시카리푸라 랑가나타라오

Shikaripura Ranganatha Rao
시카리푸라 랑가나타라오
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태어난
시카리푸라 랑가나타라오

(1922-07-01) 1922년 7월 1일
아난다푸람, 사가르탈룩, 시모가 구, 옛 마이소르 주(현 카르나타카)
죽은2013년 1월 3일(2013-01-03) (90세)
국적.인디언
직종.고고학자

시카리푸라 랑가나타 라오( , 1922년 7월 1일 ~ 2013년 1월 3일)는 인도의 고고학자이다.

경력과 경력

라오는 1922년 7월 1일 마화 브라만 집안에서 태어났다.그는 마이소르 대학에서 학업을 마쳤다.그는 바로다 주 고고학부에서 일했고 그 후 다양한 자격으로 인도 고고학 조사에 참여했다.라오는 랑푸르, 암렐리, 바가트라브, 드와르카, 하누르, 아이홀, 카베리파티남 등 중요한 유적 발굴을 주도해 왔다.그의 가장 중요한 작품 중 하나는 역사상 가장 오래된 항구이자 인더스 시대의 가장 중요한 유적지인 로탈에서 연구와 발굴을 이끈 것이다.라오는 자와할랄 네루 펠로우쉽과 마이소르 대학에서 문학 박사 학위를 받았습니다.라오는 서부와 남부의 여러 유적지 발굴을 감독했다.

그는 또한 타지마할과 요새와 같은 기념물 보존과 관련이 있었다.1980년에 공식적으로 은퇴했음에도 불구하고, 라오는 인도 고고학 프로젝트를 주도하는 ASI 사무총장에서 일하도록 요청받았다.NIO가 1981년 당시 소장 Syed Zahooor Qasim의 관리 하에 해양 고고학 연구 센터를 개설한 것은 라오의 주도로 세계적으로 인정받는 기구로 성장하였다.그는 인도 해양 고고학 협회의 창립자였다.라오는 수십 년 동안 인도 고고학의 최전선에 있었다.- 그는 인더스 계곡 문명의 유적지에서 쿠룩셰트라 전쟁과 관련된 발굴에 이르기까지 인도의 고대 역사에 대한 광범위한 연구에 관여했다.

인더스 문자 해독 주장

라오(1992)[1]는 인더스 문자를 해독했다고 주장했다.그는 인더스 문명의 전 범위에 걸쳐 문자의 통일성을 가정하고 이를 페니키아 문자와 비교하고 이를 바탕으로 음의 가치를 부여했다.그의 해독은 숫자 aeka, tra, chatus, panta, hapta/sapta, dasa, dvadasa, sata (1, 3, 4, 5, 7, 10, 12, 100)를 포함한 "산스크리틱"을 읽어낸다.

주류 학계에서는 라오의 비교 접근법에 대체로 동의하지만, 그의 해독에 대한 자세한 내용은 받아들여지지 않고 있으며, 이 문자는 아직도 일반적으로 해독되지 않은 것으로 여겨지고 있다.존 E.미치너는 해독에 대한 좀 더 허황된 시도를 일축한 후 "더 건전하지만 여전히 매우 주관적이고 설득력이 없는 시도는 라오의 시도였다"[2]고 언급한다.

2002년 힌두교와의 인터뷰에서 라오는 "최근 우리는 그것이 분명히 인도-아리아어이고 해독된 언어라는 것을 확인했다"고 말하며 그의 해독에 대한 믿음을 주장했다.플로리다 주립대학의 W. W. 드 그루몬드 교수는 그의 기사에서 내가 이미 그것을 [3]해독했다고 썼다."

