라모나 루보

Ramona Lubo
라모나 루보
라모나 루보, 1899
태어난1865
죽은1922년 7월 20일 (1922-07-20) (56-57세)
휴게소카후일라 인디언 보호구역
국적.카후일라
직종.바스켓메이커
아이들.3

라모나 루보 (1865–1922)[1]는 헬렌 헌트 잭슨의 소설 라모나와 연관되어 인기를 얻은 "진짜 라모나"로 알려진 카후일라 농구선수였습니다.

인생과 직업

루보는 후안 디에고(Juan Diego)라는 이름의 카후일라 양털 깎는 사람과 [1]결혼했고, 그들은 오늘날 후안 디에고 플랫(Juan Diego Flats)으로 알려진 캘리포니아 바우티스타 캐년(Bautista Canyon) 서쪽 지역에 살았습니다.[2]그들은 어렸을 때 죽은 두 명의 아이가 있었습니다.디에고는 정신적으로 아팠고, 때때로 이상하게 행동하는 것을 관찰했습니다.1883년 3월, 디에고는 샌후아신토에서 집으로 돌아가기 위해 샘 템플이라는 이름의 백인의 말을 탔습니다.[3]템플은 디에고를 추격해 루보를 목격자로 삼아 5발을 쐈습니다.[4]템플 판사는 지역 판사 사무엘 트립에게 사망 소식을 전하면서 [1]이는 정당방위였으며 디에고가 칼을 소지하고 있었다고 주장했습니다.[5]루보는 그가 칼을 가지고 있지 않았지만 그녀가 원주민이기 때문에 재판에서 증언하는 것이 허용되지 않았다고 말했습니다.[2]캘리포니아의 민사 사건에 관한 법률은 흑인과 북미 원주민들이 백인과[6] 관련된 사건에서 증언하는 것을 금지했고 1955년까지 공식적으로 폐지되지 않았습니다.[7]템플은 "정당한 살인"을 이유로 무죄를 선고 받았습니다.[1]

디에고가 살해된 후, 루보는 안자[3] 근처의 카후일라 인디언 보호구역으로 이사했고 나중에 홉킨스라는 백인 남자와 콘디노라는 아들을 낳았습니다.[5]그녀는 물을 담고 곡식을 탈곡하기 위한 바구니를 만들었습니다.[1]카후일라와 다른 캘리포니아 부족들에게 바구니는 음식을 준비하고 보관하는 데 유용했고, 친족 관계를 강화하기 위한 선물로 주어졌고, 또한 예술 형태였습니다.바스켓은 원주민과 땅의 관계를 나타내는 상징적인 의미를 가졌고, 직조하는 사람마다 독특한 양식을 가진 자기 표현의 한 형태였습니다.[8]조지 와튼 제임스는 1903년 10월 "시와 인도 바구니의 상징성"에 관한 강의에서 루보의 바구니 중 하나를 보여주었습니다.[9]루보는 그녀가 만든 바구니를 팔고, 옷을 세탁하고, 살구를 수확해서 돈을 벌었습니다.[5]

남편 후안 디에고를 추모하며 만든 별바구니를 들고 집 앞에 선 루보

소설과 그 효과

헬렌 헌트 잭슨은 후안 디에고의 죽음에 대한 신문 기사를 바탕으로 그녀의 소설 라모나를 바탕으로 했습니다.이 소설은 알레산드로라는 이름의 원주민 남자가 백인 정착민들에 의해 그들의 집에서 쫓겨난 후 그의 아내 라모나 앞에서 살해당하는 로맨틱한 이야기입니다.그녀가 조사를 하는 동안 잭슨은 그 지역의 많은 보호구역을 방문했지만 루보를 만난 적은 없었고,[2] 소설이 반쯤 쓰여졌을 때 비로소 디에고의 아내가 우연히 그녀의 여주인공과 같은 이름을 가졌다는 것을 알게 되었습니다.[5]이 소설은 원주민들이 경험한 부당함, 특히 백인들이 캘리포니아 선교를 학대했던 방식에 대한 관심을 환기시키기 위한 것이었습니다. 하지만 루보와 디에고가 속한 카후일라 부족은 결코 완전히 선교되지 않았습니다.인근 부족들은 프란치스코회 선교부에서 생활하고 일할 수밖에 없었지만, 카후일라는 산 루이스 레이와 산 가브리엘 선교부의 영향권의 가장자리에 있었기 때문에 구성원 모두가 선교부에 강제로 들어갔습니다.[10]

