라마이 판디트

Ramai Pandit

라마이 판디트(벵갈리: রামইইইই ram ram ram ram Ramai Ponđit) 또는 라마이 더 와이즈(Ramai the Wise)는 벵골 지역 출신의 중세 벵골 시인이었다. 정확한 생년월일은 알려지지 않았지만, 일부 학자들은 그가 라우젠 왕의 궁정시인 마유르 바트(Mayur Bhatt)와 동시대인이기 때문에 그가[1] 10세기 후반에 태어났으며 AD 11세기에 살았던 것으로 보고 있다.[2] 어떤 학자들은 그가 AD 13세기나 14세기에 살았다고 믿는다.[3] AD 11세기에 쓰여진 달마 푸자 비단의 경전인 순야 푸라나의 저자로 유명하다.[2] 현존하는 슌야 푸라나는 15세기에 일어난 사건을 말한다.

미국의 산스크리트 학자인 에드워드 워시번 홉킨스는 1923년 그의 "종교의 기원과 진화"에서 이렇게 썼다.

이리하여 중세에는 19대 보이드 1세 교리(그리고 얼마 지나지 않아 초자연적인 힘인 기적의 일꾼으로 추앙받았던 라마이 판디트는 이 "공공의 형태"인 슌야무르티를 "모든 세계의 지주"로 거론하고 부온을 수여하는 "최고 신"으로 간청한다.[4]

양육

한 이야기에 따르면, 라마이는 인기 없는 브라만 현자의 아들이었다. 그의 아버지가 죽은 후 라마카타이 또는 라마바타람 라마팔라차리타였다.[5] 가나람 차크라바티의 다르마망갈에 따르면 그는 바이티 카스트에서 태어났다.

벵골 돔 카스트에 의해 보존된 전통적 설명과 마유르 바타의 설화에 따르면, 라마이 판디트는 인기 없는 브라만 가문 출신이며 어린 나이에 부모를 잃은 후 다르마 타쿠르의 신봉자들에 의해 양육되었다.[6]

그는 하리쉬찬드라 왕의 제사장이었다.[7]

사변적 배경

라마이 판디트는 자신이 달마와 순야라고 부르는 하나님 예배를 주창했다. 그의 아들 다르마다스는 칼링가 왕을 다르마타쿠르의 종파로 개종시켰다.[2]

벵골과 오리사의 다른 많은 힌두 철학자들이 신을 공허하고 형체가 없는 것으로 숭배하는 것을 주창했던 것처럼 "슈냐"는 말은 공허함과 라마이 판디트를 의미한다. 마히마 종파의 마히마 스와미(Mahima Swami)는 힌두 철학자가 신을 형태 없는 것으로 숭배하는 것을 대중화한 또 다른 예다(Alkh).

라마이 판디는 다르마타쿠르의 신자였지만, 그의 다르마 푸자 비단에서는 몇 가지 다른 신들을 찬양한다. 그는 자가나스를 비슈누라고 쓰고 있다.

아홉 번째 화신에서 하리는 자가나스라는 이름으로 알려진 바닷가 코스트에 매달려 있었다.[2]

가나라마가 쓴 달마망갈라에 따르면 라마이 판디트는 달마 숭배 집단의 초대 대제사였으며, 다르마팔라 왕의 아들 치세 때 다르마 타쿠라 자신이 발현하였다.[8]

그는 다르마 타쿠르의 예배를 장려했지만, 역사적으로 다르마 타쿠르 신봉자들에게는 그 자신이 화신이라고 여겨져 왔다.[9]

작동하다

  • 다르마푸자 비단
  • 슌야 푸라나 - 라마이 판디트는 원작인 순야 푸라나를 쓴 것으로 인정되지만, 14세기에 원문에 심한 수정을 가하여 벵골의 이슬람교도들의 이야기를 더했다. 서기 1436년 사망한 시드 바디우딘이 세운 벵골에서 마디야 이슬람 종파가 확산된 것을 가리킨다.[10] Sri Niranjaner Rushma chapter of the Sunya Puran states that "the form of Yavana (Muslims)…. assumed the name Khoda (Allah) and so frightened all the ‘high and mighty’ Hindu deities that they converted themselves immediately to Islamic divinities" and that "“Kartika became a Muslim Kazi and Ganesha became a Ghazi (Islamic warrior)".[11] 그러자 개종한 신들은 모두 자즈푸르에 있는 신전으로 들어가 신전과 이미지를 파괴했고, 라마이 판디트는 달마의 발을 잡고 "이것은 끔찍한 재앙이다"[12]라고 외쳤다.

메모들

  1. ^ P. 34 벵골어와 문학의 역사: (캘커타대학에 독자로 전달된 일련의 강의) 바이 디네시 찬드라 센(라이 바하두르), 디네시 찬드라 센(Dinesh Chandra Sen).
  2. ^ Jump up to: a b c d P. 19 오리사 바이 프라브하트 무케르지에 중세 바이셰르나비즘의 역사
  3. ^ 방글라데시 출신의 모하마드 대니울 헉과 아미누르 라흐만 문학.
  4. ^ 종교의 기원 및 진화 웨이백머신, E. Washburn Hopkins, 1923년, 제 XIX TRINITY에 보관된 2006-02-13.
  5. ^ P. 313 인도 문학 사전, 제1권 수짓 무케르지
  6. ^ P. 104 아시아학회지 (인도 캘커타)
  7. ^ P. 95 인도 문학 사전, 제1권 수짓 무케르지
  8. ^ P. 249 카낙 랄 바루아에 의한 아삼의 초기사에 관한 연구
  9. ^ P. 4087 인도 문학 백과사전: 아마레쉬 다타, 사히티아 아카데미
  10. ^ MADARIYA SUFI SILA 인도 강국, 아난다 바타차랴, 인도 역사 회의 의사록, 제69권(2008), 페이지 384-402
  11. ^ 중세 웨스턴 벵골의 힌두교 정체성 구축: 자와르 시르카, 2005년 7월, 개발 연구소 콜카타, 페이지 23-24
  12. ^ 1897년 하랍라사드의 사스트리 벵골에서 살아있는 불교의 발견, 29페이지 29

참조

  • Dinesh Chandra Sen, 벵골어 및 문학사, 페이지 30–37.
  • B.K. 사르카르, 힌두교 문화의 민속 요소 192페이지.
  • 힌두교와 불교, 역사 스케치, 1921년 2권