아부 누메이 1세
Abu Numayy I| 아부 누메이 1세 | |||||||||
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| 메카의 에미르 | |||||||||
| 재위1길 | 1250 – 1253년 10월/11월 | ||||||||
| 전임자 | 아부사드 알하산 | ||||||||
| 후계자 | 잠마즈 이븐 알 하산 | ||||||||
| 코에미르 | 아부사드 알하산 | ||||||||
| 재위2길 | 1254년 11월/12월 – 1255년 1월 6일 | ||||||||
| 전임자 | 가님 이븐 라지 | ||||||||
| 후계자 | 이븐 비르타스 | ||||||||
| 코에미르 | 이드리스 이븐 카타다 | ||||||||
| 재위3길 | 1255년 3월 6일 – 1270년 11월 | ||||||||
| 전임자 | 이븐 비르타스 | ||||||||
| 후계자 | 이드리스 이븐 카타다 | ||||||||
| 코에미르 | 이드리스 이븐 카타다 | ||||||||
| 제4대 | 1270년 12월 – 1271년 10월 | ||||||||
| 전임자 | 이드리스 이븐 카타다 | ||||||||
| 후계자 |
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| 제5대 재위 | 1271년 11월 – 1288년 | ||||||||
| 전임자 | |||||||||
| 후계자 | 잠마즈이븐 시하 | ||||||||
| 제6대 | 1288 – 1301년 10월 6일 | ||||||||
| 전임자 | 잠마즈이븐 시하 | ||||||||
| 후계자 | |||||||||
| 태어난 | c 1232 | ||||||||
| 죽은 | 1301년 10월 8일 와디 마르 알 자흐란(현 사우디아라비아 메카 주 와디 파티마) | ||||||||
| 매장 | 알말라 묘지 메카 | ||||||||
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| 집 | |||||||||
| 아버지 | 아부사드 알하산 | ||||||||
Muḥammad Abū Numayy ibn Abī Sa‘d al-Ḥasan ibn ‘Alī ibn Qatādah al-Ḥasanī (Arabic: محمد أبو نمي بن أبي سعد الحسن بن علي بن قتادة الحسني; c. 1232 – 8 October 1301), sometimes referred to as Abu Numayy I (أبو نمي الأول), was Emir of Mecca from 1250 to 1301, with interruptions.
인생
아버지 아부사드 알 하산과의 공동 통치
무함마드 아부 누마이는 630 AH (c. 1232년) 즈음에 태어났다.[1] 그의 아버지 아부 사드 알 하산은 뒤 알 치다 647 AH (1250년 2월)에 메카 에미리트 왕국을 맡았다. 곧이어 라지 이븐 카타다는 메디나로 가서 그의 외척인 바누 후세인으로부터 지원을 얻어 아부사드를 타도했다. 그는 메디나의 에미인 이사 이븐 시하가 이끄는 700명의 기병을 이끌고 메디나를 출발했다. 그들은 메카로 가는 도중에 연부로부터 진격 소식을 듣고 겨우 40명의 기병을 이끌고 출발한 아부 누마이에 의해 매복되었다. 그의 공격은 성공했고, 라지와 이사는 메디나로 후퇴했다. 아부 누마이의 의기양양한 귀환에 아부 사는 그에게 메카 공동선봉에 보답했다.[2]
