스트리보드

Stribodh
스트리보드
Stribodh magazine cover.jpg
1858년 2월호 Stribodh 표지 (제2권, No.2)
설립자K. N. 카브라
창간호1857
최종호1952
나라인도
언어구자라티

스트리보드(Stribodh)는 구자라티어로 월간지/잡지였다.1857년 사회개혁가 그룹에 의해 창간된 이 잡지는 인도의 [a]여성 청중을 겨냥한 최초의 잡지 중 하나였다.

이 잡지는 여성 교육의 향상과 여성 가정 생활의 전반적인 질을 향상시키기 위해 창간되었다.사회 개혁에 대한 지지는 대중의 인식과는 달리 거의 없었다.그것은 주로 상류층과 중산층 여성들을 빅토리아 시대의 도덕성에 대한 이전의 기준에 맞추는 매개체로 여겨진다.

그것은 1952년에 출판을 중단했다.

역사

스트리보드는 1857년 1월 진보신문 라스트 고프타르의 편집자인 K.N. 카브라, 사업가 망갈다스 나투호이, 변호사 나나바이 하리다스(나나바하이 하리다스), 그리고 뮬라스의 첫 인도 사법관인 뮬라스와 함께 파르시와 힌두 사회 [3]개혁가들에 의해 설립되었습니다. Sorabji Shapurji [6]Bengali도 중요한 역할을 했다.이 잡지는 Duftur Ashkara[6] Press에서 발행되었으며 [7]구자라트에서 여성 청중을 대상으로 한 최초의 잡지였다.

1857년부터 1863년까지 이 잡지는 베헤람지 간디, 소라바지 샤푸르지, 카르산다스 물지, 망갈다스 나투호이, 나나바이 [7]하리다스에 의해 공동 편집되었다.카르산다스는 1865년부터 1867년까지 편집자였고, 그 후 K.N. 카브라는 1904년 [4]사망할 때까지 그 자리를 지켰다.이후 그의 딸 시린(아마 구자라트의 첫 산부인과 의사였을 것이다)이 그의 [4][7]며느리 푸틀리바이 자한기르 카바라지가 부임하기 전인 [8]1914년까지 편집했다.1941년 [7]푸틀리바이가 죽은 후 케샤브 프라사드 데사이(지난 몇 년간 푸틀리바이와 함께 잡지를 공동 편집하고 있던 사람)가 사업과 [4]편집권을 모두 넘겨받았다.

1952년에 [7]단종되었습니다.

독자층

스트리보드는 주로 여가를 즐기는 상류층과 중산층 여성을 대상으로 했는데, 그 가정 출신의 남성들이 영국 [4]라지의 다양한 요소들과 거래하기 때문에 원시적인 성 개혁에 가장 개방적이기 때문이다.

구독료는 처음에는 연간 3파운드로 책정되었지만 [7]1914년에 반으로 줄었다.설립 초기에는 연간 구독자들에게 [7]책 한 권을 선물하기도 했다.

내용물

창간호

첫 번째 호 서문은 그것의 핵심 목적이 여성 교육의 개선과 여성 가정 [4]생활의 전반적인 질을 향상시키는 것이라고 언급했다.이 저널은 독서에 대한 적절한 관심을 주입하고 다양한 남성 업무에 대한 입문 기술을 습득하는 데 도움이 되는 좋은 레크리에이션용 읽을거리가 되도록 의도되었다.그러면 부유한 여성은 창의적으로 시간을 보내는 반면 가난한 여성은 [4]가정의 수입에 기여할 수 있다.

일반 형식

발행물들은 보통 20페이지에서 22페이지 정도의 더블 데미[b] 크기로 구성되어 있으며, 소설과 시에서부터 역사 사건, 발명품, 일상 [3][4]과학에 대한 여행기, 토론에 이르는 삽화와 기사들을 포함하고 있다.매호 1면에 실린 이 모토는 나폴레옹의 말을 인용한 것으로 국가 [4]건설에서 여성 교육의 역할을 강조했다.

작가들

저명한 작가들은 주로 지역 파르시 사업가들과 사회 [4]개혁가들이다.Barring Dalpatram, Narmad[8]등, 주류 인물들의 창작의 그들의 작가 역할에서 설립에서부터 부재;이것은 문인의 보수적인 문화적 복고 주의에 대한 1870년대 이후 증가하고 있는 친화력(이래로 구자라트어의 Pandit 시대 literat에 대해 언급과 악화되었다.네e)[4] 이는 현대 고유의 [4]문체를 정확하게 표현하지 못하고 있음을 잡지에 반영하고 있다.

테마

대부분의 기사는 일반적인 도덕적 가치를 심어주기 위해 고안되었다; 탐욕, 허영, 게으름, 불성실, 미신 등의 악덕은 비난받았고, 근면의 미덕, 정직 등은 [4]칭찬받았다.'사랑하는 가정부'나 '유효한 가정교사'[4]라는 말이 자주 나왔다.여성이 젊음을 보존해야 한다는 일반적인 필요성을 논한 기사가 [8]독자들 사이에서 폭넓은 인기를 얻었다.다른 작품들은 바느질이나 자수에서부터 가구 배치,[4] 서양식 식기 사용까지 국내 주제에 대한 교육을 제공하였다.일부 기사는 (생리 중인 여성과 임산부에게)[8][9] 건강에 대한 조언을 제공했다.

