파피루스 1호

Papyrus 1
파피루스 2세1
신약성서원고
An image of Papyrus 1 (recto), showing Matthew 1:1-9, 12
매튜 1:1-9, 12가 표시된 파피루스 1(정자)의 이미지
이름P. 옥시2길
텍스트매튜 1:1-9,12,14-20
날짜~250 AD
찾았다이집트 옥시린쿠스
이제 at펜실베이니아 대학교
인용하다B. P. 그렌펠 & A. 헌트, 옥시린쿠스 파피리 1세, 페이지 4–7, 1898.
크기1잎; 12 × 25 cm; 37–38 선/페이지
유형알렉산드리안
카테고리I
참고코덱스 바티칸 근처야
베르소.
파리잎의 파편.

파피루스1 1호(Gregory-Aland numbering)는 그리스어신약성서의 초기 사본이다. 그것은 3세기 초까지 고대문헌적으로 연대하는 매튜 복음서파피루스 필사본이다. 현재 펜실베이니아 대학교 박물관(E 2746)에 소장되어 있으며,[1] 이집트 옥시린쿠스에서 발견되었다.

설명

원고는 1장당 1열, 1장당 27~29줄, 약 14.7cm(6인치)×15cm(6인치)의 단면이다.[2] 원래의 코덱스는 두 잎으로 quire로 배열되었다.[3]

마태복음 1장 1절 9절 12절 1절 14절 20절. 그 글자는 별거 없이 계속 쓰여진다. 억양과 입김은 빠져 있는데, 베르소 14행의 다섯 번째 글자에 부드러운 호흡(Ωββηδδ))과 직장의 14행의 마지막 글자에 대한 네 번째 글자에 거친 호흡(ἡ breathingννν)인 두 개의 호흡을 제외한다. 그리고 노미나 사크라(nomina sacra)는 축약형식으로 쓰여 있다: "c"", "XC", "YC", "kςα", "".[3]

텍스트

이 코덱스의 그리스어 텍스트형은 알렉산드리아를 대표하는 것이다. 앨런드는 그것을 카테고리 I에 넣었다.[4]

학자들에 따르면 1 코덱스 바티칸누스와 긴밀한 합의를 맺고 있다.[5] 1:3 ζα:(Against ζαρα)으로 바티칸을 지지한다. 그 변종들 중 10개는 족보에 있는 이름 철자법이다. 허먼 C. 17~20개의 단어 변형을 발견하는 호스키에(아래 참조)는 바티칸과의 긴밀한 합의를 부인했다.

편안함에 따른 텍스트

베르소.

α
[1:1] βιβλος γενεσεως ΙΥ ΧΥ ΥΥ δαυιδ [ΥΥ]
αβρααμ [1:2] αβρααμ ε̣γ̣εννησεν τον̣ [ισαακ]
ισαακ δ̣[ε] ε̣γενν̣η̣σεν τ[ον] ιακω̣β̣ [ιακωβ]
δε εγ[ε]ν̣ν̣ησεν̣ τ̣ον̣ ιου̣δαν κ̣[α]ι̣ τ̣[ους]
α̣[δ]ελφο̣υ̣ς αυτου [1:3] ιουδα̣ς̣ δ̣ε εγεν̣ν̣η̣
σ̣ε̣ν̣ τον φαρες και τον ζαρε εκ της θα̣
μ̣αρ̣ φαρες δε εγεννησεν τον ε̣σρ̣ωμ
εσ[ρω]μ̣ δε εγ̣ε̣ννη̣σ̣ε̣ν τ̣[ο]ν̣ α̣ρ̣α̣μ̣ [1:4] α̣[ραμ]
δε̣ [ε]γ̣ε̣ννησεν το̣ν̣ α̣μ̣μ̣ι̣ν̣α̣δ̣α̣β̣ α̣μ̣
μ̣[ι]ν̣α̣δ̣[α]β δε εγεννησεν̣ τον ναασ̣σων
ν̣αα[σ]σων δε εγενν[ησ]ε̣ν τον σαλ̣[μω]ν
[1:5] σαλμων δε εγενν[η]σ̣εν τον βοες̣ [εκ]
της ραχαβ βοες δε ε̣γ̣ε̣ννησεν τον ι
ωβηδ’εκ της ρ[ο]υθ ιω̣[βηδ δ]ε εγεννη̣
σεν τον ιεσ̣σ̣α̣ι [1:6] ιεσ̣σ̣[αι] δ̣ε ε̣γ̣ε̣ν̣νησεν
τον δα̣υ̣ι̣δ̣ τ̣ον βα̣σιλ̣ε̣[α δαυ]ι̣δ̣ δ̣ε̣ εγ̣εν
νησ̣εν τον σο̣λο̣μωνα̣ ε̣κ̣ τ̣η̣ς ουρειου. [1:7] σο̣
λομ̣ων δε εγενν̣ησ̣εν̣ τ̣ο̣ν̣ [ρ]οβοαμ ροβο
α̣μ δε εγ̣ενν̣η̣σ̣εν̣ τ̣[ο]ν̣ [αβει]α αβ̣ει̣α̣ δε
εγεν̣ν̣ησεν [το]ν ασα̣[φ] [1:8] [α]σ[α]φ̣ δε̣ ε̣γ̣ε̣ν
νη̣σ̣ε̣ν̣ τον ιωσαφατ̣ ι̣[ω]σ̣α̣φατ δ[ε] ε̣γε̣ν
ν[η]σ̣ε̣[ν] το̣ν̣ ιωραμ ιωρ̣α̣μ̣ δε εγεν̣[νησεν
τον] ο̣ζε̣[ι]α̣ν [1:9] οζει̣ας̣ δ̣ε εγ̣εν̣[νησεν]
lacuna [1:12] lacuna[με]
τοικεσιαν βαβυλωνος ιεχονι]ας εγ[εν
νη]] lac lacuna

