연극, 시 등이 모두 참여해 우리나라 문학의 중심적 특징으로 이 주제를 만든다고 주장한다.

앳우드에 따르면 희생자의 중심 이미지는 정적인 것이 아니다; 앳우드에 따르면 (그리고 캐나다 문헌에서 볼 수 있는) 4개의 "빅텀 포지션"이 가능하다고 한다. 이러한 입장은 아래에 요약되어 있다.

  • 위치 1: 당신이 피해자라는 사실을 부인하기 위해서입니다.[3]
'피해자 모임' 회원들이 자신들만의 피해에 대한 책임이 덜한 이들을 고발하며 피해자 신분을 부정하는 입장이다.
  • 위치 2: 자신이 피해자라는 사실을 인정하는 것(그러나 그것을 운명, 역사, 신, 생물학 등 인간이 통제할 수 없는 강력한 힘에 귀속시킨다)[4]
이 자리에서 피해자들은 자신의 운명을 스스로 체념할 가능성이 높다.
  • 위치 3: 자신이 피해자라는 사실을 인정하면서도 역할이 불가피하다는 가정은 받아들이지 않는 것이다.[5]
이는 피해자가 피해자의 역할과 피해자의 경험을 구분하는 역동적인 자세다.
  • 위치 4: 창의적인 비피해자가 되는 것.[6]
모든 종류의 창의성이 충분히 가능할 때 "피해자"를 위한 자리.

생존에 대한 비판

1972년 처음 등장할 때부터 서바이벌은 일반적으로 대중언론에 의해 호평을 받았지만, 많은 캐나다 문학학자들과 학자들로부터 근거가 빈약한 주장과 캐나다적 논거에 대한 우리의 견해를 왜곡하여 문학적인 증거에 의해 뒷받침되지 않고, 범위가 좁고, 역사적이지 않으며, 편파적이며, 문학적인 증거에 의해 뒷받침되지 않는다는 혹평을 받았다.g. 생존에 대한 첫 번째 부정적인 리뷰는 시인, 평론가, 편집자인 프랭크 데이비의 것이었다.[notes 2] 이 작품의 다른 주요 비평가로는 조셉 피바토,[notes 3] 로빈 매튜스, 조지 우드콕,[notes 5] 폴 스투웨, 배리 카메론, 마이클 딕슨이 있다.[notes 7] 이 작가들의 비판은 앳우드의 서바이벌은 캐나다 문학의 너무 단순한 표현을 제공했다는 것을 시사한다.

앳우드는 생존주의가 캐나다 문학과 영국, 미국의 문학을 구분한다고 주장하지만, 그 주장은 독창적이지 않다. 그녀는 부시 가든 (1971년)에서 발견된 "가리슨 정신"에 대한 노스럽 프리의 이미지에서 영감을 얻었고, D. G. 존스의 비판적 에세이 "나비 온 락 (Butterfly on Rock)" (1970년)에 대한 책을 펴냈다. 그 주장 자체는 실제로 특별히 캐나다인이 아닐 수도 있다. 미국의 역사학자 프레드릭 잭슨 터너는 미국의 정신에 관해 그러한 입장을 주장했다.[7][notes 8]

메모들

  1. ^ 서바이벌의 22페이지를 비교해 보라.
  2. ^ 프랭크 데이비의 관련 작품들은 "Atwood Walking Backwards"라는 기사들이다. 편지 2장 5절(1973)과 "파라프레이즈 살아남기"를 열어라. 캐나다 문학 70 (1976년)은 그의 저서 "파라피스트 생존" (1983)과 함께 출판되었다.
  3. ^ 조셉 피바토 "캐나다 문학 비평에 대한 여덟 가지 접근법" 영연방 문학 저널 13:3 (1979년)과 그의 저서 "이탈리아-캐나다어 쓰기에 대한 비교 에세이 대비" (1985년 & 1991년)가 그것이다.
  4. ^ 로빈 매튜스. "캐나다 문학의 생존과 투쟁" 이 잡지는 6:4 (1972-73)
  5. ^ 조지 우드콕 "서바이벌의 호라이즌" 캐나다 문학 55 (1973년)
  6. ^ 폴 스투웨 지반 정리: 생존 후 영캐나다 문학(1984)
  7. ^ 배리 캐머런과 마이클 딕슨. "필수적 복종 선언: 캐나다 비판 vs 문학 비평" 캐나다 문학 연구 2 (1977년)
  8. ^ Michael S도 참조하십시오. 크로스, 프런티어 논문 및 캐나다: 캐나다 환경의 영향에 대한 논쟁 1970년 토론토.

참조

  1. ^ Atwood, Margaret (2004). Survival: A Thematic Guide to Canadian Literature. Toronto. p. 3.
  2. ^ Atwood, Margaret (1972). Survival: A Thematic Guide to Canadian Literature. Toronto: Anansi. pp. 6.
  3. ^ Atwood, Margaret (1972). Survival: A Thematic Guide to Canadian Literature. Toronto: Anansi. pp. 36.
  4. ^ Atwood, Margaret (1972). Survival: A Thematic Guide to Canadian Literature. Toronto: Anansi. pp. 37.
  5. ^ Atwood, Margaret (1972). Survival: A Thematic Guide to Canadian Literature. Toronto: Anansi. pp. 37–38.
  6. ^ Atwood, Margaret (1972). Survival: A Thematic Guide to Canadian Literature. Toronto: Anansi. pp. 38–39.
  7. ^ 미국 역사의 프론티어. 1920년 뉴욕, 1948년 재판 인쇄.

원천

  • 앳우드, 마가렛. 생존: 캐나다 문학 주제 안내서. 토론토: McClelland와 Stewart, 2004. ISBN 0-7710-0872-4

외부 링크