아부 사는 AH 651 라마단까지 아부 누마이와 함께 군림하다가 1253년 10월/11월, 잠마즈 이븐 알 하산이 시리아 군대와 함께 메카를 점령하고 아부 사드를 살해했다. 잠마즈는 라지에 의해 재빨리 퇴위되었고, 라지에는 라비 알-아왈 652 AH (1254년 4월/5월)에 그의 아들 가님에 의해 퇴위되었다.[3]
이드리스 이븐 카타다와의 공동 규칙
쇼왈 652 AH (1254년 11월/12월)에서 아부 누마이와 이드리스 이븐 카타다는 한정된 유혈로 가님 이븐 라지로부터 에미리트군을 사로잡았다(아쉬라프 3대가 살해되었다). 그러나 다음 달 예멘의 지휘관 무바리즈 알딘 이븐 비르타스가 100명의 기병을 이끌고 도착하여 메카를 점령하고 라술리드 패권을 다시 세웠다. 아부 누마이와 이드리스는 메디나의 에미인 잠마즈 이븐 시하에게 원조를 요청했으나, 수요일에 메카 남쪽 콰즈 알 막카사(Qawz al-Makkasah, 1255년 1월 6일)에서 연합군이 패배했고, 이븐 비르타스가 메카를 점령했다.[4][5]
무하람 653 AH의 마지막 토요일(1255년 3월 6일)에 아부 누마이와 이드리스가 지원군을 이끌고 돌아와 잠마즈 이븐 시하의 지원을 받아 이븐 비르타스에게 대패를 전했다. 산꼭대기에서 내려온 이들은 무력으로 메카에 진입해 예멘군에 막대한 사상자를 냈다. 이븐 비르타스 자신은 붙잡혔지만 몸값을 치른 뒤 예멘으로 돌아갈 수 있었다.[6][7]
654년 (1256년) 이드리스는 동생 라지를 방문하기 위해 알 시라인으로 갔고, 그의 부재 속에서 아부 누마이가 에미리트군을 독점적으로 장악했다. 이드리스가 라지와 함께 메카로 돌아오자 세 사람은 화해하고 이드리스는 공동선두로 돌아왔다.[8][9]
655년 또는 656년 (1257년 또는 1258년) 아부 누마이는 타키프 부족과 싸우기 위해 메카를 떠났고, 그가 없는 가운데 하산 이븐 카타다의 아들 몇이 메카를 점령하여 이드리스를 사로잡았다. 아부 누마이는 이 소식을 듣고 메카로 돌아왔고, 공격자들은 메카를 6일간 억류한 채 싸우지 않고 도망쳤다.[8][10]
659년 (1261년) 알 무자파르 유수프가 하지(Hajj)를 공연하였다. 그가 군대 아부 누마이와 함께 메카에 가까워지자 이드리스는 두려움에 떨며 도망쳤고, 하지를 완성한 지 열흘 후에야 출발하였다.
사반 667 AH (1269년 4월)에서 아부 누마이는 이드리스를 내쫓고 이집트의 맘루크 술탄인 알 자히르 베이바의 이름을 가진 쿠트바에게 명령했다. 그는 베이바르스에게 후자의 친라술리드 성향으로 인해 숙부를 퇴위시켰다는 사실을 알렸고, 술탄에게 메디나 에미르의 이드리스 보좌를 금지하는 왕령(王令)을 내릴 것을 요청했다. 베이바스는 마스지드 알 하람과 방문자들에 대한 책임을 다한다는 조건 하에 아부 누마이의 충성을 받아들였고, 여기에는 추가 세금을 부과하지 않는다는 조건도 포함된다. 술탄은 더 나아가 쿠트바(세르몬)와 식카(코인)를 모두 자신의 이름으로 하고, 그 대가로 메카 에미르는 연간 2만 누크라 디르함(주문)을 받을 것이라고 규정했다. 아부 누마이가 이러한 조건들을 받아들인 후, 베이바스는 그에게 제출서류를 보냈다. 곧이어 이드리스는 아부 누마이와 화해했고 베이바르스는 둘 다 공동 에미르로 확인했다.[11][12] 그 해 베이바스는 하지(Hajjj)를 공연하고 그들의 통치에 만족했다.[13]
독립규칙
