리처드 우드워드(비숍)

Richard Woodward (bishop)
A
토마스 게인즈버러의 우드워드 주교. 게인즈버러)의 우드워드 주교.

리처드 우드워드(1726년 – 1794년 5월 12일)는 아일랜드 교회클로주교였으며 아일랜드프로테스탄트 아센시에 대한 활발한 방어의 저자다.

기원과 교육

리처드 우드워드는 브리스톨 근처에 있는 그림스베리의 프란시스 우드워드의 아들이었다.[1]그는 옥스퍼드 와담 칼리지에 입학하기 전, 글로스터 학장요시야 터커에게 교육을 받았으며, 그곳에서 1749년 민법 학사, 1759년 민법 박사 학위를 받았다.

경력

1764년과 1781년 사이에 우드워드는 나막신의 학장이었고 1772년과 1778년 사이에 더블린 성 패트릭 대성당의 재상이었다.1778년 5월 그는 후자의 입장을 루스의 직장과 교환했다.1781년, 그는 클로인 주교로 성장하여 1781년 2월 4일 더블린 크라이스트 처치 대성당에서 더블린 대주교와 오소리와 클론페르트의 주교들에 의해 성직되었다.그는 1794년 5월 12일 사망할 때까지 클로인의 주교로 계속 근무했다.

작품과 글

리처드 우드워드의 가장 잘 알려진 작품은 아일랜드 교회의 현재 상태로서, 그것의 [sic] 위태로운 상황에 대한 설명을 포함하고 있으며, 그에 따른 공공에 대한 위험은 개신교인들의 진지한 배려에 추천되었으며, 여기에는 적절한 통신의 비실용성에 대한 일부의 반성이 포함되어 있다.티츠의 진술; 그리고 문스터 (Dublin: W. Sleater 1787)의 반란 원인과 진행에 대한 일반 설명. 이 주제는 제목에 충분히 설명되어 있다.그것은 7판을 통해 빠르게 진행되었고 "교회의 모든 적들에게서 그에게 흥분된 격렬한 적대감으로 저자의 논쟁의 힘을 약화시켰다"[2]는 등 논쟁적이고 성공적인 과정을 증명했다.논쟁과 성공은 모두 부분적으로 다음과 같은 문장으로 설명될 수 있다: "나는 개신교인의 토지 소유자에게 말할 필요가 없다. 그의 소유권의 보안은 개신교도의 지배에 매우 많이 의존한다. 또는 그 지배력의 보존은 전적으로 왕도 수녀의 불가분의 관계에 달려 있다.ms.”

그러나 리처드 우드워드는 거물로 쉽게 치부될 수 없었다.그의 성당 교회 기록에서처럼, "그는 1782년 로마 가톨릭 형법 폐지를 위한 동료의원의 웅변적이고 뛰어난 옹호자였다."

우드워드는 또한 아일랜드 빈민들의 곤경에 대해 깊은 관심을 가졌고, 블라셔 학장은 아일랜드의 빈민권을 지지하는 '국가 조항(Dublin, 1772년)'과 '빈민 유지와 정부를 위한 정기적인 계획의 편의에 관한 대국민 연설(An address to the Public)'을 모두 썼다(Dublin, 1775년그가 1773년에 더블린에 있는 산업원 주임 연구소를 계획하고 있었다는 그의 추모 기록.

그는 또한 1793년 7월에 성직자에게 전달된 '충전'을 출판했다.

1771년 '교회가 클 뿐만 아니라 매우 얌전한' 나막신의 교회에서 예배에 참석한 존 웨슬리에 따르면, 우드워드는 그가 들어본 최고의 독자들 중 하나이며 "가장 쉽고 자연스러운 설교자 중 한 명"이라고 한다.[3]

가족

우드워즈 어린이 프란시스 블레이크(1784년, 18세), 존(1785년, 11세), 토마스(1812년, 40세)에게 바쳐진 클로인 대성당 북쪽 트란셉트에 있는 위패.

1763년 10월 3일, 우드워드는 브리스톨의 리처드 블레이크의 딸 수잔나 (1795년 5월 11일)와 결혼했다.자녀들 사이에서 리차드(1828년)도 교단에 들어가 1798년 이니스카라전신이 되었고, 메리(1767년–1799년)는 혼인과 결혼했다.카셀 대주교 찰스 브로드릭입니다

참조

  1. ^ "클로저 성직자와 교구: 가장 이른 시기부터 여러 교구, 교회 등의 역사적 통지가 있는 아일랜드 교회의 성직자의 설명" 레슬리, J.B pp35/6: 페르마나, R.H. 리치 1929
  2. ^ 헨리 코튼, Fasti Eclesiae Vipernicae (Hodges & Smith, London and Oxford, 1851년)
  3. ^ 리처드 맨트, 아일랜드 교회의 역사 (John W. Parker, 1840, 런던, 1840)