직사각형

[1:14] β
[τον σ]α̣δω[κ σ]αδωκ̣ δε̣ ε̣γεννησεν το[ν
αχειμ] αχ̣ειμ δε εγε[ν]νησεν τον ελιου[δ]
[1:15] [ελιου]δ̣ δ̣ε̣ εγ[εν]νη̣[σ]ε̣[ν] τον ελε̣α̣ζαρ ελε
[αζ]α̣ρ [δε εγ]ενν̣ησεν [το]ν μ̣α̣θ̣θα̣ν̣ μαθθα̣[ν]
δ̣ε ε̣γε̣ν̣νη̣[σ]ε̣ν τον̣ [ι]ακωβ [1:16] ια̣κωβ δε
[εγ]εννησ̣εν̣ τ̣ον ιωσ̣η̣φ τον α̣νδρα μ̣[α]
ρ̣ι̣ας̣ [ε]ξ ης εγενν[ηθ]η̣ ΙΣ ο λεγομενο[ς ΧΣ]
[1:17] π̣ασ̣α̣ι̣ ο̣υ̣ν̣ γ̣ε̣[νε]α̣ι̣ α̣πο αβρααμ εω̣ς̣
δαυιδ γενεαι ΙΔ και̣ απο̣ [δ]α̣[υ]ι̣δ̣ [ε]ω̣ς̣ τ̣η̣[ς]
μετοικεσ̣ια̣ς βαβυλωνο̣[ς] γ̣ε[νεαι] ΙΔ κ̣α̣[ι]
α̣π̣ο της μετ̣[οι]κεσι̣ας βα̣β[υ]λων̣[ο]ς εως
του ΧΥ γ̣ενε̣α̣ι̣ [Ι]Δ [1:18] του δε ΙΥ ΧΥ η γενε
σις ουτως ην μ̣ν̣ηστ̣ε̣[υ]θεισης της μη
τρος αυτου μ̣[αρι]α̣[ς] τω̣ [ιω]σηφ πριν η̆ συν
[ε]λ̣θε̣[ι]ν αυ[το]υ̣[ς] ε̣υ̣ρε̣[θη] ε̣ν γ̣αστρι εχου
σα̣ ε̣[κ ΠΝΣ αγιου] [1:19] [ιωσηφ δε ο] ανη̣ρ̣ α̣υ̣
τ̣η̣ς̣ [δι]κ̣α̣ι[ος ων και μη θελων αυτην]
δ̣ειγμα̣[τ]ε̣[ισαι εβουλη]θ̣η̣ [λαθρα
α]π̣ο̣λυ[σαι] α̣[υ]τ̣[η]ν̣ [1:20] [τ]αυ̣τ̣α̣ [δε αυτου εν
θ]υ̣μ̣η[θεντος ι]δ̣ο̣υ̣ α̣γ̣[γελο]ς̣ ΚΥ [κ]α̣[τ
ο]ν̣αρ [εφανη αυ]τω̣ [λεγων] ι̣ω̣σ̣[η]φ
υιος] δ̣[αυιδ] μ̣[η] φο̣[βηθη]ς̣ π̣α̣ρ̣[αλαβ]ει̅
[μ]α̣ρι̣α̣ν̣ [την] γ̣υ̣ναι[κα σου] τ̣ο̣ [γαρ εν αυ
τη γεν]νηθ̣ε̣ν̣ ε̣[κ] ΠΝΣ [εστιν] α̣[γιου]
[1:21-23] 라쿠나
με̣[θερμηνευομενον μεθ ημων ο ΘΣ]
바티칸과의 불화 (호스키에 의하면)