드와르카 식별

드와르카 마을에서 북쪽으로 30km 떨어진 곳에 위치한 모래와 돌 조각인 쿠샤살리(베트 드와르카)에서 라오와 그의 팀은 해안에서 보이는 벽(560m 길이)을 발견했다.이곳에서 발견된 도자기의 연대는 열 발광[4][5] 연대를 기준으로 기원전 1528년으로 추정되며, 추가로 발굴된 도장은[citation needed] 물개였다.라오는 드와르카 해역에서 많이 발견된 3개의 구멍이 있는 삼각형의 석축 닻은 단일 구멍이 있던 로탈과 모헨조다로의 닻의 진화에 연속성이 있음을 시사하며 하라판 후기 닻은 키프로스와 시리아에서 사용된 청동기 후기 닻보다 몇 세기 더 오래되었다고 주장했다.a. 그러나 나중에 NIO에 따르면 석조 닻은 14세기 커먼 에이지의 것으로 추정됩니다.그것은 또한 이와 유사한 닻이 인도의 [citation needed]다른 오래된 항구에서도 발견되었다고 말했다.

라오는 드와르카에서 발굴된 유적이 비슈누의 [4]8번째 아바타로 추정되는 크리슈나의 고향이었던 역사적인 도시였다고 주장한다.마하바라타에 따르면 크리슈나는 쿠샤살리에 드와르카를 건설했다.쿠샤살리는 현재 폐허가 된 바다 속 요새다.그리고 나서 그는 곰티 강 어귀에 또 다른 도시를 건설했다.마하바라타는 또한 크리슈나가 어떻게 모든 시민들이 일종의 정체성, 즉 무드라를 [citation needed]가지고 다니기를 원했는지에 대해서도 언급하고 있다.그러나 그의 주장은 학계에 의해 널리 받아들여지지 않았다.

출판물

  • 로탈과 인더스 문명, 봄베이:아시아출판사, ISBN0-210-2278-6(1973년)
  • 로탈: 하라판 항구도시(1955~1962), Vols.I와 II, 인도 고고학 조사 회고록, 78호, 뉴델리, ASIN: B0006E4EAC(1979년 및 1985년
  • 뉴델리 로탈: 인도 고고학 조사국장(1985년)
  • 인더스 문명의 새벽과 발전, ISBN 81-85179-74-3, 델리:아디트야 프라카샨(1991)
  • 인도 미술과 고고학의 새로운 경향: B.U. 나약과 N.C.에 의해 편집된 S.R. 라오의 70번째 생일 축하 책.고쉬, 2볼스 (1992)
  • 고고학의 새로운 개척자 봄베이:인기 프라카샨, ISBN 81-7154-689-7(1994)
  • ISBN 81-86471-48-0 국립해양학연구소 드바라카의 잃어버린 도시(1999년)
  • 인도 해양 고고학, 델리: 출판과, ISBN 81-230-0785-X(2001)

레퍼런스

  1. ^ Elst, Koenraad. "The Vedic Harappans in writing Dr. Koenraad Elst, Remarks in expectation of a decipherment of the Indus script". Retrieved 17 January 2013.
  2. ^ John E. Mitchiner (1978), Studies in the Indus Valley Inscriptions, Oxford & IBH, p. 5
  3. ^ 라오는 플로리다 주립대 고전학과의 W. W. 드 그루몬드가 말한 "인더스 문자에 대한 라오 박사의 해독은 상당한 인정을 받았고 이제 고대 인더스 계곡 문명에 대한 더 많은 그리고 계속적인 연구를 위한 기초가 될 것"이라고 말한 것을 말한다.- 고전 그리스어와 라틴어를 사용하는 아리안", B.U. 나약, N.C. 고쉬(eds)인도 미술과 고고학의 새로운 경향: S.R. 라오의 70번째 생일 축하 책, 아디트아 프라카샨(1992년), 133-139페이지.ISBN 81-85689-12-1
  4. ^ a b S.R.라오, 드바라카의 잃어버린 도시.1999년 국립해양학연구소
  5. ^ K.H. Vora et al, "열루미네센스 데이팅에 기초한 벳 드와르카 섬의 문화 시퀀스" 2002 https://www.jstor.org/stable/24106004?seq=1

외부 링크

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