카이욤 알 아스마

Qayyūm al-asmā
바비
본문 및 경전
Babi-daira.jpg
바브에서

Qayyūm al-asmā or Qayyúmu'l-Asmá' (Arabic: قيوم الأسماء; transl."The Self-Subsisting Lord of All Names") is the first long work of Siyyid ʻAlí Muhammad Shírází (Arabic: سيد علي محمد شيرازي), the Báb after his declaration.[1]타프시르 수랏 유수프라고도 알려진 이 에세이는 코란에서 수라 12에 대한 주석으로 쓰인 수랏 유수프이다.이 구성은 코란 자체와 유사하다: 그것은 각각 42개의 구절을 포함하는 111개의 장(수라)을 포함하고 있다.

이름.

표준 영어로 번역하면, 에세이의 이름은 "Kayyyum al-asma"이다.그것은 아랍어로 "이름의 유지자"라는 뜻이다.여기 있는 이름들은 이슬람에 있는 99개의 신의 이름을 가리킨다.'존재'는 63번이다.이 책은 때때로 최고의 이야기를 의미하는 수랏 유수프 또는 아산 알-키사스라고 불린다."아산 알-키사스"는 일반적으로 수랏 유수프에게 잘 알려진 이름이고 특히 바브의 해석과 반드시 관련이 있는 것은 아니다.

역사

카얌 알-아스마는 바브가 임무를 시작한 후 쓴 첫 번째 긴 책으로 여겨진다.1844년 5월 22일, 바브는 스스로를 신성한 계시이자 사자로, 시아파들이 억압으로 가득 찬 후에 정의로 지구를 채우는 것을 기다리는 바브, 또는 마흐디 또는 메시아로, 그리고 종말론적 시대와 [2]인류 역사의 종말을 나타내는 존재로 선언했다.키타브이이칸어(아랍어:바비교에서 발전한 바하이 신앙의 창시자인 바하울라는 카얌 알-아스마를 "모든 책 중에서 가장 위대하고 강력한 책"[3]이라고 칭한다.증거에 따르면, 이 책의 첫 번째 수라는 수랏 알-물룩(아랍어:Surah al-Maluk)는 [4]1844년 5월 22일 저녁 물라 후세인 부시루이 앞에서 쓰여졌다.

바비 신봉자들의 주장에 따르면, 이 책을 쓰는 것은 비교적 빨랐다고 한다. 수백 페이지나 된다.그들의 글에는 바브가 40일 만에 모든 책을 썼다고 묘사되어 있는데, 일종의 신성한 영감의 황홀경에 빠졌습니다.그러나 학계에서는 40이라는 숫자는 유형론적인 것일 뿐 정확히 40일을 [5]의미하는 것은 아니지만 몇 달이 걸렸다는 견해도 있다.카얌 알-아스마는 바비 신앙의 첫 해에 중심적인 책이었다.물라 후세인 부시루이처럼 바비 신앙의 설교자들은 에세이를 복사하여 시라즈 [6]외곽에 배포했다.

구조와 내용

이 구성은 111개의 수라로 구성되어 있는데, 이는 쿠란 수라트 유수프의 구절 수와 비슷하다.At the top of each sura appears the basmalah (in Arabic: البسملة), meaning the Muslim saying, Bismillah al-raḥman al-raḥim ("In the Name of God, the Merciful, the Compassionate"), which appears at the top of every sura in the Quran, with the exception of the ninth surah.코란의 구조에 고유한 이 공식의 등장은 저자가 알-아스마의 존재와 이슬람의 성서 사이에 만들어 내려고 했던 연결고리를 더한다.또한, 사람들은 알 아스마에서 또 다른 코란의 특징을 구별할 수 있다 - 수라의 시작에는 코란과 비슷한 신비로운 별개의 글자들이 나타난다.

