쳇

Shett

셰트(Shett라고도 한다) (Konkani: ेट,, Kannada: ೇಟಟ್)는 인도의 서쪽 해안에 거주하는 곤카니 기원의 다이바나스에 붙여진 이름이다.nas)에게 붙여진 이름이다. 또한 고아, 다마온, 해안 마하라슈트라[1][circular reference], 해안 카르나타카에서 그들이 사용하는 존칭이자 흔한 성이다.[2]

18세기 말~19세기 초 고아 출신의 쳇 신사 (코르테시:고만트 칼리카, 누탄 삼바차르 비셰상크, 2002년 4월)

어원

쳇이라는 단어는 산스크리트어 word레re하(데바나가리: श्े)) 또는 ś레ṣ힌( ( (ेष्,,,, 'superior'), 현대 인도아리아 방언에서 prh(शश) 또는 śe(शe)[3]으로 프라크리트화되었다.

인도의 다른 지역과 마찬가지로 고대 고아의 여러 기관의 관리자와 그 종업원의 길드(마흐자나)는 상인, 상인, 은행가뿐만 아니라 금융가(마흐자나)[what language is this?]의 길드로 불렸으며, 이들 길드의 우두머리는 '각하'라는 뜻의 wouldreṣhaha 또는 śṭṭhhhnn으로 불렸다.[4]

사용법

식민지 시대에 발견된 다양한 로마자판으로는 차딤, 제테, 세심, 사티, 차티, 세테 등이 있다.[5][6] 그 대신에 그것은 또한 오늘날 Shett, Satty 또는 Shetty로 표기된다.

고아 종교재판 전에 다이바즈나 남자들은 세티 등의 호칭을 첫 번째 이름 뒤에 사용했다. 예: 비루파 차티임, 가나 세티 등. 아버지의 이름은 중간 이름으로 쓰였다. 다이바이나 디아스포라는 다른 지역 사회와 구별하기 위해 그들의 이름을 따서 마을 이름을 사용하기 시작했다. 아직도 고아에 있는 다이바이나 사람들은 그것을 존칭으로 계속 사용하고 있다. 다양한 사회 경제적 이유로 인해 다이바이나 사람들은 고아에서 다른 곳으로 이주했다. 어떤 이들은 단지 다른 사람들과 구별하기 위해 셰트를 자신의 성으로 사용하기 시작했다(특히 남카나라, 우두피, 시모가, 북카나라의 일부 지역에서는 더욱 그러하다).[2]

17세기 말과 18세기 초 고아에서 마라타족의 공격으로 인해 천주교로 개종한 다이바이나 가문이 망갈로로 이주한 경우는 거의[clarification needed] 없었다.[7][8] 이들 가정에서는 여전히 ś title이라는 호칭을 사용하고 있다.[9] 살단하셰트 가문은 망갈로레 출신의 유명한 콘카니 가톨릭 가문 중 하나이다.[10]

과거 참조

  • 고아의 슈레쉬라는 단어에 대한 최초의 언급은 4세기 초의 구리판 비문에서 찾아볼 수 있다. 그것은 보우자 왕 카팔리바르만이 발행한 길드의 우두머리였던 고아 시로다에 사는 어떤 아 디트야 슈레쉬를 언급하고 있다.[11]
  • 남부 실라하라 동판에서는 두르가 슈레쉬티와 밥바하나 슈레쉬티를 그들의 장관으로 언급하고 있다.
  • 나가 세테, 고모 세테, 바이라 세테와 같은 많은 상인들의 이름이 AD 1348년 동판에서 발견되었다.[12]
  • 서기 1436년에 제작된 카사팔 동판에는 루파 셰티와 그의 아들 라크슈마나 셰티가 언급되어 있는데, 어떤 브라만 나가브데바가 바란뎀 마을(카사르팔 포함)을 기증하였다.[13]
  • 가나 세티 또는 가나 차딤(오래된 포르투갈 문서에 그의 이름이 나타나듯이)은 포르투갈 왕실의 통역관이었다.[14]
  • 카라임의 특정 상인 라발라 세티 또는 룰루 차팀(15세기 문서에 언급된 이름)[15]
  • 16세기 포르투갈인에 항의했던 비루파 세티.[16]

참고 항목

참조

  1. ^ "Daivadnya Brahmin - Wikipedia". en.m.wikipedia.org. Retrieved 21 January 2020.
  2. ^ a b Karnataka (India) (1985). Karnataka State gazetteer, Volume 16. Karnataka: Printed by the Director of Print, Stationery and Publications at the Govt. Press. p. 254.
  3. ^ Gomantak Prakruti Ani Sanskruti, Part-1, 페이지 221 by B.D. 사토스카르, 슈바다 출판사
  4. ^ Census of India, 1961. v. 11, pt. 6, no. 14. India. Office of the Registrar General. 1962. p. 14.
  5. ^ Pearson, Michael Naylor (1981). Coastal western India: studies from the Portuguese records Issue 2 of XCHR studies series. Concept Publishing Company. pp. 149 pages(see:102, 126, 127). ISBN 9788170221609.
  6. ^ Shirodkar, Prakashchandra P. (1998). Researches in Indo-Portuguese history, Volume 1. Publication Scheme. p. 194. ISBN 9788186782156.
  7. ^ Christianity in Mangalore, Diocese of Mangalore, archived from the original on 22 June 2008, retrieved 30 July 2008
  8. ^ 핀토 1999, 페이지 124
  9. ^ Pinto, Pius Fidelis (1999), History of Christians in coastal Karnataka, 1500–1763 A.D., Mangalore: Samanvaya Prakashan, p. 168
  10. ^ Farias, Kranti (1999), The Christian impact in South Kanara, Church History Association of India, p. 279
  11. ^ De Souza, Teotonio R. De Souza (1990). Goa Through the Ages, Volume 2. Concept Publishing Company. p. 119. ISBN 9788170222590.
  12. ^ Pereira, Rui Gomes (1978). Goa (in English and Portuguese). p. 179.
  13. ^ Gomes Pereira, Pereira (1978). Hindu temples and deities(tranlslated from the original in Portuguese by Antonio Victor Couto). Panaji: Perera. pp. 121–122.
  14. ^ B.D.의 "고만탁 프라크루티 아니 산스크루티" 사토스카르, 슈바다 출판사 출판사
  15. ^ 포르투갈 제국, 1415-1808" A. J. R. 러셀 우드 편 105페이지
  16. ^ Xavier, Ângela Barreto (September 2007), Disquiet on the island: Conversion, conflicts and conformity in sixteenth-century Goa, Indian Economic & Social History Review, 44, pp. 269–295