뤼틀리스쿠르

뤼틀리스쿠르(독일어 발음: [ˈryːtliˌvuːr]는 우리, 슈위즈, 운터왈덴 등 3개 건국통토 대표들이 구스위스 연맹을 창립하면서 행한 전설적인 선서로서, 전통적으로 1307년으로 거슬러 올라간다. 셀리스베르크 인근 우리 호수 위 목초지인 뤼틀리 선서지(Rütli)에서 따온 이름이다. 15세기부터 스위스 역사학으로 기록된 이 선서는 프리드리히 실러(1804)의 희곡 윌리엄 텔(윌헬름 텔)에 특히 등장한다.

초기 스위스 역사학

뤼틀리 선서는 사르넨의 백서 (1470년, c. 1420일자 출처 기준)에서 처음 언급된다.^[1] 사르넨 백서의 계정은 운터왈덴의 군단 베링거 폰 란덴베르크가 멜치(삭셀른)의 농부로부터 황소 몰수를 명령한 경위를 언급하고 있다. 농부의 아들은 병아리의 하인들을 공격하고 우리당으로 도망쳤으므로 아버지는 보복으로 눈이 멀었다. 조금 후, 리브 울펜스키에센은 알첼렌의 콘라드 폰 바움가르텐에 의해 그의 아내를 강간하려 했다는 이유로 살해되었다. 슈위츠의 베르너 스타우파허는 감히 돌집을 지을 수 있었기 때문에 리브 게슬러로부터 위협을 받았다. 스타우파허도 우리당으로 탈출했고, 그의 아내 게르트루드 스타우파허에게서 영감을 받아 리브족에 대한 비밀조약을 맺었다. 이 이야기는 윌리엄 텔과 버겐브루치의 이야기가 뒤따르며, 뤼틀리스부르 그 자체에 이어 우리당의 월터 푸르스트, 슈비즈의 베르너 스타우파허, 운터왈덴의 아놀드 폰 멜치탈이 맡았다. 텔렌디드 (c. 1477)는 빌헬름 텔을 "첫 번째 선서-태커"(der Erste Eydnoss)로 명명한다.^[2] 우리당의 텔렌스피엘(1512년)은 우리당을 대신해 선서자 역할을 하는 퓌르트를 텔로 대체하고,^[3] 제이콥 스탬퍼는 그의 번데스타일러(1546년)에 선서 장면을 그렸다. 이 동전의 전설은 1296년까지 거슬러 올라가고 있으며, 세 명의 선서자들은 빌헬름 텔 폰 우레, 슈비츠, 에르니 폰 인슈탈덴으로 이름이 지어졌다.

아에기디우스 츠추디(c. 1570년)의 크로니콘 헬베티쿰으로부터의 보고서는 스위스 역사학에서 표준적인 형태가 되었다. 츠추디는 이미 사르넨의 백서 (1470년), 슈위츠의 베르너 스타우파허, 우리당의 월터 퓨어스트, 언터왈덴의 멜치탈의 아놀드 등 세 명의 선서자의 이름을 간직하고 있다.^[4]

16세기 세 명의 선서자 또는 아이드게노센의 인물은 윌리엄 텔의 전설과 합쳐져 '세 가지 이야기'로 알려지게 되었다. 역사적 복장을 한 세 개의 텔의 사칭은 1653년 스위스 농민 전쟁 때 한 역할을 했다. Tschudi는 1307년 11월 8일로 날짜를 잡았다.^[4]

역사적 맥락

선서의 역사성, 그리고 보다 구체적으로 말하면 선서의 장소로서의 뤼틀리는 사르넨 백서의 설명 바깥에 장식되지 않은 것으로 알려져 있는 사건 이후 약 1세기로 거슬러 올라간다. 따라서 이 행사의 역사성은 증명할 수 없지만, 츠추디가 부여한 1307일은 1291년의 연방 헌장, 1315년의 브루넨 조약, 1317년의 우리당과 우르세렌 조약 등 칸톤간의 유사한 조약의 기간 내에 해당되기 때문에, 믿을 수 없는 것은 아니다. 3개 창립 캔턴 간의 최초의 "공모"에 대한 1307년의 전통적 날짜는 로저 사블로니에(2008)가 연방헌장 "1291"이 약간 사전날짜가 되었을 수도 있다는 제안에 의해 그럴듯하게 되어 있으며, 1309년 베르너 폰 홈베르그가 슈위츠의 영토 상속의 맥락에 놓여야 한다.^[5] 이후 비슷한 성격의 활동들은 구 스위스 연맹의 초기 성장을 반영하여 1332년 루체른과 1336년 취리히 길드 혁명이 있다. 더 큰 맥락은 1356년의 제국주의 황금불에 대항한 중세 유럽의 공동운동이다. 이 분쟁은 스위스의 경우, 1386년의 셈파흐 전투에서 확대되었다.

