루마야 이븐 아비 누마이

Rumaythah ibn Abi Numayy

Asad al-Dīn Rumaythah ibn Muḥammad Abī Numayy al-Ḥasanī (Arabic: أسد الدين رميثة بن محمد أبي نمي الحسني) was Emir of Mecca seven times between 1301 and 1345.

배경

루마이야는 1254년에서 1301년 사이에 메카를 통치한 아부 누마이 1세의 30남 중 한 명이었다.그의 라카브는 아사드 알딘이었고 쿠냐는 아부 아라다였다.무나자드(Munajjjad)라는 이름도 붙었다고 한다.[1]

제1차 재위 후메이다와 제휴하여

루마이야와 그의 동생 후마이다는 아부 누마이가 죽기 이틀 전인 1301년 10월 사파르 701 AH에서 공동의 황제로 선포되었다.그들은 처음에는 형제 아부 알 가예스와 우타이파를 지지하는 재라프의 파벌에 의해 반대되었다.후메이다는 지배적인 위치에 올라 아부 알-가예스와 우타이파를 투옥했다.하지만, 그들은 가까스로 탈출했고 하지 시즌이 왔을 때 그들은 이집트 왕국의 환심을 샀는데, 그 중에서도 베이바르 알-자스나키르 족장이었다.이에 따라 뒤알히야 701 AH (1302년 8월)에서는 하지 의식이 끝난 후 베이바르스가 후메이다와 루마야를 체포하고 형제들을 왕위에 앉혔다.베이바스는 후마이다와 루마이다를 쇠사슬로 묶은 채 무하람 702 AH에 있는 카이로로 돌아왔다.[2]

AH 703년에 형제는 감옥에서 풀려났다.술탄 알 나시르 무함마드는 그들에게 전통적인 맘루크 의상을 입혔다.그들은 급제를 받고 술탄의 대열에 합류한 뒤 술탄과 함께 메이단(파라드 운동장)을 탔다.[3]

제2의 통치, 후메이다와 제휴하여

704년 AH에 샤이크 나스르 알 만비지가 후마이다와 루마야에게 그들 자신의 헤자지 드레스를 위해 맘룩 복장을 포기하도록 중재했다.그 해 말에 술탄은 그들의 형제들에게 불쾌감을 느끼게 되었으므로, 그들을 메카 왕국으로 다시 임명하였다.이들은 카이로에서 매년 열리는 하지 카라반과 동행했으며, 하지 의식이 끝난 후인 서기 1305년 7월 (7월) 뒤 알-히자 704 AH에서 바야르 알-야스나키르는 아부 알-가예스와 우타이파를 체포하고 후메이다와 루마야를 왕위에 앉혔다.[4]

후마이다와 루마이다는 처음에 정당하게 행동했고 무쿠스 세금 일부를 폐지하는 등 대중적인 정책을 수립했다.[4]그러나 그 후 몇 년 동안 그들은 다양한 비행과 학대에 대해 유죄가 되었다.그 결과, AH 710년(1311년)의 하지 동안 그들은 자신들에게 대항하여 파견된 이집트 군대를 피하기 위해 메카를 떠났다.AH 712년(1313년) 알 나시르 자신이 대군을 거느리고 순례를 행하자 그들은 다시 메카를 버렸다.[5]마침내 쇼왈 713 AH (1314년 1월/2월)에서 알 나시르는 군대를 파견하여 아부 알 가예스를 왕위에 앉혔는데, 320명의 맘루크 기병대와 500명의 메디나의 바누 후세인 기병들이 있었다.이집트 국왕은 사예프 알-딘 타크수바 알-나시리, 쿠스의 왈리 및 육군사령관, 사림 알-딘 바크타무르, 사림 알-딘 사루자 알-후사미, 알라 알-딘 아이두그디 알-크화리즈미였다.그들은 다마스쿠스로부터 샤이프 알-딘 발라반 알 타타리에 의해 합류되었다.후마이다와 루마이야는 군대의 접근 소식을 듣고 할리 바니 야쿠브 쪽으로 도망쳤다.[6]

삼위일체

주마다 2세 715 AH (1315년 9월) 3일 루마이야는 카이로의 알 나시르 궁정에 도착했다.그는 술탄의 사면을 받고 아부 알 게스를 폐위시켜 죽인 후마이다에 대한 지지를 구했다.알-나시르는 나짐 알-딘 다무르칸 이븐 카라만과 세이프 알-딘 타이다무르 알-자마다르가 이끄는 군대를 이끌고 루마이트를 헤자스로 돌려보냈다.후메이다는 군대가 도착하기 엿새 전에 낙타 백 마리를 돈과 물건으로 가득 싣고 와디 마르 성 안에 남아 있던 것을 불태우고 대추야자 이천 개를 파괴했다.그리고 메카에서 6일 거리에 있는 성인 알-칼프 왈쿨레이프에 가서 주인과 함께 피난처를 찾았다.루마야와 이집트인들은 토요일 15 라마단 (1315년 12월 13일)에 메카에 도착했고, 2주 후에 후마이다를 추격했다.이들은 알-칼프 왈쿨레이프에서 성을 약탈하고 후마이다의 재산과 루마이야에게 넘겨진 12세 아들을 붙잡았으나 후마이다 자신은 이라크로 탈출했다.

