세on 보브로프
Semyon Bobrov세on 보브로프 | |
|---|---|
 세on 세르게예비치 보브로프 | |
| 태어난 | 세on 보브로프 1763 야로슬라블, 러시아 제국 |
| 죽은 | 3.4.1810 러시아 상트페테르부르크 |
| 직종. | 시인, 문학 이론가, 공무원 |
| 언어 | 러시아 |
| 국적. | 러시아 |
| 모교 | 제국 모스크바 대학교 (1785년) |
세on 세르게예비치 보브로프(1763/1765, 야로슬라블 - 1810년 3월 22일, 상트페테르부르크)는 러시아의 시인이자 공무원이다.
인생
보브로프의 아버지는 교회 목사였다.9살 때 보브로프는 모스크바에 있는 종교 신학교에 입학했다.1780년 모스크바 대학 부속 중등학교에 입학하여 1785년에 졸업했다.그의 첫 번째 출판된 글은 1784년에 등장했다.
대학 졸업 후 그는 세인트루이스로 이사했다.피터스버그.1787년 그는 상원 행정부의 헤럴드리 부서에 고용되었다.그는 애드미럴티 위원회와 [clarification needed]입법 위원회에서 번역자로 일했다.1792년부터 그는 니콜라이 모르디노프 제독 휘하의 흑해함대 해군 사무소에서 근무했다.그는 러시아 남부에서 약 10년을 보냈다.
1800년대 초에 Bobrov는 문학, 과학, 예술의 연인들의 자유 협회와 관련된 잡지에 "Northern Hereld", "Lyceum", "Flowergarden"을 출판했습니다.그는 자신의 작품 '그림자 나라의 사건, 혹은 러시아어의 운명'으로 '아카이스트'를 제작했다.P.A.의 그의 아이디어에 대한 반응을 통해. 그를 "무거운 성경"이라고 불렀던 비야젬스키, K.N. 바티우쉬코프, 푸시킨은 보브로프의 이름을 완전한 망각에서 구했다.
그의 삶이 끝날 무렵, 보브로프는 술버릇을 기르고 가난하게 살았다.그는 상트페테르부르크에서 결핵으로 사망했다.피터스버그와 볼코보 공동묘지에 [1]묻혔다.
문학 활동
보브로프는 "한밤의 도래, 또는 왕의 명성, 행적, 지혜에 대한 숙고", 러시아의 군사 및 시민 천재들, 그리고 뒤이어 두다틱, 에로틱 또는 다양한 다른 자연적 설명 (시편과 시)과 같은 그의 거대한 책의 제목으로 입증되는 밀도 있고 무거운 자료를 썼다.олночи, или Созерцание славы, торжества и мудрости порфироносных, браненосных и мирных гениев России, с исследованием дидактических, эротических и других разного рода в стихах и прозе опытов»).타우리카, 또는 타우리안 체르소네스의 나의 여름날과 같은 장편 시와 더불어, 이미 언급된 "타우리카, 혹은 타우리안 체르소네스의 여름날"은도덕적인 가르침뿐만 아니라 혐오스러운 오드들.그는 러시아에서 영문학에 관심을 가진 최초의 사람 중 한 명이었다.그는 신비주의자였지만, 그의 신비주의는 분명하고 인간적인 것이었다; 그의 신비적인 감정은 문학을 먹고 그의 안에서 종종 그를 [2]과장으로 이끌었던 상징성에 대한 선호를 깨웠다.
보브로프의 시적 능력은 동시대인 많은 사람들에게 주목받았다.특히 데르자빈은 자신의 작품에 대해 "황홀해했다"고 1822년 크릴로프는 "보브로프의 천재성"에 대해 썼고, 퀴첼베커는 그의 재능의 "위대함"에 대해 말했고, 그리보예도프는 유명한 "타우리카"[3]를 읽고 다시 읽음으로써 자신의 예술적 마스터쉽을 갈고 닦았다.
그러나, 그러한 찬사 외에도, 그는 반대되는 의견도 만났다: 비아젬스키, 바티우쉬코프, 푸시킨보다 훨씬 전에, 라디오체프는 그의 시 "보바"에서 그를 조롱하며 언급했다.그의 동시대인들은 강하고 심지어 광범위한 관점을 가진 문학 이론가 보브로프에게서 가치를 찾을 수 없었다.그의 시대에 보브로프는 생각의 인식과 언어의 적절한 표현 사이의 투쟁의 완전한 가혹함을 느꼈다.말투는 가볍지만 얼마나 망상적인가!귀를 통해 우리에게 다가오면 종종 정당한 감각을 잃게 됩니다."그는 "평범하고 진부한 표현은 애국적인 노력으로 만들어진 신선하고 대담한 표현과 같은 힘을 주지 않을 것 같다"고 과감하게 신조어를 만들었다.많은 신조어들이 그에 의해 만들어졌는데, 대부분은 어설프게 복잡하고 품위가 없었다. 그러나 어떤 단어들은 구어체나 문학적 화법으로 들어갔다.가장 자주 그는 슬라브어(슬라브어에서 유래한 신조어)를 사용했는데, 이것은 그에게 시쉬코프의 동정심을 불러 일으켰지만, 그를 카람진주의자들의 웃음거리로 만들었다.그는 "라임은 시의 음악적 자질을 절대 지지해서는 안 된다...[그것은] 종종 가장 아름다운 감정과 가장 세련된 생각의 굴곡으로 작용하지만, 작가가 조금만 양보하면 거의 항상 작품의 영혼 자체를 파괴한다."베네딕토프, 발몬트, 그리고 19세기 말의 상징주의자들이 있기 훨씬 전에, 보브로프는 "끔찍한 소리"와 "알 수 없는 연설"에 대한 갈망을 느꼈고, 공백 [4]시의 아름다움을 가장 먼저 지지한 사람들 중 한 명이었다.
레퍼런스
- ^ сз 、 、 、 оо 、 // iiiiii 、 iiiiii 、 XVIII 。- в 、 1. - л : л : у 1988 、 1988 。- с 96 - 99 。
- ^ р : в 。 // ррр — — — — — 。- т 3 : бб - бб 。- 1908년 - 124년 - 125
- ^ 아, 아, 아, 아, 아, 아, 아, 아, 아, 아, 아, 아, 아, 아, 아, 아, 아, 아, 아, 아, 아, 아, 아, 아, 아, 아, 아, 아, 아, 아, 아, 아, 아, 아, 아, 네.- "Manages" : "Manages-Manages", 2011. - с 143, 184 - 186.
- ^ XVII - XIX - XIX // // // // 。- 224 - 246
참고 문헌
- Imperial Moscow University: 1755-1917: encyclopedic dictionary. Moscow: Russian political encyclopedia (ROSSPEN). A. Andreev, D. Tsygankov. 2010. pp. 79–80. ISBN 978-5-8243-1429-8.