Rabi al-Awwal 669 AH (1270년 11월)에서 아부 누마이의 아들이 살해되어 이드리스와 싸웠는데, 이드리스는 그를 에미리트에서 내쫓았다. 아부 누마이는 옌부로 도망쳐 에미르에게 도움을 청했다. 40일 후 주마다 알룰라(1270년 12월)에서 원군을 이끌고 돌아와 훌라이스에서 이드리스를 무찔렀다. 아부 누마이는 개인적으로 숙부를 참수하고 에미리트 왕국을 독립적으로 통치했다.[14]
사파르 670 AH 후기(1271년 10월) 메디나 에미르 잠마즈 이븐 시하와 연합하여 연부 에미르 하난 이븐 카타다와 함께 메카를 점령하고 아부 누마이를 폐위시켰다. 그들은 라비 알 아흐히르(1271년 11월)까지 사십 일 동안 도시를 장악하고 있었는데, 이때 아부 누마이가 전투에서 그들을 격파하고 도시를 탈환하였다. 19일 라비 알 아크히르 675 AH c.(1276년 9월 29일) 잠마즈는 이드리스 이븐 하산 이븐 카타다, 옌부 에미르, 215명의 기병과 600명의 보병대와 함께 메카로 진격했다. 그는 마르 알 자흐란에서 아부 누마이의 군대에 패배했지만, 아부 누마이는 기병 100명과 보병 180명으로 수적으로 우세했다. 이드리스는 붙잡혔지만 잠마즈는 도망쳤다.[15]
681년 AH(1282년/1283년) 이집트의 알 만수르 칼라운은 아부 누마이에에게 절대 충성의 맹세를 요구했다. 이번 맘루크족과의 최근 조약은 술탄 명의의 쿠트바족과 식카족뿐 아니라 술탄의 독점적인 연간 키스와족 공급에 관한 것이었다.[16]
687년 (1288) 잠마즈는 칼라운에 군대를 요청하여 아부 누마이를 퇴위시키고 메카를 맘룩 통치하에 더욱 확고히 들여오게 했다. 술탄은 잠마즈에게 군대를 보냈고, 그는 아부 누메이로부터 도시를 점령하는 데 성공했다. 그러나 메카를 통치한다고 가정했을 때 그는 자신의 이름으로 쿠트바와 식카를 명령했다. 보도에 따르면 잠마즈는 연말이 되기 전에 아부 누마이의 딸인 아내 쿠자이마(Khuzaymah)의 수행원 중 한 명에 의해 독살되었다고 한다. 그는 메디나로 돌아왔고, 아부 누마이는 에미리트인을 다시 칭찬했다.[17]
라비 알 아왈 691 AH 마지막 날(1292년 3월 21일)[18] 아부 누마이는 쿠트바에 있는 알 아슈라프 칼릴 이븐 칼라윈의 이름을 예멘의 알 무자파르의 이름으로 바꾸었다. AH 692년 맘루크 아미르 알라캅은 아부 누메이에게 이집트로 돌아오라고 명령했다. 그들은 AH 693년 초에 출발하였으나, 칼릴의 사망 소식을 듣고 아부 누마이가 옌부에게 돌아섰다.[19]
퇴위와 죽음
금요일, 2 사파르 701 AH (1301년 10월 6일) 아부 누마이는 그의 아들 후마이다와 루마이다를 위해 퇴위했다. 그는 이틀 후 메카 근처 와디 마르 알 자흐란의 알 자디다에서 사망했다. 그의 장례식은 메카에 있었고, 아버지 아부 사드와 증조부 카타다의 퀘바 근처 말라 묘지에 안장되었다. 그의 무덤 위에 퀘바가 세워졌다.[20][21][22]
이슈
이븐 운바에 따르면 아부 누마이는 총 30명의 아들을 두었다. 그의 아들들 중 몇몇은 그의 생전에 죽었다. 알 누와리에 따르면, 아부 누마이가 죽었을 때 그는 21명의 아들, 12명의 딸, 4명의 아내를 두었다. 이즈 알딘 이븐 파드는 그의 아들들의 명단을 다음과 같이 정리했다.
- ḥā
- 삼자
- 주마야차
- 라지오
- 루마이야, 메카에미르
- 자이드 알 악바르 ("장로")
- 자이드 알 아흐가르("젊은이"), 수아킨의 술탄, 후에 이라크 탈리비드의 나키브.
