세쿤디누스

Secundinus
15세기 그리스-베네치아 외교관과 인본주의자는 니콜로 사건디노를 보라.
성자

세쿤디누스
Seachnall's church.JPG
오늘날 던슐린의 수도 유적
교회돔나흐 세치나일/던샤울린, 주식회사메스.
개인내역
태어난이탈리아?
죽은447/8?
아일랜드
성자의 신분
잔치날11월 27일
다음에서 존경됨로마 가톨릭교회

세쿤디누스(Secundinus, 5세기 경) 또는 세크놀(Modern Irish: Seachnall)은 아일랜드어로 알려져 있으며, 돔나흐 세치나일(Domhnach Sechnaill, Co.)의 설립자이자 수호성인이었다.성 패트릭의 제자이자 아르마흐의 초대 주교 중 한 명으로 중세 전통에 내려간 메트.[1]그러나 역사학자들은 성 패트릭과의 연관성은 아르마흐 역사학자들이 그들의 수호성인을 옹호하기 위해 발명한 후대의 전통이며 세쿤디누스는 별도의 선교사였을 가능성이 높으며, 어쩌면 팔라디우스의 동반자일 가능성이 높다고 제안했다.[1]

배경 및 출처

성자와 그의 숭배자에 대해서는 거의 알려져 있지 않다.그의 토대는 돔나흐 세치나일('세치널의 교회')[2][3]이며, 지금은 던샤울린(코)이다.메트), 타라에서 멀지 않은 곳에, 그리고 (라틴의 지배로부터) 토폰소자 돔나흐의 사용으로 판단한다면, 교회는 일찍 될 것 같다.[4]T.M. Charles-Edwards는 이 부지가 원래 Mide가 아닌 Leinster 지방에 속했을 수도 있지만, 남부 브레가의 상당 부분이 Sil Naedo Slaine의 서로 다른 구획으로 나뉘었던 8세기에 이르러 정치 지형이 바뀌었다고 제안한다.그 무렵 돔나흐 세치나일(Domnach Sechnaill)은 트레베트와 킬브루의 교회들이 그랬던 것처럼 로흐 nGabor의 왕실 크라노그 자리에 가까운 Ui Chernaig 왕국에 누워 있었다.[4]

성자가 일찍 도착하는 날짜와 그의 기초를 지지하는 언어적 논쟁도 라틴어와 아일랜드어로 성인의 이름과 관련하여 진전되었다.후기 라틴어 이름인 세쿤디누스는 유럽의 라틴어 사용 지역에서 흔한 이름이었다.그의 이름은 데이비드 N의 패턴에 따라 세치놀이라는 속어로 차용되었다. 덤빌은 다음과 같은 개발 단계를 제안한다.세쿤디누스 > *세춘디누스 > *세춘디누스 > *세춘디누스 > *세춘디누스 > *세춘디누스 > 마지막으로 8/9세기에 이르러 <세춘디누스> *세춘디누스.[5]만약 맞다면, 이 패턴은 그 성인의 5세기 꽃집에 더 많은 신빙성을 부여한다.[6]

성인에 대한 전통은 아일랜드 연보, 펠레르 우엔구소, 기타 순교, 성 패트릭의 삼부 생활, 성 패트릭의 동료 목록 등 다양한 출처에 의해 목격된다.세쿤디누스는 또한 오딘 오네스 아만테스(Hear ye, 모든 연인)로 알려진 성 패트릭을 찬양하는 라틴어 초기의 찬송가의 작가로 알려져 있는데, 이 찬송가의 가장 초기 사본은 방고르의 7세기 후반에 발견된다.세쿤디누스에 대한 등사는 사실이든 거짓이든 중세 출처에서 흔히 볼 수 있는 것으로, 일찍이 펠리레 우엔구소(Félier oengusso)에서 일어났으며,[7] 특히 찬송가의 일부 필사본에 보존된 아일랜드 서문에 두드러지게 나타난다.이 서문에는 세치놀의 다툼과 패트릭과의 화해가 찬송가 작곡으로 이어진다는 전설을 포함한 몇 가지 전기적인 세부 사항이 추가되어 있다.하이지리릭 라이프는 성인을 위해 쓰여졌지만, 그것은 아일랜드 예수회 헨리 피츠시몬이 볼란디스트들에게 기증한 17세기 원고 편찬에서 우리에게만 전해진다.[1][8]이 원고는 브뤼셀 왕립 도서관의 볼란디스트 컬렉션에서 MS 8957-8로 표시되어 있다.[8]

