순니바

Sunniva
성순니바
StSunniva.jpg
오스트레볼 제단 조각상(1520년, 현재 버겐 박물관에 있음)의 고딕 양식 후기 조각상.
태어난아일랜드
죽은10세기
노르웨이 셀자 섬
다음에서 존경됨로마 가톨릭교회 동방 정교회
주요 사당셀제 수도원
잔치7월 8일
단골손님비외르그빈 교구

성 순니바(10세기; 올드 노르스 순니파, 올드 잉글리쉬 순니파)는 노르웨이 비외르그빈 교구의 수호성인으로, 서노르웨이의 모든 교구다.

순니바는 그녀의 오빠 알바니아와 함께 존경받았다. 알바니아는 노르웨이의 전통으로 로마 시대의 영국 성인인 성 알바노와 동일시되었다.

레전설

셀리오에 있는 악타 산토르툼은 성도 알바니아와 순니바와 그 동료들의 라틴어 하이지그래피다. 1170년 직후 작곡된 것으로 추정된다. Oddr Snorrason은 그의 울라프스 사가 Trygbasonar에서 알바니 þ트르 옥 선니푸("올바와 수니바의 이야기")로 알려진 구역에서, 그리고 셀주만나 þtr로도 그것을 이용했다.[1][2] Oddr의 원작은 라틴어로 작곡되었지만 Old Islandic 번역으로만 살아남는다. 이 전설은 후에 편찬된 올라프스 사가 트렉바소나르 엔 메스타에도 포함되었다. 이 이야기는 셀리오의 액타 산코르툼에 직접적으로 바탕을 두고 있으며, 따라서 비록 아직 12세기에 속할 것 같지만 약간 더 젊다.[3]

전설에 따르면, 수니바는 아일랜드 왕국의 후계자였지만 침략한 이교도 왕이 그녀와 결혼하고 싶어하자 도망쳐야 했다. 그녀와 그녀의 형제 알바니아(개혁 후 계정은 보르니와 마리타라고 불리는 두 자매들을 추가했다)와 그들의 추종자들은 이교도인 Jarl Hahkon Sigurðarson(r. 962–995)의 통치 기간 동안 이전에 사람이 살지 않던 노르웨이에서 셀자와 킨의 섬을 정착시킨다. 본토에 있는 그들의 노르웨이 이웃들은 기독교인들이 양을 훔쳤다고 의심하고 Jarl Hahkon에게 불평한다. 하콘은 무장을 한 무리와 함께 셀자에 도착하여 주민들을 죽이려고 한다. 기독교인들은 무슨 일이 일어나고 있는지 알게 되면 섬의 동굴에 숨어 있다가 하콘과 그의 부하들에게 피해를 입지 않도록 동굴을 붕괴시켜 달라고 신에게 기도한다. 동굴이 무너져 아일랜드 사람들이 모두 죽는다.

전설에는 Tord Eigileivsson과 Tord Jorunsson이라는 두 농부가 있는데, 그는 Tord Eigillivsson과 Tord Jorrunsson이 셀자에 정박하여 트론드하임으로의 여정을 위해 밤을 보내는데, 섬 상공에서 초자연적인 빛을 목격하고 달콤한 냄새와 함께 표백된 두개골을 발견한다. 트론드하임에 도착한 두 사람은 올라프 트리그바손과 시구르드 주교에게 경험을 전한다. 다른 증인이 비슷한 사건을 또 다른 이야기를 한 후, 왕과 주교는 셀자에게 가서 달콤한 냄새가 나는 뼈들을 많이 발견했다. 그들은 동굴을 발굴하여 성자 순니바의 시체를 깨끗하게 수습하고 성자가 잠들어 있는 것처럼 보였다. 그 뼈들을 모아 관에 넣었고, 순니바의 시신은 목재 사당에 안치되었다.

유물 및 숭상

어른스 스타브 교회(현재 버겐 박물관이 소장하고 있는)의 왕관을 쓰고 앉아 있는 여성의 중세상(날짜 c. 1200). 그것은 마돈나 혹은 성(聖)을 묘사한 것으로 해석된다. 순니바
셀제 사원의 유적

베네딕틴 셀제 사원은 1100년경 그 자리에 세워졌으며 성 알바니아(중세의 스칸디나비아 전통에서 10세기 아일랜드 성인과 혼동된 3세기 영국 성인 셀제)에게 바쳐졌다; 수니바의 국부적 숭앙은 아마도 성 우르술라와 1만1000여 명의 영향을 받은 것으로서, 그 무렵에 유래될 수 있다. 처녀였지만 처음에는 그녀의 오빠의 그것과 종속되어 있었다.[4] 그러나 셀제에서의 알바니아에 대한 원래 헌신은 영국 성인에게가 아니라 같은 이름의 독일인 성인에게 있었을지도 모른다.[5] 렉달(2004)은 중세 초기의 노르드-게일릭 접촉, 특히 세인트에 대한 전설의 연결을 더 끌어낸다. 617년 에이그 섬에서 성자와 그의 형제들이 이교도들에게 살해당했다는 전설을 전해주는 돈난.

