스쿠지

Scourge
다른 용도는 Scourge(동음이의)를 참조하십시오.
노예제도의 잔혹성을 폭로하기 위해 노예제 폐지론자들이 널리 배포한 고든의 뒷모습이 보이는 건강검진 사진.

흉기는 채찍이나 채찍, 특히 다통형이며, 심한 체벌이나 자멸을 가하는 데 쓰인다. 그것은 보통 가죽으로 만들어진다.

어원

이 단어는 가장 일반적으로 구 프랑스어 에스코르기어 - " 채찍질"에서 유래된 것으로 여겨지며, 속된 라틴어 엑소리지어: 라틴어 접두사: "out, off"에서 "though"와 "thong"이라는 추가적인 영어 의미를 더하거나, 이 경우 "wip"에서 유래된 것으로 간주된다. 어떤 이들은 그것을 라틴어로 연결한다: 엑소리아어, "flay"라는 두 개의 라틴어로 된 부분, 즉 ex-off("꺼짐")와 corium("피부")로 만들어진 것이다.

설명

중세의 골칫거리 재현

스쿠지(라틴어: 깃발; 약소: 플레질룸)는 금속 공, 뼈, 금속 스파이크가 있는 로프로 구성된다.

이집트 유적에서 오시리스의 손에 묘사된 두 가지 권력과 지배의 상징인 흉물, 즉 플레일과 사기극이다.[1] 플레일이나 스크루지의 모양은 역사를 통틀어 변함이 없다.[2] 그러나 이집트 신화에서 묘사된 것과 같이 재앙이 '날개'로 묘사될 때, 그것은 농기구로서의 사용을 언급하는 것일 수도 있다. 날개는 체벌을 시행하기 위해서가 아니라 밀을 태우는 데 사용되었다.[3]

사이벨레 제사장들은 자신과 다른 사람들을 샅샅이 뒤졌다. 그런 줄무늬는 신성하다고 여겨졌다.[4]

딱딱한 재료는 여러 개의 thong에 부착하여 살코기 "물림"을 줄 수 있다. 이런 덧셈을 가진 재앙을 전갈이라고 부른다. 스콜피오는 로마 국기를 뜻하는 라틴어로 성경에 언급되어 있다: 1 킹스 12:11: "..."르호보암은 솔로몬을 넘어 징집과 과세가 늘어난 것을 언급하며 "아버지가 채찍으로 너희를 샅샅이 뒤져 주겠다"고 말했다. 그 이름은 아라크니드가 일으킨 고통을 증언한다. 그것의 빈번한 로마어 적용에 대해 증언하는 것은 플래그리퍼 ' 채찍을 들고 다니는' 라틴어와 플래그리바 '흔히 베인 노예'[4]의 존재다. 요한복음서에 따르면 유대의 로마 총독 폰티우스 빌라도는 예수를 샅샅이 뒤지라고 명령했다.[5]

15세기 플라겔란트가 스스로 쓸고 다니는 목판화

스쿠어링은 곧 5세기와 그 후 세기의 수도원적 규율에서 제재로 채택되었다. 5세기 초 역사학 라우시아카에서 갈라디아의 팔라디우스가 언급하고 있으며,[6] 소크라테스 스콜라투스는[7] 우리에게 파문되는 대신 젊은 수도사들이 피해를 입었다고 말한다. (성 6세기 규칙 참조). 수녀들을 위한 아를의 Csarsarius와 [8]성인의 Cæarius. 아를의 아우렐리아누스)[9] 그때의 왕따는 규율의 집행자로서 수도원 규칙과 의회에서 자주 언급되고 있다.[10] 그것은 7세기에 엄중한 콜럼바 지배의 모든 수도원에서 일반적으로 사용되었다.[11]

캐논법(Gratian of Gregory IX)은 그것을 성직자에 대한 처벌로 인정했다. 16세기와 17세기까지 늦은 시간에도 그것은 신성모독, 후궁, 유사성에 대한 처벌로 교회법에 나타난다. 이른 시일 내에는 의심의 여지가 없지만, 그러한 사용은 10세기와 11세기에 성인의 삶에 의해 공개적으로 모범이 된다. 도미니크 로리카투스와[12] 세인트 피터 데미안(1072년 사망) 후자는 자기 평판을 칭송하는 특집을 썼다. 비록 일부 동시대인들은 열의가 지나치다고 비난했지만, 그의 예와 그가 받은 높은 존경은 굴욕과 참회의 수단으로 알려진 작은 재앙을 자발적으로 이용하는 것을 대중화하는 데 많은 기여를 했다. 그때부터 그 관습은 대부분의 중세 종교 질서와 협회에 나타났다.[4]

물론 그 관습은 13세기에 플라겔란트의 광신적인 종파의 발흥에 의해 증명된 바와 같이 남용될 수 있는 것이었지만, 같은 시기에는 프랑스의 루이 9세와 헝가리의 엘리자베트 같은 성인들에 의한 "수련"의 사사로운 사용을 만나게 된다.[4]

은유적 용법

흉노 아틸라를 위한 "하나님의 재앙"(즉, "국가를 벌하실 하나님의 채찍")과 같은 반 문맹적 사용은 심각한 고통을 의미하는 은유적 용어로 이어졌다. 예를 들어 "약물 남용에 대한 재앙"과 같은 심각한 고통을 의미한다.

참고 항목

메모들

  1. ^ "The Crook and Flail in Ancient Egypt". touregypt. Retrieved 25 July 2013.
  2. ^ 앞의 문장 중 하나 이상이 현재 공개 영역에 있는 출판물의 텍스트를 포함한다.
  3. ^ Budge, Wallis (1971). Egyptian Magic. Dover. p. 72. ISBN 0486226816.
  4. ^ Jump up to: a b c d 티어니 1909.
  5. ^ 존 19:1
  6. ^ 티어니 1909년, 히스토리아 로시아카 6세
  7. ^ 티어니 1909는 소크라테스 히스를 인용하고 있다. Ecl, IV, xxiii
  8. ^ 티어니 1909년 Peterogia Latina, LXVII, 1111년
  9. ^ Tierney 1909는 Peterogia Latina, LXVIII, 392, 401-02를 인용하고 있다.
  10. ^ Tierney 1909는 "Concilieng.", II, 594, 656을 인용했다.
  11. ^ 티어니 1909는 세인트. 콜럼바누스, "레굴라 코노비알리스"의 c. x, 215 sq, 중세 초기의 수세기 동안 루이 토마신, 베투스 ac 노바 에클레시아 규율, II(3), 107; 두 칸지, "글로사르 메디컬 et infim. latinit.", s. v. "Disciplina"; Gretser, "De spontaneâ disciplinarum seu flagellorum cruce libri tres" (Ingolstadt, 1603); Franz Quirin von Kober, "Die körperliche Züchtigung als kirchliches Strafmittel gegen Cleriker und Mönche" in Tüb. Quartalschrift (1875년).
  12. ^ Tierney 1909는 Peterogia Latina, CXLIV, 1017을 인용하며, 성은 '스트레이트'를 의미한다.

참조

  • 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다.

추가 읽기

  • H. H. Mallinckrodt, Latijn-Nederlands woordenboek (라틴-Dutch 사전)