잭슨은 1883년 11월 8일에 로스앤젤레스에 있는 그녀의 친구들에게 쓴 편지에서 "저는 사람들의 마음을 움직이는 방식으로 인도의 경험을 묘사할 소설을 쓰려고 합니다."라고 말하면서, 소설이 논픽션 작품보다 사람들의 관심을 더 사로잡을 것이라고 믿었습니다.[11]하지만, 잭슨이 라모나가 출판된 직후 암으로 사망했고 소설은 원주민들의 경험에 관심을 끄는 것보다 캘리포니아의 낭만화된 관점에 더 기여하게 되었기 때문에 이 비전은 실현되지 않았습니다.[2]이 소설은 매우 인기가 있었고 1886년 기사에서 소설의 배경으로 확인한 개인 거주지인 란초 카물로스와 1887년 샌디에고 연합이 "라모나의 결혼 장소"라고 명명한 에스투딜로 거주지를 포함하여 많은 관광객들을 이 지역으로 데려왔습니다.[11]

남편의 무덤에서 찍은 조지 와튼 제임스의 유명한 라모나 사진

관광객들과 함께 작가 조지 와튼 제임스가 왔는데, 그는 그의 책 "라모나의 나라를 통하여(1908)"를 연구하면서 후안 디에고를 알레산드로라는 인물의 영감으로 인식하고 디에고의 아내를 찾고 싶어했습니다.원주민들은 그에게 카후일라 인디언 보호구역에서 발견한 라모나 루보를 찾으라고 말했습니다.[1]그들이 만난 후, 루보는 남편의 무덤으로 그를 데려갔고, 제임스는 그녀가 울고 있는 사진을 찍어 엽서로 만들어 팔았습니다.[2]엽서와 책은 대중들에게 루보의 존재를 알게 했고, 제임스가 그녀를 "진짜 라모나"라고 칭한 것은 그녀의 집으로 관광객들을 불러들였습니다.[2]루보는 관광객들에게 바구니를 팔고, 사진을 찍기 위해 포즈를 취하며, 박람회나 오렌지 쇼와 같은 남가주 행사에 출연하며 돈을 벌었지만,[3] 그녀는 여전히 가난했습니다.[5]안토니오 아파치 선장은 그녀를 로스앤젤레스의 이스트레이크 공원에 있는 인디언 빌리지에 출연시키기 위해 고용했습니다. 샌 재신토 레지스터는 그녀의 존재가 어떻게 널리 광고되었는지를 설명하면서 "많은 사람들이 그녀가 진정한 라모나가 되는 것에 대해 회의적인 반면 헬렌 헌트 잭슨의 책에 대해 회의적이었습니다.그녀는 마을을 위한 그림 카드를 증명했고 수천명의 사람들이 그녀를 보기 위해 그곳에 갔습니다."[5]독자들이 이 소설의 나이 든 가난한 여성이 아닌 젊고 아름다운 여성을 기대했기 때문에, 이러한 공개적인 모습에서 그녀는 때때로 "헬렌 헌트 잭슨 시대의" 캐릭터를 나타내기 위해 젊은 여성과 동행하곤 했습니다.[11]신문 기사들은 루보를 추하고 천박하며 기회주의적인 여성으로 자주 묘사하며 소설과 루보의 현실의 대조를 강조했습니다.[5]라모나 미인대회 협회는 루보를 캘리포니아 헤멧에서 열리는 이 소설의 야외 공연에 초대할 계획이었지만, 루보는 1923년 미인대회가 열리기 1년도 전에 세상을 떠났습니다.[5]