수니바의 유물(재치없게 다시 발견됨)은 1170년 베르겐의 새 성당으로 옮겨졌고, 그 결과 그녀의 숭앙은 노르웨이 전역으로 퍼져나갔다. 1170/71년과 1198년 베르겐에서 발생한 화재 동안 순니바의 유물은 성당에서 옮겨져 샌드브루에 내려졌다. 이로 인해 화재의 진격은 중단됐고 기적이라고 환호를 받은 것으로 알려졌다. 그녀의 유물이 있는 사당은 1531년까지 베르겐의 그리스도 교회에 남아 있었는데, 그 때 종교개혁의 터무일에 교회가 철거되었고, 사당은 뮌켈리브 수도원으로 옮겨졌다. 그 사당은 1536년 그 수도원이 차례대로 파괴되었을 때 분실되었다.

알바니아와 수니바 그리고 셀주만나메스로 알려진 그들의 동료들의 잔치는 7월 8일이다. 순니바는 또한 1170년 8월 31일 또는 9월 7일에 베르겐으로 번역된 것을 기념하는 별도의 잔치 날을 갖는다.[6]

1924년 42세의 나이로 로마 가톨릭교로 개종한 노르웨이 작가 시그리드 운셋은 1926년 셀자 수도원의 유적을 방문하여 전설에 근거한 중편 집필에 영감을 받아 1928년까지 완성했으며, 이 작품으로 그녀는 친구 괴스타 아프 가이제르스탐에 의해 15개의 수채화 삽화를 의뢰했다. 이 책은 1932년 독일어로 처음 출판되었다. 운셋의 노르웨이 원문이 실린 판은 2000년에야 등장했다.

노르웨이의 수많은 기관들은 몰데의 가톨릭 교회, 오슬로의 성 순니바 학교를 포함한 다양한 학교들을 포함하여, 노르웨이의 여러 배들, 성(St Sunniva)의 이름을 따서 이름이 지어졌다. 베르겐의 순니바 기숙사, 베르겐의 순니바 완화의료센터(Lindrende behandling을 위한 수니바 파견자)가 있다. 셀제는 1991년 순니바를 묘사한 시립 무장을 선보였다.

2011년 9월 7일 베르겐 박물관에서 '성순니바와 성지'(산타 순니바 오그 힐리네츠키네트)라는 제목으로 순니바 전용 전시회를 위해 성자의 역사 번역을 기념하는 재구성된 롱보트가 참가하는 행렬로 성지 재건 작업이 이루어져 박물관으로 옮겨졌다. 유물[7]

셀제 항구에 있는 성 순니바 동상

지정된 이름

순니바는 노르웨이에서 여성스러운 이름으로 사용되고 있다.

Sunniva는 셀리오에 있는 Acta sanctorum에서 라틴어화된 형태다. Old Island의 형태는 Sunnifa이다. 모두 옛 영어 이름 순니구 순니구 순니구 순네, 선네, 선네, gifu '선물'에서 따온 것이다. '오래된 영어 이름'은 요크셔 돔스데이 북에 손뉴에로 기록되어 있다.[8]

현대적인 형태의 명칭으로는 노르웨이에서 부여된 Synnøve, Synøve, Sönneva, Sunneva, Synneva, Synneve, Synneve 등이 있으나, Synnøve라고 불리는 5021명의 노르웨이 여성이 2015년에 기록되었다. 이 이름의 인기는 20세기 초에 급증했는데, 1920년대에는 주어진 소녀 이름의 거의 0.7%에 가까운 절정을 이루었다. 1920년대 이후 꾸준히 인기가 떨어져 2000년대에는 0.1% 아래로 떨어졌다. 그러나, 짧은 형태인 Synne은 대신 가장 대중적으로 붙여진 이름 형태가 되었다; 1960년대에 시작된 그것은 1980년대 후반에 소녀 이름의 0.7%로 정점을 찍었지만, 1990년대 이후로는 0.5% 이하로 떨어졌다.[9]

