사마리아 배척가

사마리아 배척가
배척선정 스케치
재료	점토 배척하다
글쓰기	팔레오-헤브루 문자
창조했다	c. 기원전 750–850년
발견된	1910
현재위치	이스탄불 고고학 박물관

사마리아 배척단은 1910년 하버드 셈야 박물관의 조지 앤드루 라이스너가 이끄는 나블루스(사마리아) 세바스티아에서 발굴된 102개의 배척이다.^[1]102개 중 63개만이 읽을 수 있다.^[2]이 배척은 실로암 문자와 매우 흡사하지만 초서체의 경미한 발전을 보여주는 ^[3]엷은-히브루 알파벳으로 쓰여 있다.주요 비문은 KAI 183–188로 알려져 있다.

이 배척은 이스라엘의 왕 아합 왕궁(사마리아)의 금고에서 발견되었으며 아마도 기원전 850년–750년 경으로 추정된다.그것들은 현재 이스탄불 고고학 박물관의 소장품들에 소장되어 있다.^[4]

설명

그것들은 5가지 다른 종류의 그릇들, 즉 드랍이나 회색의 표면이 있는 크고 두꺼운 암포래, 드랍이나 회색의 표면이 있는 크고 얇은 암포래, 붉은색이나 회색의 무늬가 있는 부드러운 갈색 기구의 벌레들, 같은 기구의 바진들, 그리고 붉은색이나 노란색으로 된 거친 기구의 그릇들, 이 모든 것들이 수취에 사용된 그릇들일 것이다.수익을 창출하고 저장한다.표면이 매끈하거나 미끄러진 셰어드는 당연히 글쓰기에 선호될 것이다.

이러한 배척은 분명히 다소 서투른 장부 작성법의 일부분이다.매일의 영수증을 어떤 형태로든 나중에 "레저" 형태로 적어두는 "일용책"이거나, 아니면 여러 곳에서 여러 해 동안 받은 술과 기름의 양에 대한 유일한 기록이었다.수취인이 아닌 지급인이 작성해 건네줬을 가능성이 있다.

모두 아합이 다스리는 것으로 추정되는 9년, 10년, 15년 등의 날짜로 시작되었다.이어 포도주나 기름의 양과 질로 이어지며, '케름하-텔 10년차 포도주 한 항아리에 대하여 고운 기름 대신 포도주를 받아라'와 같이 주는 자와 주는 자의 이름이 붙는다.'오래된 포도주 한 병'과 '정유 한 병'이 가장 흔히 묘사된다.

예

타조콘 No.나는 다섯 사람이 지불한 금액의 목록을 가지고 있다."10년에"라고 쓰여 있다.쉐마라우에게. 맥주와 얀 와인 항아리에서.분노'엘리사의 아들'......'유자, ( )의 아들, ( )의 아들, ( )의 아들, ( )의 아들, ( )의 아들, ( )의 아들, ( )의 아들, ( )의 아들, ( )의 아들, ( )의 아들, ( )의 아들, ( )의 아들, ()의 아들, ( )의 아들, ()의 아들,) 이 에이다.

타조콘 2번은 비슷한 문서로, 10년째에.AZAH 오래된 와인 항아리에서 갓디야우에게.아비바알 아하즈..셰바 메리바알

타조콘, 10년차 18번.하세롯에서 갓디야우까지.고운 기름 한 병.

타조콘, 15년차 30호.셰미다에서 힐레즈(갓디야우의 아들)까지.헤라(한니압의 아들)

사마리아 타조콘, 제55호. 10년. 예하엘리의 포도밭에서.고운 기름 한 병.

장소명

어떤 이름은 마을이나 지역의 이름이고, 다른 이름은 포도주 항아리 형태로 세금을 낸 농민들의 이름이다.이들 배척에 언급된 곳 중 구약성서에서 일어나는 문자로 확인할 수 있는 곳은 세겜뿐이다.Kerm-ha-Tell, Kerm-Yahu-ali에서 Kerm이라는 단어는 "마을, 또는 포도밭"을 의미해야 한다, Tell은 "마운드"를 의미한다.이 지역은 사마리아에 있는 현재의 툴 크람일지도 모른다.이러한 지명 중 6개는 구약성서에서 "마나세의 계층적 세분화"로서 조슈아 16세와 숫자 xxvi. 28/:

• 아비에셀
• 켈렉,
• 세켐,
• 셰미다'는,
• 아니,
• 호글라.

이들 배척에서 일어나는 열일곱 곳의 이름은 다음과 같다.