슈클라는 이 잡지가 사회 [4]개혁을 옹호하는 것과는 거의 거리를 뒀다.미망인 재혼을 옹호하던 시절, 스트리보드에서 출판된 몇몇 소설들은 미망인의 곤경을 부정적인 어조로 묘사했지만, 미망인 재혼을 명시적으로 [4]요구한 곳은 어디에도 없었다.데브다시스의 성적 착취, 여성 영아 살해의 폐지, 자녀 결혼의 경우 혼인권 환수,[4][10] 모든 소녀에 대한 성관계 동의 연령 상향 등 사회 개혁의 다른 현시점들에 대해서도 비슷한 보도가 없었다.이것은 사회 개혁가들에 의한 다른 출판물들과 반대되는 것으로, 일반 청중(주로 상류층 남성들)을 겨냥한 것이었다. 그들은 다양한 사회 개혁의 목소리를 내고 그들을 광범위하게 [4]다루었다.이 모든 이슈들은 몇 년이 지난 후에야 [4]잡지에 언급되었다.

특히 카브라의 지도 아래 유럽 고전들이 각색되고 연재되면서, 시간이 지나면서 소설의 기사들은 증가했고, 이것은 상당한 독자 [4][11]수의 증가를 이끌었다.

접수처

학자들은 그 [4]잡지를 사회 개혁의 주창자로 보는 대중적 견해에 이의를 제기했다.앞서 언급한 주제들에 비추어 볼 때, 학자들은 현재 스트리보드의 주된 목적이 단지 여성을 이전의 가부장제 [4]기준에 맞추는 것이라고 생각한다.그것은 여성들이 남성들로부터 기사도적인 대우를 받을 자격이 있다고 보았지만 사회 [4][10]개혁에 대한 공개적인 담론에 참여할 만큼 적합하지는 않았다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 슈클라를 비롯한 몇몇 학자들은 Stribodh를 인도의 여성 독자를 대상으로 한 최초의 잡지/잡지로 간주하고 있습니다.그러나 벵골 지식인 피어리 찬드 미트라와 라다나트 식다르가 창간한 월간지 '마식 파트리카'는 스트리보드보다 약 3년 앞서서 특히 여성을 위한 잡지였다.그것은 1854년에 발사되었고 4년 [1][2]후에 해체되었다.
  2. ^ 더블 데미는 옛날 영국에서 사용된 크기의 종이이다.

레퍼런스

  1. ^ "A pioneer". The Statesman. 2016-01-31. Retrieved 2019-11-15.
  2. ^ Chattopadhyay, Swati (2005-09-20). Representing Calcutta: Modernity, Nationalism and the Colonial Uncanny. Routledge. p. 187. ISBN 9781134289417.
  3. ^ a b Scott, J. Barton (2016-07-19). "Guru is God". Spiritual Despots: Modern Hinduism and the Genealogies of Self-Rule. University of Chicago Press. p. 137. doi:10.7208/chicago/9780226368702.001.0001. ISBN 9780226368672. S2CID 171240617.
  4. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x Shukla, Sonal (1991). "Cultivating Minds: 19th Century Gujarati Women's Journals". Economic and Political Weekly. 26 (43): WS63–WS66. ISSN 0012-9976. JSTOR 4398214.
  5. ^ Ramanna, Mridula (2002). Western Medicine and Public Health in Colonial Bombay, 1845-1895. Orient Blackswan. pp. 12–13. ISBN 9788125023029.
  6. ^ a b Chopra, Preeti (2011). "The Biography of an Unknown Native Engineer". A Joint Enterprise: Indian Elites and the Making of British Bombay. University of Minnesota Press. p. 96. doi:10.5749/minnesota/9780816670369.001.0001. ISBN 9780816670369. JSTOR 10.5749/j.ctttsrnj.
  7. ^ a b c d e f g Mehta, Hasit, ed. (May 2012). Sāhityika Sāmayiko : Paramparā ane Prabhāva સાહિત્યિક સામયિકો : પરંપરા અને પ્રભાવ [Literary Magazines : Tradition and Influence] (in Gujarati) (1st ed.). Ahmedabad: Rannade Prakashan. pp. 146–148. ISBN 978-93-82456-01-8. OCLC 824686453.
  8. ^ a b c d Harve, Punita (2009). "સ્ત્રીબોધ-1856 (માસિક)". In Thaker, Dhirubhai (ed.). Gujarati Vishwakosh [Gujarati Encyclopedia] (in Gujarati). Ahmedabad: Gujarat Vishwakosh Trust. pp. 306–307. OCLC 1062012502.
  9. ^ Borthwick, Meredith (1984). "Motherhood and Child Rearing". The Changing Role of Women in Bengal, 1849-1905. Princeton University Press. p. 161. ISBN 9780691628189. JSTOR j.ctt17t75mq.13.
  10. ^ a b Thakkar, Usha (1997). "Puppets on the Periphery: Women and Social Reform in 19th Century Gujarati Society". Economic and Political Weekly. 32 (1/2): 50. ISSN 0012-9976. JSTOR 4404966.
  11. ^ Hansen, Kathryn (2016-07-01). "Mapping Melodrama: Global Theatrical Circuits, Parsi Theater, and the Rise of the Social". BioScope: South Asian Screen Studies. 7 (1): 22. doi:10.1177/0974927616635931. ISSN 0974-9276. S2CID 148468329.

외부 링크