참조

  1. ^ Wolf, Kirsten (2013). The legends of the saints in Old Norse-Icelandic prose. Toronto, Buffalo, London: University of Toronto Press. p. 342. ISBN 9781442646216.
  2. ^ Hoops 2003, 페이지 66.
  3. ^ 오하라(2009:106). Oddr의 þáttr"þættirpagan-contact"의 하위 장르에 Sörla þáttr, Tóka Tókasonar, Norna-gests þáttr þáttr과 Þorsteins þáttr uxafóts과 함께;또한 로우, 엘리자베스 애시 먼(1998년)을 분류된다."그 Flateyjarbók에 문화적 친자 확인 saga Óláfs Tryggvasonar"(PDF).알비스가 말하기를.8시 11다. 원래(PDF)에서 6월 10일 2015년에 Archived.;이 하위(Þorsteins þáttr uxafóts의 포함 없이)먼저 해리스, 조셉(1980년)에서 확인되었다."Folktale과thattr:Rognvald과 Raud"(PDF)의 경우이다.민속 포럼. 13.63월 2015년에 있는 원본(PDF)에서 Archived.
  4. ^ Gro Steinsland Draumkbedet, og tekster fra norrøn middelalder, 2004
  5. ^ Frankis, John (1998–2001). "From saint's life to saga: The fatal walk of Alfred Ætheling, Saint Amphibalus, and the Viking bróðir" (PDF). Saga-Book. XXV: 132–133. Archived from the original (PDF) on 11 June 2015.
  6. ^ 8월 31일과 9월 7일 모두 셰퍼(2003)에 의해 보고되었다.
  7. ^ http://www.efremforlag.no/efremforlag/vedlegg/Sunnivaskrinet_VL07092011.pdf Sunnivaskrinet, Vårt Land, 2011년 9월 8일.
  8. ^ Olof von Feilitzen, The Pre-Conquest Personal Name of Domesday Book, Acta Universitatis Upsaliensis: 노미나 게르마니카, Almqvist & Wiksell, 1937, 페이지 378.
  9. ^ Statisticisk Sentralbyrå, 노르웨이 통계청, http://www.ssb.no

기타 출처

  • Yngvar Nielsen, De Gamle heligdomme paa Selja, in: Historyiske Afc 핸들러 타일그넷 RJE Professor. 사스. 1905, 페이지 164–181.
  • (독일어로)시그리드 언데트, 마사 네프(트랜스), 괴스타아프 가이제르스탐(이상), 선니바, J. 뮐러(1932), (노르웨이어로) 덴 헬라이즈 선니바 셀제: 스크립토리에트 (2000).
  • 카토 승객, 헬릭도멘 프 셀자, in: 노르스케 포티스미네머커스가 예언하고 있다. 1949년 å복.
  • Ekart Sauser, "Sunniva", BBKL(Biographic Bibliographic Church 백과사전). 제18권, 바우츠, 헤르츠버그 2001, ISBN 3-88309-086-7, Sp. 1356–1357.
  • 후프스, 요하네스, 레알렉시콘 데 게르마니센 알테툼스쿤데: 밴드 22. Walter de Gruyter(2003년), ISBN 3-11-017351-4
  • 요아힘 셰퍼, "순니바 폰 셀제 und 게페르텐", 외쿠메니체스 헤이헤이겐렉시콘(2003, 2014) (heiligenlexikon.de)
  • 오드르 스노라손, 테오도르 M 안데르손 (트랜스) Olaf Tryggvason의 사가. 코넬 대학교 출판부(2003), ISBN 0-8014-4149-8
  • Jan Erik Rekdal, "Sunnivalegenden - irsk recked mellom norrøne fjresteiner?"의 "Jon Vidar Sigurdson; Marit Myking & Magnus Rindal (eds)", 종교 스키페트 I Norden. Bryinger mellom nordisk ok kultur 800-1200. Unipub forlag (2004), 159–196.
  • Lisbeth Mikaelsson, "지역성과 신화: 셀자의 재등장과 성인의 숭배 순니바." In: NUMEN, Vol. 52(2005)
  • 토룬 셀베르그 "셀자의 신성한 장소와 성순니바의 전설의 실현", 아르브 노르딕 민속 연감(2005).
  • O'Hara, Alexander (2009). "Constructing a saint: The legend of St Sunniva in twelfth-century Norway". Viking and Medieval Scandinavia. 5: 105–121. doi:10.1484/J.VMS.1.100675.
  • 브라이겐스 박물관(2011년)의 영어 전시 카탈로그인 에스펜 스벤덴(edd), "성순니바와 성지".

외부 링크