자기희생

Self-sacrifice

자기희생은[1] 다른 사람이 도움을 받거나 보호받을 수 있도록 또는 다른 외적 가치가 향상되거나 보호받을 수 있도록 자신이 원하는 것을 포기하는 것입니다.[2][3]일반적으로 자기희생행위는 그 사람의 최선의 자기이익에 도움이 되지 않고 그렇지 않았다면 그 사람보다 더 나쁜 상황에 놓이게 된다는 규칙에 부합합니다.

다른 두 가지 일반적인 희생 유형은 자기 희생과[attribution needed] 쉽게 혼동될 수 있습니다.첫 번째는 누군가가 어떤 흥미를 실수로 또는 의도치 않게 포기한다는 것입니다.사람들이 모르는 사이에 사익을 위해 노력할 때도 누구나 일상생활에서 이 같은 행동을 하는 경우가 많습니다.다른 한 가지는 누군가가 더 큰 혜택을 위해 작은 혜택을 의도적으로 포기한다는 것입니다. 그러나 그러한 행동이 지연된 만족을 초래한다면 희생처럼 느껴질 수 있지만, 지불해야 할 진정한 비용은 결코 없습니다.이 두 종류의 희생은 원칙을 지키지 않고 자기희생에 속하지 않습니다.[4]

자화자찬할 가치가 있는 영웅적인 자기희생 사건들이 많았지만, 자기희생의 폭력적인 유형인 자살 테러는 최근 수십 년 사이에 더욱 널리[clarification needed] 퍼지며 널리 주목받고 있습니다.지난 30년간 3천5백여 건의 폭행이 있었던 것으로 추정됩니다.[5]

측정.

Belanger et al. 은 2014년에 자기희생 척도(Self-Sacrificiency Scale)를 개발하였는데, 이는 10개 문항으로 구성된 Likert 척도이며, 8개 연구의 통합을 통해 개발된 사람들의 자기희생 성향을 통계적으로 평가하기 위한 단일 요인과 2개의 방법 요인으로 구성되어 있습니다.자기 희생 척도는 결과에 따라 신뢰성 수준이 높습니다(알파 =.90).특정 원인에 대한 호의적 평가와 헌신, 우울감과 자살생각 등 심리적 역기능과 관련이 없다는 차별적 타당성, 시험-재시험 신뢰도,그리고 미래의 중요한 사건을 예측할 수 있는 능력, 즉 목표에 대한 헌신과 실패할 경우의 슬픔.또한 자신을 희생하는 능력을 장애보다는 목표 지향적인 행동으로 더 잘 이해하고 있음을 암시합니다.마지막으로, 본 측정치는 정서적, 인지적, 행동적 변인들에 대해 타당한 예측타당도를 나타냈습니다.[6]

동기

아이덴티티 퓨전

정체성 융합은 집단 간의 일체감을 말합니다.집단에 더 강한 소속감을 가진 사람들은 또한 집단 구성원들의 이익을 위해 희생할 준비가 더 되어 있습니다.[7]연구에 따르면 융합에 대한 평가는 과도한 친집단 행동을 보여주는 믿을 수 없을 정도로 좋은 지표라고 합니다.[8]극단적인 행동은 지속적으로 쇠약해지거나 흔들리는 자아 감각의 결과로 발생하지 않습니다.반대로, 사람들의 개인적 정체성과 사회적 정체성은 기능적으로 동일하고 집단과 결합할 때 둘 다 두드러집니다.융합된 사람들의 개인적 또는 사회적 정체성에 불을 붙이고 그들의 기관을 집단 활동에 통합하여 두 종류의 정체성이 조화롭게 작동하도록 하는 것은 집단을 위한 자기 희생을 수반하는 높은 수준의 극단적인 행동을 장려할 수 있습니다.[9]다른 한편으로 정체성을 병합하는 것은 인그룹과의 친족관계를 촉진합니다.다른 말로 하자면, 그 그룹의 동료들은 가족처럼 느끼기 시작했고 결과적으로 죽을 가치가 있다고 여겨집니다.[10]

신성한 원인

여러 종류의 조직, 이념, 원칙은 희생할 만한 가치가 있는 것으로 사람들에게 두드러집니다.범문화적 연구에 의하면, 1차 집단 동일시의 가장 큰 표현은 종교적 신념 또는 초월적 철학으로 나타나는 신성한 원칙에 의해 제약을 받으며,적어도 몇몇 멤버들은 비이성적인 헌신을 하고 큰 대의를 위해 전투에 참여하기 때문에 특정 그룹이 성공하도록 합니다. 심지어 자신을 희생하기도 합니다.한 무리의 동지들이 신성한 이상을 갖게 되면, 먼저 그들 중 하나 이상의 동지들로부터 영감을 받아 이상적인 가족 같은 집단을 형성할 수 있으며, 이는 정체성 융합과 관련될 수 있습니다.이는 제2차 세계 대전 당시의 사실로 증명되는데, 돈과 승진과 같은 일반적인 보상 메커니즘이 아닌 단체 구성원과 대의에 대한 충성심으로 인해 혁명 및 반란군(IS와 같은)이 더 많은 무기와 인원으로 군대를 격퇴했다는 것입니다.[11]