• 시프트란, 지금의 쇼우파 마을일 수도 있다.
• 맥주얌
• 아조, 아마 지금의 아조 마을일 것이다.
• 기브, 지금의 가바 마을이나 자바의 마을일 수도 있다.
• 야소트, 현 야시드 마을일 수도 있다.
• 아자트 파란 (?)
• 아비에셀
• 커름하 텔, 현재 툴카름의 마을일 수도 있다.
• 셰미다'는,
• 켈렉,
• 호글라
• 노아 셰켐
• 셰렉.

왕실 관리들의 이름

이들 이름 앞에는 'to'라는 단어가 붙는데, 이는 그들이 수혜자임을 나타낸다.발생하는 이름은:

• 바알자마르(cf.바알사만, 자키르 기석).
• 아키노암
• 셰마라우
• 갓디야우.
• 이샤 악히메멜렉—/ 악히메멜렉의 아들 이샤.
• 님시(?)
• 베디야우(?).
• 아키시마 입니다
• 켈레스
• Khelles Gaddiyau—즉, Khelles, Gaddiyau의 아들.
• Khelles Afsakh—/.*, Khelles, Afsak의 아들.
• 자반 바아라
• 고머.
• 칸드노 '아나'
• 예다요우
• 예다야우 악히메멜렉—; 아히메멜렉의 아들 예다야우.

이 이름들의 대부분은 매우 특이하고 성경적이지 않게 들린다.형식상 그들은 텔-엘-아마르나 편지에서 발생한 보다 강력한 이름과 토트메스 3세의 시리아 정복 기록을 상기한다.

납세자명

이 셰어드들의 납세자 이름 중 일부는 다음과 같다.

• '아들'을 가진 이름들.
  • 분노의 엘리사
  • '알라 엘라.
  • 게라 카이미압
  • 야셰프 예우시(?)
• 바알 콤비네이션
  • 엘 메탄의 바알라.
  • 바알라 엘리사
  • 바알 B(아살메오니?)
  • 이샤 바알아즈카르
  • 아비바알.
  • 메리바알.
  • 바알라 자(카르)
• 싱글
  • 엘리바.
  • 아키시마 입니다
  • 아하스.
  • 쉐바.
  • 삭의 케다르.
  • 우짜.
  • 카이저롯의 킬레스.
  • 카이저롯의 아흐자이.
• '야우 ' 콤비네.
  • 예다요우
  • 게라 야유셰프(야유셰프의 아들 게라)
  • 야소트의 아들 마프나야우 나타오는
  • 아브드야우(야우 서번트)
  • 아비야우. (야우의 아이)
  • 마나야우 갓디야우(갓디야우의 아들 마르나야우)

이들 대부분처럼 생소한 이 개인 이름에서 우리는 바알이 그들의 형성에 야훼나 야훼 왕국의 성경적 이름에 나타나는 것과 같이 매우 빈번하게 일어난다는 사실에 단번에 충격을 받는다.북부 왕국에 있는 시도니아인 바알 숭배의 영향이 크다.그러나 음절인 "야우"가 "h"가 중퇴된 야훼라는 단어의 일부라면, 일부 가정에서는 야훼에 대한 숭배도 가문에 반영되는 것으로 보일 것이다.

이 이름들은 북 이스라엘 야훼와 함께 바알 예배의 공존에 대한 명확한 증거를 담고 있다.

발견된 셰어드에는 9년, 10년, 15년, 17년밖에 언급되지 않았으며, 재료는 포도주와 기름뿐이다.

성서 이름

케일스, 아키노암, 아키히멜렉, 카난, 바아라(여), 고메르(여), 메리바알(여), 가디야우(여), 셰마리오(Shemaryau)라는 이름은 모두 성서(성서)이며, 가디야우(Gadiyau)와 셰마랴(Shemariau)는 북쪽의 형태다.바알의 조합 중에는 물론 페니키아인(예: 바알자마르)도 있다.아비바알, 아하스, 세바9 엘리사, 9유자, 엘라, 게라, 라파, 나탄(나단)이라는 이름은 모두 성서적이다.

완전한 항아리가 발견되지 않은 것 같아 그 양이 얼마였는지는 말할 수 없고, 기름 항아리와 포도주 항아리의 가치가 동등했는지도 말할 수 없다.오펠에서 발견된 수입 항아리들은 크기가 크지 않은 항아리에 속한다는 이유로 여러 가지 이유로 등장했지만, 여기서도 완전한 항아리는 발견되지 않았다.Tel Gezer와 Ophel에서 발견된 것과 같은 새겨진 항아리 손잡이는 사마리아에서 발견되지 않았다.

참고 항목

• 성경에 중요한 유물 목록
• 아라드 배척가
• 라치쉬 문자

참고 문헌 목록

• 스콧 B 교수노겔, "사마리아 배척단", 고대 근동:역사 자료, 블랙웰(2006), 396–399.
• J.Garrow Duncan, 성서 역사 파헤치기 최근 팔레스타인 고고학과 구약성서 역사 서술과의 관계

참조