파피루스 1호

ΥΥ
ΔΑΥΙΔ
ΑΜΙΝΑΔΑΒ
ΔΑΥΙΔ
ΤΗΣ ΟΥΡΕΙΟΥ
ΑΒ[ΕΙ]Α
ΑΒΕΙΑ
ΕΓΕ[ΝΗΣΕΝ]
사리에 맞지 않는
사리에 맞지 않는
사리에 맞지 않는
ΜΑΘΘΑΝ
ΙΩΣΗΦ
ΓΕΝΕΑΙ
ΔΑΥΙΔ
ΔΑΥΙΔ
ΙΔ
ΙΥ ΧΥ
ΔΕΙΓΜΑ[Τ]ΕΙΣΑΙ
ΔΑΥΙΔ

바티칸누스

ΥΙΟΥ
ΔΑΥΕΙΔ
ΑΜΕΙΝΑΔΑΒ
ΔΑΥΕΙΔ
ΤΗΣ ΤΟΥ ΟΥΡΕΙΟΥ
ΑΒΙΑ
ΑΒΙΑ
ΓΕΝΝΑ
ΤΟΝ ΣΕΛΑΘΙΗΛ
ΣΕΛΑΘΙΗΛ ΔΕ ΓΕΝΝΑ
ΑΒΙΟΥΤ
ΜΑΤΘΑΝ
ΤΟΝ ΙΩΣΗΦ
ΑΙ ΓΕΝΕΑΙ
ΔΑΥΕΙΔ
ΔΑΥΕΙΔ
ΔΕΚΑΤΕΣΣΑΡΕΣ
ΧΥ ΙΥ
ΔΕΙΓΜΑΤΙΣΑΙ
ΔΑΥΕΙΔ[6]

역사

베르나르 피네 그렌펠아서 서리지 헌트는 1897년 1월 13일 또는 14일 발굴 3-4일째에 이집트의 옥시린쿠스에서 이 파피루스를 발견했다.[7][8] 그들의 발견은 1898년 옥시린쿠스 파피리 제1권에 실렸다. 원고는 프란시스 크로포드 버킷, 허먼 C에 의해 검토되었다. 호스키에, 컴포트 그리고 많은 다른 학자들.

그렌펠과 헌트는 그 텍스트들을 텍스트스콘셉투스와 웨스트콧-호트의 텍스트에 대조하여 대조했다. 그들은 이 원고가 시나티쿠스바티칸 성서들과 같은 계급에 속하며, 서양이나 비잔틴의 찬성이 없다는 것을 발견했다. 보통 그것은 이 두 법안에 동의하는데, 여기서 그들은 동의한다. 그들이 다른 곳에서 원고는 시나이티쿠스와 동의하는 하나의 중요한 경우(τουδδδυυυυυυυυυυυυυυυυυυυυυυυυυυυυ vatican vaticanυ)를 제외하고는 바티칸토스 가까이에 있다.[9]

파피루스 45호가 발견되기 전까지 신약성서의 가장 일찍 알려진 필사본이었다.[10]

참고 항목

참조

  1. ^ "Online copy of the MS". Münster: Institute for New Testament Textual Research. Retrieved 13 August 2011.
  2. ^ K. 알란드, M. 웰테, B. 쾨스터, K. 주낙, 쿠르츠게파스테 리스트 데르 그리히시첸 핸즈히프텐 네우스 시험장, (베를린: Walter de Gruyter, 1994) 페이지 3. ISBN 3-11-011986-2
  3. ^ a b B. P. 그렌펠 & A. 헌트, 옥시린쿠스 파피리 1세 (런던, 1898년), 페이지 4.
  4. ^ Aland, Kurt; Aland, Barbara (1995). The Text of the New Testament: An Introduction to the Critical Editions and to the Theory and Practice of Modern Textual Criticism. Erroll F. Rhodes (trans.). Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company. p. 96. ISBN 978-0-8028-4098-1.
  5. ^ Philip W. Comfort와 David P. Barrett, The Text of the Earlymer 신약성서 그리스 필사본. 일리노이주 휘턴: Tyndale House Publishers Incorporated, 2001, 페이지 39
  6. ^ 호스키에, 코덱스 B와 그것의 동맹들, 연구와 기소, 베르나르 콰리치 (London 1914), 페이지 XI
  7. ^ 버나드 P. 그렌펠, "크리스도의 라이브 중 가장 오래된 레코드," 맥클루어의 볼. IX(1897), 페이지 1027.
  8. ^ 버나드 P. 그렌펠과 아서 S. 헌트, 옥시린쿠스 파피리 1 (런던: 1989), 페이지 4.
  9. ^ B. P. 그렌펠 & A. 헌트, 옥시린쿠스 파피리 1세 (런던, 1898), 페이지 7
  10. ^ 알렉산더 수터, The Text and the Canon of the New Testic London, 1913, s. 19

추가 읽기

외부 링크

팩스(대형 파일, 고해상도 이미지):