1900년 제임스는 샘 템플의 사진을 찍었고, 그가 후안 디에고를 죽인 것을 축음기로 기록했습니다.템플은 그에게 "총을 제자리에 던지고 방아쇠를 당겼고, 남자의 가슴에 22발의 총탄을 꽂았습니다.손으로 다 가릴 수도 있었을 텐데요.그것은 당신이 그에게 입김을 불어대는 것보다 그를 멈추게 하는 데 더 큰 효과가 없었습니다."[1] 루보처럼 템플도 소설과 연관되어 명성을 얻었습니다.그가 1893년 세계 콜롬비아 박람회와 1904년 루이와 클라크 박람회에[12] 참석했다고 진술하는 자료도 있고, 다른 자료에 따르면 참석할 계획이었지만 인기가 부정적이라는 것을 알고 불참하기로 결정했다고 합니다.[5]하지만 샌디에고 연합과 같은 몇몇 사람들은 그를 "그만의 좋은 친구"라고 불렀습니다.[12]

루보는 수줍음이 많고 자신의 과거에 대해 말하기를 꺼리는 것으로 알려졌습니다.그녀의 친구이자 이웃인 패니 콘트레라스(Fanny Contreras)는 "그녀에게 이야기하고 그녀의 과거에 대해 물어볼 때, 그녀는 그것에 대해 말하고 싶지 않았고, 울기만 했습니다.당신은 그녀에게서 아무것도 얻을 수 없었습니다.그게 다였어요, 그녀가 너무 기분이 나빴던 것 같아요."[1]

죽음.

1922년 2월 루보는 헤멧-산 재신토 밸리를 홍보하기 위해 샌버너디노에서 열린 내셔널 오렌지 쇼에 출연했을 때 폐렴에 걸렸습니다.[1]그녀는 5개월 후인 1922년 7월 20일 69세의 나이로 세상을 떠났습니다.[5]그녀는 그녀의 남편 옆 카후일라 보호구역에 묻혔으며, 각각의 무덤에는 작은 나무 십자가가 표시되어 있었습니다.[5]1931년 라모나 미인대회 협회는 무덤에 기념비를 세우려는 노력을 시작했고, 1938년 4월 10일 루보의 묘비가 공개되었습니다.이것은 "라모나"라고 읽혀져 있고, 지역 주민들이 디자인하고 조각했습니다.디에고의 묘비는 1956년에 세워졌으며, "라모나의 순교한 배우자 알레산드로"라고 쓰여 있습니다.[5]

참고문헌

  1. ^ a b c d e f g h i Ryan, Teya, Ramona: A Story of Passion and Protest, Princeton, N.J.: Films for the Humanities, OCLC 1035955796, retrieved February 18, 2022
  2. ^ a b c d e f Sonneborn, Liz (May 14, 2014). A to Z of American Indian Women. Infobase Publishing. ISBN 978-1-4381-0788-2.
  3. ^ a b c "The sad story of the woman known as the 'real Ramona'". Press Enterprise. July 30, 2020. Retrieved February 2, 2022.
  4. ^ Brigandi, Phil; Robinson, John W. (Winter 1994). "The Killing of Juan Diego". Journal of San Diego History. 40 (1 & 2).
  5. ^ a b c d e f g h i j k l DeLyser, Dydia (2005). Ramona memories: Tourism and the Shaping of Southern California. University of Minnesota Press. ISBN 0-8166-4571-X. OCLC 830651648.
  6. ^ "Racism and the Law". www.digitalhistory.uh.edu. Retrieved March 1, 2022.
  7. ^ Traynor, Michael (2017). "The Infamous Case of People v. Hall" (PDF). California Supreme Court Historical Society Newsletter.
  8. ^ Anderson, M. Kat (2005). Tending the Wild: Native American Knowledge and the Management of California's Natural Resources. University of California Press. pp. 187–189. ISBN 9780520238565.
  9. ^ "Poems in Baskets Subject of Lecture". San Jose Mercury. October 11, 1903. p. 16. Retrieved February 25, 2022.
  10. ^ Jenkins, David G. Cahuilla 21세기 문화적 실천: 민족의 개혁.1997. 몬태나 대학.석사 학위 논문.
  11. ^ a b c DeLyser, Dydia (2003). "Ramona Memories: Fiction, Tourist Practices, and Placing the Past in Southern California". Annals of the Association of American Geographers. 93 (4): 886–908. doi:10.1111/j.1467-8306.2003.09304011.x. ISSN 0004-5608. JSTOR 1515360. S2CID 130539221.
  12. ^ a b May, Antoinette (1989). The Annotated Ramona. San Carlos, California: Wide World Publishing / Tetra. ISBN 0-933174-52-7. OCLC 18462960.