인생

Sruaim n-ecnai co n-ni,
Sechnall mind ar flathae,
ro gab ceol, souer solad,
molad Patric machae.눈부시게 빛나는 지혜의 흐름,
우리 영주들의 세크놀 디아뎀,
선율을 외치고 있다. 고귀한 이윤을!—
아르마의 패트릭에 대한 찬사

— — Félire Óengusso (27 November)

아일랜드 연호는 439년 주교 세쿤디누스, 아우실리우스, 이세르니누스가 성 패트릭의 도움을 받아 아일랜드에 도착했다고 보고한다.[9][10]무이르추도 아우세르 출신일 가능성이 있는 아우슐리우스와 이세르니누스의 연루에 대해 이야기하지만, 세쿤디누스라는 이름을 붙이지는 않는다.[9]

확실치 않은 증명력을 지닌 후기 전통은 세쿤디누스와 아우실리우스가 이탈리아 태생이었다는 것을 암시하는 것으로 보인다.이 효과에 대한 자세한 내용은 먼저 리버 찬송가 일부 원고판인 세쿤디누스의 찬송가 아일랜드 서문에 나와 있다.세쿤디누스는 레스티투스와 성 패트릭의 누이 다르 에르카에의 아들이며, 크로니콘 스코토룸에서는 후자의 이름이 컬마나라고 되어 있다.[3][11]서문은 아르마그 학자인 에오케이드 우아 플라나카인(1005년)이 레타 롬바드에 속한다고 주장하기 위해 쓴 스탠자를 인용하며, 레티투스는 가울(Gaul)을 지칭하면서도 가끔 라티움(Latium)[12]과 혼동되기도 했다.스탠자에서 세치놀은 부계명 moccu Baird를 받는다.[13]이탈리아에 롬바드의 존재는 시대착오적인 것이겠지만, 토마스 F. 오라힐리는 세쿤디누스, 그리고 아마도 아우슐리우스도 북부 이탈리아에서 왔을 것이라고 생각한다.[12]성인의 이름처럼 레스티투투스는 기독교 유럽에서 인기 있는 후기 라틴어 이름이었지만, 이 경우 패트리샤 역사가들이 진실한 정보를 사용하고 있었는지 성인의 족보 서류에 빈틈을 메우고 있었는지 알 길이 없다.[14]

몇몇 학자들은 세쿤디누스가 아일랜드의 세인트 패트릭보다 앞서 있다고 제안했다.오라힐리는 그의 강연 <두 패트릭스>에서 북이탈리아 출신일 가능성이 있는 세쿤디누스가 431년부터 임무가 시작되어 아일랜드에서 패트리셔스로 알려진 팔라디우스를 돕기 위해 439년 아일랜드에 도착한 주교 3명 중 한 명이었다고 주장한다.[12]441년 팔라디우스는 새로 선출된 교황 레오 1세의 심사를 받기 위해 로마로 소환되어 세쿤디누스가 아일랜드의 교회를 책임지게 되었다.그는 아일랜드 땅에서 죽은 최초의 기독교 주교로 알려지게 되었다.[12]

덤빌은 세쿤디누스가 팔라디아 미션에 참여했을 가능성을 허용하지만 더 망설인다.[6]

또한 패트리샤 전설의 발달로 세쿤디누스는 아르마그에 의해 성자 베드로와 바울의 유물을 받는 과정에 점점 더 관여하게 되었다.성 패트릭은 그의 삼부생명에 따르면, 유물을 얻기 위해 로마에 갔을 때 세쿤디누스에게 그의 시찰을 맡겼으며, 찬송가 서문에는 패트릭이 유물을 직접 얻기 위해 그를 배웅했다고 나와 있다.[15][16]

세쿤디누스는 447년 또는 448년에 75세의 나이로 사망했다고 한다.[12][17]