717 AH의 하지 완료 후—717년 말 또는 718 AH 초 (1318년 2월/3월)—루마이는 노예들에 의해 전복되었고 후마이다는 에미리트 왕을 맡았다.그는 후트바에 있는 알 나시르의 이름을 일카니드 술탄 아부사이드 바하두르 칸의 이름으로 바꾸었다.[7]

제4대 재위

사파르 718 AH (1318년 4월)에서 알 나시르는 군대를 보내 사림 알-딘 우즈박 알-주르마키, 세이프 알-딘 바아두르 알-이브라히미, 바드르 알-딘 무함마드 이븐 이븐 알-투르크마니가 이끄는 후메이다를 사로잡았다.그들은 후기 라비 알-아왈 718 AH (1318년 5월)에 메카에 도착하여 루마이야에게 에미레이트 항공을 복원하였다.[8]화요일, 14 Dhu al-Hijah 718 AH (1319년 2월 6일) 에미르 샴스 알-딘 아크 순쿠르 알-나시리는 루마이야와 알 이브라히미를 체포하여 카이로로 다시 포로로 잡았다.그는 루마이야가 후마이다에게 은밀한 지원을 했고 알 이브라히미가 후마이다의 탈출을 의도적으로 허용했다고 주장했다.알 이브라히미도 메카에서 다른 악행을 저질렀다는 비난을 받았다.[9]무하람 719 AH (1319년 3월)에 카이로에 도착한 후, 루마이야는 알 나시르의 사면을 받고 다시 한 번 술탄의 왕위에 임명되었는데, 월급은 1000 디르함이었다.그는 동생 우타야에 의해 메카의 에미르로 교체되었다.라비 알타니 (1319년 6월)에서 루마이야는 헤자스로 도망치려 했다.하켈에서 붙잡혀 카이로로 돌아와 투옥되었다.[10]

제5대 재위

후마이다가 720년 (1320년)에 죽은 후, 알 나시르는 루마이트를 감옥에서 석방했다.23일 뒤 알-키다 720 AH c.(1320년 12월 25일) 루마이야는 부설탄 세이프 알-딘 아르훈과 함께 메카에 도착하여 우타야와 나란히 공동 에미르로 설치되었다.[11]AH (1321) 초기의 바누 하산(Banu Hasan) 알 나시르(Al-Nasir)는 루마이야에게 충성을 맹세했고, 루마야는 메카에서 자이디 시즘을 공개적으로 지지하기 시작했다.[12]AH 726년(1326년) 알 나시르는 루마야를 카이로로 소환한 뒤 우타이파에게 자이디 이맘을 메카에서 추방하라고 명령했다.[13]하지 시즌이 되자 루마이야는 메카로 돌아와 여전히 공동 에미르 역할을 하고 있었다.[14]AH 730년(130년) 루마이야와 우타야파가 다투었다.그 해 루마이야는 이집트 아미르 알라캅을 만나지 않았고, 동생과 함께 매년 예복을 투자하지도 않았다.

금요일, 마스지드 알 하람에서 싸운 14명의 뒤 알-히자 730 AH (9월 1330년 9월 28일)가 알다무르 알-나시리 에미르와 많은 다른 순례자들을 죽음으로 몰아넣었다.우타이파와 그의 아들 무바라크는 싸움에 연루되었다.이에 알 나시르는 우타야파를 폐위시키고 루마야를 메카의 유일한 에미로 임명하기로 결정했다.이집트의 군대는 7 라비 2세 c.(1331년 1월 17일)에 아무런 저항도 받지 못한 채 메카에 도착했는데, 우타야파와 루마야는 알 나시르의 처벌을 두려워하여 이미 나머지 회초리를 들고 도시를 탈출한 상태였다.[15]

6, 7대 재위

이집트의 에미들과 교섭한 후, 주마다 1세 731 AH (1331년 2월 10일 c. 2월 10일) 초에 루마야타는 메카의 에미리로 선언되었고, 우타야파는 이집트로 다시 끌려갔다.AH 734년(1333/1334년) 알 나시르는 우타이파를 공동 에미르로 임명하였으나, 루마이야는 1334년 8월 하지 다음으로 그를 퇴위시켰다.우타이파는 이듬해 하지와 함께 돌아왔다.AH 736년 (1335/1336년) 형제들이 다퉜고, 우타이파는 메카에 자리를 잡았고, 루마야는 와디마르에 있는 알자디드에 자리를 잡았다.28 라마단 736 AH c.(1336년 5월 11일) 루마이야는 우타야파의 자리를 빼앗으려는 시도로 메카를 공격했다.그는 성공하지 못했고 그의 바이저를 포함한 많은 부하들이 죽었다.그 해 루마야타와 우타야파 모두 하지 공연을 하지 않았다.