중요성 탐색

개인적 의미이론에 대한 탐구에 의하면, 특히 의미를 상실한 후에 사람들은 자기 가치를 느끼기 위해 자기 희생을 하게 됩니다.사람들은 그들의 의미감이 낮을 때 더 기꺼이 자신을 희생한다고 보고하는데, 이것은 보통의 파괴적인 감정보다 자기희생을 더 부추깁니다.자신을 평가절하시키는 다양한 사건들은 자기희생을 통해 의미를 회복하고자 하는 욕구를 불러일으킬 수 있습니다.즐거운 경험에 비해 자기희생이 자기가치와 승인과 함께 중요성에 대한 인식을 높이므로 자기희생을 요구하는 친사회적 방식으로 행동하는 것은 유용한 전략이 될 수 있습니다.[12]

참고 항목

외부 링크

참고문헌

  1. ^ "Self-Sacrifice". encyclopedia.com. Retrieved 23 November 2022.
  2. ^ Krupp, D. B.; MacIejewski, Wes (7 January 2022). "The evolution of extraordinary self-sacrifice". Scientific Reports. 12 (1): 90. Bibcode:2022NatSR..12...90K. doi:10.1038/s41598-021-04192-w. PMC 8741978. PMID 34997081.
  3. ^ Sachdeva, S.; Iliev, R.; Ekhtiari, H.; Dehghani, M. (15 April 2015). "The Role of Self-Sacrifice in Moral Dilemmas". PLOS ONE. 10 (6): e0127409. Bibcode:2015PLoSO..1027409S. doi:10.1371/journal.pone.0127409. PMC 4468073. PMID 26075881.
  4. ^ Heathwood, Chris (16 February 2011). "Preferentism and self‐sacrifice". Pacific Philosophical Quarterly. 92 (1): 18-38. doi:10.1111/j.1468-0114.2010.01384.x.
  5. ^ McCauley, Clark (August 2014). "How many suicide terrorists are suicidal?". Behavioral and Brain Sciences. 37 (4): 373–374. doi:10.1017/s0140525x13003452. PMID 25162852. S2CID 45259476.
  6. ^ Bélanger, J. J.; Caouette, J.; Sharvit, K.; Dugas, M. (2014). "The psychology of martyrdom: Making the ultimate sacrifice in the name of a cause". Journal of Personality and Social Psychology. 107 (3): 494–515. doi:10.1037/a0036855. PMID 25133728.
  7. ^ "Understanding Peace and Conflict Through Social Identity Theory". Peace Psychology Book Series. Cham: Springer International Publishing. 2016. doi:10.1007/978-3-319-29869-6. ISBN 978-3-319-29867-2. ISSN 2197-5779.
  8. ^ Swann, W. B.; Jetten, J.; Gómez, A.; Whitehouse, H.; Bastian, B. (2012). "When Group Membership Gets Personal: A Theory of Identity Fusion". Psychological Review. 119 (3): 441–456. doi:10.1037/a0028589. PMID 22642548.
  9. ^ Swann, W. B.; Gómez, A.; Seyle, D. C.; Morales, J. F.; Huici, C. (2009). "Identity fusion: The interplay of personal and social identities in ex- treme group behavior". Journal of Personality and Social Psychology. 96 (5): 995–1011. doi:10.1037/a0013668. PMID 19379032.
  10. ^ Swann, W. B.; Buhrmester, M. D.; Gómez, A.; Jetten, J.; Bastian, B.; Vázquez, A.; Ariyanto, A.; Besta, T.; Christ, O.; Cui, L.; Finchilescu, G.; González, R.; Goto, N.; Hornsey, M.; Sharma, S.; Susianto, H.; Zhang, A. (2014). "What makes a group worth dying for? Identity fusion fosters perception of familial ties, promoting self-sacrifice". Journal of Personality and Social Psychology. 106 (6): 912–926. doi:10.1037/a0036089. PMID 24841096.
  11. ^ Atran, S.; Sheikh, H.; Gomez, A. (2014). "Devoted actors sacrifice for close comrades and sacred cause". Proceedings of the National Academy of Sciences. 111 (50): 17702–17703. doi:10.1073/pnas.1420474111. PMC 4273409. PMID 25472844.
  12. ^ Dugas, M.; Bélanger, J. J.; Moyano, M.; Schumpe, B. M.; Kruglanski, A. W.; Gelfand, M. J.; Touchton-Leonard, K.; Nociti, N. (2016). "The quest for significance motivates self-sacrifice". Motivation Science. 2 (1): 15–32. doi:10.1037/mot0000030.


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