- 세이프
- 슈마일라 알샤르 ("시인")
- 'Abd Alah'
- 'abd al-karīm'
- '아티프
- '아하프
- '우헤이파, 메카 에미르
- 무크빌
- 루베이다
- 마누르
- 마흐디
- 누메이
- 아부 다우지
- 아부사드
- 아부 스와이드
- 아부 알 가예스, 메카 에미르
그의 쿠냐는 아부 마흐디였다고 전해지는데, 이로부터 맏아들의 이름이 마흐디라고 추론할 수 있다. 따라서 누마이라는 이름의 아들이 없었으며, 다른 이유로 아부 누마이로 불렸을 가능성도 있다.
그의 딸들은 다음을 포함했다.
- Khuzaymah - 682년 AH(1283)에 Medina 에미르 Jammaz ibn Sheah와 결혼했다.[19]
메모들
- ^ 알-지르킬라호 2002, 페이지 86.
- ^ 2009년판 145-146페이지.
- ^ 알-가즈 2009년 146-147페이지.
- ^ 알-가즈 2009, 페이지 148.
- ^ Ibn Fahd 1983, 페이지 76.
- ^ 2009년판 148-149페이지.
- ^ Ibn Fahd 1983, 페이지 77.
- ^ a b 알-가즈 2009, 페이지 149.
- ^ Ibn Fahd 1983, 페이지 78.
- ^ Ibn Fahd 1983, 페이지 80.
- ^ Ibn Fahd 1983, 페이지 93.
- ^ 알-마크르주 1997, 페이지 59.
- ^ 알-마크루즈 1997, 페이지 61.
- ^ 2009년, 페이지 151–152.
- ^ 알-가즈 2009년 152-153페이지.
- ^ 2009년, 페이지 154–156.
- ^ 알-가즈 2009, 페이지 160–161.
- ^ 2009년, 페이지 156.
- ^ a b 2009년, 페이지 158.
- ^ 알-가즈 2009년, 페이지 162-163.
- ^ Ibn Fahd 1983, 페이지 134.
- ^ Ibn Fahd 1988, 페이지 38.
참조
- al-Zirkīlī, Khayr al-Dīn (2002). al-A‘lām qāmūs tarājim الأعلام قاموس تراجم (in Arabic). Vol. 6 (15th ed.). Bayrūt: Dār al-‘Ilm li-al-Malāyīn.
- al-Ghāzī, ‘Abd Allāh ibn Muḥammad (2009). ‘Abd al-Malik ibn ‘Abd Allāh ibn Duhaysh (ed.). Ifādat al-anām إفادة الأنام (in Arabic). Vol. 3 (1st ed.). Makkah: Maktabat al-Asadī.
- Ibn Fahd, ‘Izz al-Dīn ‘Abd al-‘Azīz ibn ‘Umar ibn Muḥammad (1988). Shaltūt, Fahīm Muḥammad (ed.). Ghāyat al-marām bi-akhbār salṭanat al-Balad al-Ḥarām غاية المرام بأخبار سلطنة البلد الحرام (in Arabic). Vol. 2 (1st ed.). Makkah: Jāmi‘at Umm al-Qurá, Markaz al-Baḥth al-‘Ilmī wa-Iḥyā’ al-Turāth al-Islāmī, Kullīyat al-Sharīʻah wa-al-Dirāsāt al-Islāmīyah.
- Ibn Fahd, al-Najm ‘Umar (1983) [Composed before 1482]. Shaltūt, Fahīm Muḥammad (ed.). Itḥāf al-wará bi-akhbār Umm al-Qurá إتحاف الورى في أخبار أم القرى (in Arabic). Vol. 3. Makkah: Jāmi‘at Umm al-Qurá, Markaz al-Baḥth al-‘Ilmī wa-Iḥyā’ al-Turāth al-Islāmī, Kullīyat al-Sharīʻah wa-al-Dirāsāt al-Islāmīyah.
- al-Maqrīzī, Taqī al-Dīn Abū al-‘Abbās Aḥmad ibn ‘Alī ibn ‘Abd al-Qādir (1997) [Composed before 1443]. Muḥammad ‘Abd al-Qādir ‘Aṭā (ed.). al-Sulūk li-maʻrifat duwal al-mulūk السلوك لمعرفة دول الملوك (in Arabic). Vol. 2. Bayrūt: Dār al-Kutub al-‘Ilmīyah.