이 구성은 수랏 유수프에 대한 일반적인 해석과는 다르다: 책의 대부분은 바브의 종교와 구세주의 교리를 다루고 있으며, 코란 수라와 약간의 관련이 있을 뿐이다.이 작품에는 전형적인 코란의 해석을 언급하는 요소는 거의 없지만, 그 자체로 나타나는 일종의 새로운 작품입니다.바브가 특정 쿼란 구절의 해석을 쓰는 몇 번의 경우, 이 해석은 우화적이고 난해한 해석의 형태이다 - 타윌(아랍어: ت타프시르)[7]이 아니라.

The method of interpretation in the book is allegorical-esoteric and mystical: (Arabic: تأويل) a commentary which is actually a revelation.이 작품에서는 코란의 해석이 신의 계시가 되어 계시를 해석의 도구로 삼는다.전체 구성은 상당한 양의 코란 용어를 가진 코란 스타일의 모델에서 영감을 받았습니다.예를 들어, 수라 4에서 verse 13명 Qayyūm al-asmā에, 시이드 알리 모하마드:"우리는[그 숨겨진 이맘]신의 신성한 허가[덕분에]우리의 종과 우리의 종[그 ba'b]에 대한 이 책을 내렸다[한 형태에서]을 가진[코란][8]첫번째 Surah 책의에서 숨겨진 이맘 말한다."We 당신에게 모든 하나님 re 있[는 시이드 알리 모하마드에] 밝혔다 쓴다.순진우리[이맘][9]에게 알렸습니다.여기서 바브는 숨겨진 이맘과 인류 사이의 중재자로 묘사된다.

이러한 '온건한' 진술과 함께, 사람들은 이 책을 신의 새로운 계시, 즉 새로운 코란으로 묘사하는 '대담한' 진술들을 찾을 수 있다.이러한 성명은 바브의 지위를 예언자의 지위에 가깝게 만든다.이 책의 다른 곳에서는 바브를 자신의 신성한 현시로서, 즉 지상에서 신의 현시로서 선언하는 구절들을 발견할 수 있다: "진짜 나는 신이고, 나 외에는 신이 없다." (Al-Asmaa, Sura 22, 21)

레퍼런스

  1. ^ BAB, 알리 모하마드 시라지이란 백과사전 온라인
  2. ^ 데니스 맥EOIN, 초기 바비 독트린과 역사의 원천: 조사.42~43페이지, 레이든: Brille, 1992년
  3. ^ کتاب ایقان، حضرت بهاءالله.1980년 2월 2일, 1998년 2월 2일
  4. ^ 데니스 맥EOIN, 초기 바비 독트린과 역사의 원천: 조사.55쪽, Bril: Leiden, 1992년
  5. ^ Tod Lawson과 Omid Ghaemmaghami(2012).가장 고귀한 패턴: 바브의 글에 관한 에세이집, 알리 무함마드 시라지(1819-1850).7쪽, 조지 로널드 바하이 연구 시리즈
  6. ^ 데니스 맥EOIN, 초기 바비 독트린과 역사의 원천: 조사.56페이지, 레이든: Bril, 1992
  7. ^ 아바르와 사파비드 이후의 난해한 시아파.이라니카 백과사전 온라인
  8. ^ 13,,تحفااق 2008 2008 2008 : تر 4 4 4 4 4 4 4 4 。 4 : 13 , توووووو : 2008
  9. ^ 28,,تحفاقق 2008 2008 2008 : تس 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 : 28 , تق,ووو 2008 2008 2008 : 2008س 2008 2008 2008 2008 2008 2008 2008 2008 2008 2008 2008 2008 2008 2008 2008 2008 2008 2008 2008 2008 2008 2008 2008 2008 2008 2008 2008 、 2008

추가 정보

  • 발류지, H.M.(1973년)Bab: '오늘의 헤럴드'지조지 로널드:옥스퍼드.
  • Saiedi, Nader (2008). Gate of the Heart: Understanding the Writings of the Báb (chapters 4 and 5). Canada: Wilfrid Laurier University Press. ISBN 978-1-55458-056-9.
  • 타헤르자데, 하비브 (tr; 1978).바브의 기록에서 추려낸 것.바하이 월드 센터:하이파.

외부 링크