기념

이 성인의 이름은 미데에서 여러 파생된 개인 이름을 만들어낼 정도로 친숙했고, 특히 마엘 세치나일(9세기 이후 조사)과 그 후 기라 세치나일(Gilla Sechanaill)도 눈에 띄었다.[6]

중세인의 삶에 대한 증거에도 불구하고, 세크놀은 중세 시대 대부분 동안 번성하는 사이비 종교의 대상이었다는 것을 암시할 만한 출처는 거의 없다.그의 축제일은 11월 27일이다.[1][18]

메모들

  1. ^ a b c d 스탈먼스와 찰스 에드워즈, "마이스, (법전 c.400–c.900)의 성도들"
  2. ^ 세쿤디누스의 찬송가 아일랜드 서문, 에드.버나드와 앳킨슨.
  3. ^ a b Felire Uengusso (11월 27일, 노트), Ed.스톡스, 248페이지
  4. ^ a b 찰스-에드워드, 초기 크리스천 아일랜드, 233-4페이지.
  5. ^ Dumville, "Auxilius, Iserninus, Secundinus and Benginus", 페이지 99.
  6. ^ a b c Dumville, "Auxilius, Iserninus, Secundinus and Benginus", 페이지 100.
  7. ^ 예: Félire Uengusso, Ed.스톡스 237페이지
  8. ^ a b 샤프, 중세 아일랜드 성도들의 삶 375페이지
  9. ^ a b 오라힐리, 더 투 패트릭스, 페이지 21.
  10. ^ 울스터의 연보, s.a. 439("Secundinus, Auxilius, & Iserninus mituntur (&) 에피스코피 ipsi, attuntur, attur, in Auxillium Patrici"); 이니스팔렌의 연보; S.a. 439; Chron Scotorum, CS438.
  11. ^ 크로니콘 스코토룸 CS 446.
  12. ^ a b c d e 오라힐리, 더 투 패트릭스, 페이지 27.
  13. ^ 세쿤디누스의 찬송가 아일랜드 서문, 에드.버나드 앤 앳킨슨, tr.캐리, 페이지 149.
  14. ^ Dumville, "Auxilius, Iserninus, Secundinus and Benginus", 페이지 98n. 69와 104.
  15. ^ Félire Uengusso(10월 1일), Ed에 대한 Cf. note to Felire Uengusso(10월 1일),스톡스, 220-1페이지
  16. ^ Bieler, "St. Secundinus and Armah" 22n. 3페이지.
  17. ^ Ulster S.a 447 CF 연보이니스팔렌 연보, S.A.
  18. ^ 펠리레 우엔구소, 11월 27일

참조

  • Bieler, Ludwig (1956). "St. Secundinus and Armagh". Seanchas Ardmhacha: Journal of the Armagh Diocesan Historical Society. 2.1: 21–7. JSTOR 29740619.
  • Charles-Edwards, T.M. (2000). Early Christian Ireland. Cambridge: Cambridge University Press.
  • Dumville, David N. (1993). "Auxilius, Iserninus, Secundinus and Benignus". In David N. Dumville and Lesley Abrams (ed.). Saint Patrick, AD 493-1993. Studies in Celtic history 13. Woodbridge: Boydell. pp. 89–105. ISBN 0-85115-332-1.
  • O'Rahilly, Thomas F. (1942). The Two Patricks: A Lecture on the History of Christianity in Fifth-Century Ireland. Dublin: Dublin Institute for Advanced Studies.
  • Sharpe, Richard (1991). Medieval Irish Saints' Lives: An Introduction to Vitae Sanctorum Hiberniae. Oxford: Clarendon.
  • Stalmans, Nathalie and T.M. Charles-Edwards (September 2004). "Meath, saints of (act. c.400–c.900)". Oxford Dictionary of National Biography. Oxford University Press. Retrieved 14 December 2008.

일차 출처

추가 읽기

  • Bieler, Ludwig (1953). The Works of St. Patrick, St. Secundinus: Hymn on St. Patrick. Ancient Christian Writers 17. Westminster, Maryland, etc.: Newman.
  • Grosjean, P. (1959). "Une Vie de S. Secundinus, disciple de S. Patrice". Analecta Bollandiana. 77: 183–5.
  • De Paor, Liam (1993). Saint Patrick's World: The Christian Culture of Ireland's Apostolic Age. Blackrock: Four Courts.