737 AH (1336/1337) 루마야와 우타야파는 화해했다.예멘의 알와디얀으로 여행을 떠난 이들은 샤반 메카(1337년 3월)로 돌아왔다.그 후 그들은 알 나시르의 소환에 응하여 이집트로 갔다.10일 뒤 알 치다(1337년 6월) 루마이야는 메카의 유일한 에미르로 확인되어 메카로 돌아왔다.우타야파는 이집트에 감금되어 죽을 때까지 그곳에 머물곤 했다.

AH 744년(1343년/1345년) 루마이야는 6만 디르함과의 교환으로 아들 타카바와 아일란에게 퇴위당했다.술탄 알 살리 알 이스마일은 타카바를 카이로로 불러들여 체포하게 하였고, 뒤 알 치다 744 AH (1344년 3월/4월)에서는 에미레이트를 루마야로 돌려보내는 포고령을 보냈다.아일란은 예멘으로 도망갔으나 하지 출항 후 루마이야와 화해했다.

746년 AH 알살리는 아일란을 카이로로 불러들여 메카에미르를 임명하였다.그는 50명의 맘루크와 함께 14명의 주마다 알타니 (1345년 10월 11일 c.)에 돌아왔다.18일 주마다 알-타니 루마이야는 아일란을 잠잠의 퀘바로 불러들여 정식으로 퇴위시켰다.

루마이야는 금요일에 메카에서 죽었다. AH 8 Dhu al-Qi'dah 746 AH (1346년 3월 3일)자나자 기도는 주무아 때 마스지드 알하람에서 행해졌다.자이디 이맘 아부 알 카심 ibn 알 슈가이프가 주례를 위해 나서자 샤피족인 추장 시하브 알딘 알 타바리에 의해 제지를 받았다.아일란이 참석했지만 간섭하지 않았고, 기도는 알 타바리가 이끌었다.

이슈

루마야에게는 적어도 다섯 명의 아들이 있었다.

  • 아흐마드
  • 사나드, 메카의 샤리프
  • 타카바, 메카의 샤리프
  • 아일란, 메카의 샤리프
  • 마가미스

메모들

  1. ^ 알-지르킬라호 2002, 페이지 33.
  2. ^ 알나짐 이븐 파드, 이타프 알와라, 3/134–136
  3. ^ 알나짐 이븐 파드, 이타프 알와라, 3/137–138
  4. ^ a b 알나짐 이븐 파드, 이타프 알와라, 3/140–142
  5. ^ 알나짐 이븐 파드, 이타프 알와라, 3/145–149
  6. ^ 알나짐 이븐 파드, 이타프 알와라, 3/150–152
  7. ^ 2009년, 페이지 175.
  8. ^ 알-가즈 2009년, 페이지 176.
  9. ^ 2009년, 페이지 176–177.
  10. ^ 2009년, 페이지 177–178.
  11. ^ Ibn Fahd 1984, 페이지 169–170.
  12. ^ Ibn Fahd 1984, 페이지 173.
  13. ^ Ibn Fahd 1984, 페이지 184.
  14. ^ Ibn Battuta 1958 페이지 214.
  15. ^ 알-가즈 2009, 페이지 184–188.

참조

  • al-Zirkīlī, Khayr al-Dīn (2002). al-A'lām qāmūs tarājim الأعلام قاموس تراجم (in Arabic). Vol. 3 (15th ed.). Bayrūt: Dār al-‘Ilm li-al-Malāyīn.
  • Ibn Fahd, al-Najm ‘Umar (1984) [Composed before 1482]. Shaltūt, Fahīm Muḥammad (ed.). Itḥāf al-wará bi-akhbār Umm al-Qurá إتحاف الورى في أخبار أم القرى (in Arabic). Vol. 3. Makkah: Jāmi‘at Umm al-Qurá, Markaz al-Baḥth al-‘Ilmī wa-Iḥyā’ al-Turāth al-Islāmī, Kullīyat al-Sharīʻah wa-al-Dirāsāt al-Islāmīyah.
  • al-Ghāzī, ‘Abd Allāh ibn Muḥammad (2009). ‘Abd al-Malik ibn ‘Abd Allāh ibn Duhaysh (ed.). Ifādat al-anām إفادة الأنام (in Arabic). Vol. 3 (1st ed.). Makkah: Maktabat al-Asadī.
  • Ibn Fahd, ‘Izz al-Dīn ‘Abd al-‘Azīz ibn ‘Umar ibn Muḥammad (1986) [Composed before 1518]. Shaltūt, Fahīm Muḥammad (ed.). Ghāyat al-marām bi-akhbār salṭanat al-Balad al-Ḥarām غاية المرام بأخبار سلطنة البلد الحرام (in Arabic). Vol. 1 (1st ed.). Makkah: Jāmi‘at Umm al-Qurá, Markaz al-Baḥth al-‘Ilmī wa-Iḥyā’ al-Turāth al-Islāmī, Kullīyat al-Sharīʻah wa-al-Dirāsāt al-Islāmīyah.
  • Ibn Battuta (1958) [Composed 1355]. Defremery, C.; Sanguinetti, B. R. (eds.). The Travels of Ibn Battuta. Vol. 1. Translated with revisions and notes by H. A. R. Gibb. Cambridge: Published for the Hakluyt Society at the University Press.