모던 리셉션

실러 텔

1804년에 쓰여진 프리드리히 실러의 희곡 윌리엄 텔에서 언급된 세 사람의 선서는 알트도르프의 월터 퓌스트의 집에서 이루어지며 기본적으로 뤼틀리 초원에서 8월 1일에 다시 만나 그들과 함께 3개의 캔턴의 지도적이고 용감한 사람들을 데려와 공동 행동 계획을 결정하는 약속으로 구성되어 있다. 가장 주목할 만한 것은 운터왈덴의 대표들 중에는 자유롭고 부유한 콘라드 바움가르텐이 있었는데, 그는 자신의 거주지에서 그의 아내 이타 바움가르텐을 변호하기 위해 도끼로 그의 아내 이타 바움가르텐을 살해하고 그녀에게 접근하려는 부적절한 시도에 대항했다. 반면 윌리엄 텔은 강자가 스스로 행동할 것이라는 의견으로 뤼틀리에 오라는 초대를 거절했고, 어떤 공동 행동에 대해서도 회의적이었다.

이 맹세의 가장 유명한 버전은 이 연극에서 발견되는 것임에 틀림없다.

힐러 텔에 선서한 우리당, 슈위즈, 운터왈든의 란다메너(캔턴 수장) 3명은 1292년 역사적으로 취임한 베르너 폰 아팅하우젠(우리당), 콘라드 압 이버그(스위즈),^[6] 콘라드 바움가르텐(콘라드 바움가르텐)이다.^{[dubious – discuss]}

스위스 국가 정체성의 중요성

19세기 전반(1803–1848)에 연방정부로서의 스위스의 건축은 윌리엄 텔과 아놀드 윙클레이드의 전설, 뤼틀리 선서 등 중후기 구스위스 연맹의 성장기 상징을 되살렸다.^[7] 쉴러의 희곡뿐만 아니라 셈퍼레이디와 같은 애국적인 노래들은 중요한 위치를 차지했고, 사격 대회나 티르스는 남군의 공동 명분과 군사적 준비태세의 중요한 상징이 되었다. 연방주가 성립된 후 뤼틀리 선서는 1291년까지의 문서인 스위스 연방헌장(Swiss Federal Charter)과 연관되게 되었다. 이러한 선택은 츠추디의 1307년 연대를 거슬러 올라가며, 역사가들은 1251년에서 1386년 사이의 총 82건의 유사 문서를 열거할 수 있었기^{[clarification needed]} 때문에 간단하지 않았다. 1891년 근대 스위스 수도 베른이 개국 700주년을 맞이할 예정이었고 같은 해에 남부연합 600주년을 두는 것이 편리했기 때문에 이 결정은 실용적으로 동기부여가 되었다. 특히 중앙 스위스의 경우 이 행사의 기회주의적 재회식이 분개했고, 뤼틀리 선서는 20세기까지 1307년까지 계속 연대를 유지했다. 이에 따라 1907년 알트도프에서 다시 남부 연합 600주년을 기념하였다.

1291년의 날짜가 뤼틀리 선서와 보편적으로 연관되게 된 것은 1941년 650주년 기념식이 전쟁 당시 스위스 독립의 중요한 상징으로 여겨진 이후였다. 8월 1일 스위스 국경일은 연방헌장("1291년 8월 초"로 기정)의 날짜로 뤼틀리 선서일이다. 1993년 9월 26일 공개 투표에 이어 8월 1일은 1994년 이후 공식 공휴일이다.

스위스 연방의 이름인 "아이드게노센샤프트"는 선서의 전설적인 동지들에게 다시 한 번 귀기울인다.

참고 항목

• 슈워핸드 – 뤼틀리스쿠르의 전통 묘사에서 선서하는 몸짓

참조