파피루스 옥시린쿠스 208 + 1781

Papyrus Oxyrhynchus 208 + 1781
파피루스 𝔓
신약성서
이름.P. 옥시 208
본문요한 1; 16; 20
날짜.~250
대본그리스어
찾았다옥시린쿠스
지금.영국도서관
인용그렌펠 & 헌트, 옥시린쿠스 파피리 2세, 1899, 페이지 1 ff; XV, 페이지 8-12.
크기12.5cm x 25cm
유형서양 텍스트형
카테고리I
기록 손
메모Codex Sinaiticus에 가까운

시글룸 𝔓(Siglum 5)가 지정한 파피루스 5(Gregory-Aland Number)는 신약성경의 그리스어 초기 사본입니다. 그것은 3세기 초의 고문헌으로 연대를 측정한 요한 복음서파피루스 사본입니다.[1] 파피루스는 영국 도서관에 소장되어 있습니다. 그것은 매우 단편적인 상태에서 살아남았습니다.

원고의 텍스트를 여러 번 재구성했습니다. 텍스트적으로는 Codex Sinaiticus와 매우 가깝지만 몇 가지 예외는 있습니다.

묘사

원고는 3장의 잎 조각으로, 한 장당 한 칸, 한 장당 27줄로 쓰여 있습니다.[1] 요한의 현존하는 본문은 1:23-31,33-40절; 16:14-30절; 20:11-17,19-20,22-25절입니다.[1]

그것은 중간 크기의 둥근 직립형 유니셜로 다큐멘터리 손으로 쓰여졌습니다. α νθρωπος의 경우는 아니지만 약어와 함께 (η ν ι η ς π ρ π ρ υ θ α π ρ ς ι) 노미나 사크라를 사용합니다.

간결함, 특히 불필요한 대명사와 접속사를 생략하는 경향이 있습니다.[3]

본문

필립 W. 컴포트의[4] 재구성에 따르면

[잎 1 verso (요 1:23-32)]
[1:23] εγ]ω̣ φ̣ων[η] β̣ο̣[ωντος εν τη ερημω
ευ]θ̣υνατ[ε την οδον κυ καθως ει
π]ε̣ν ησα[ιας ο προφητης [24] και απεσ
τ]α̣λμενοι [ησαν εκ των φαρισαι
ω]ν [25] και ηρ̣ω̣[τησαν αυτον τι ουν βα
π̣τ̣ιζεις ει [συ ουκ ει ο χς ουδε ηλια]
ουδε ο προ[φητης [26] απεκριθη αυτοις ο
ιωα νν[ης λεγων εγωβα]
δατι μ[εσος υμων εστηκεν ον υμεις
ουκ οιδα[τε ο οπισω μ ου ερχο μ
ν]ος [ο]υ ο[υκ ειμι αξιος ινα λυσω αυ
του τον [ιμα ντα του υποδημα
[28] ταυτα εν β[ηθανια εγενετο πε
ραν του ιο[ρδανου οπου ην ο ιωαν
ν]ης βαπτι[ζων [29] τη επαυριον βλε
πει τον ιην [ερχομενον προς αυτον
και λεγει [ιδε ο αμνος του θυ ο αιρω
την αμαρ[τιαν του κοσμου [30] ουτος
εστιν υπερ [ου εγω ειπον οπισω μ]
ερχεται α[νηρ ος εμπροσθεν μου
γεγον[εν οτι πρωτος μου ην [31] καγω
ο̣υ̣κ η̣δ̣[ειν αυτον αλλ ινα φανερω
θ̣η̣ [τω ισρα ηλ δια
γ̣[ω εν υδατι βαπτιζων [32] και εμαρτυ
[ρησεν ιωα ννης λεγων οτι τεθεαμα ι]
[το πνα κα τα βα ινον ως περιστερα
[εξ ουρανου και εμεινεν επ αυτον]
[리프 1 렉토(요한 1:33-41)]
[33] καγω ουκ ηδειν αυτον] αλλ ο π̣[εμ
ψας με βαπτιζειν εν υ]δατ[ι] ε̣[κει
νος μοι ειπεν εφ ον αν ι]δης το̣ [πνα
καταβαινον και μεν]ον επ αυ[τον
ουτος εστιν ο βα πτιζ]ων εν πνι α
[34] καγω εωρακα και μεμ]αρτυρηκα ο̣
τι ουτος εστιν ο εκλεκτο]
παυριον ιστηκει ο ιωανν]η̣ς και εκ
των μαθητων αυτου δ]υ̣ο̣ [36] και εμ̣
βλεψας τω ιηυ περιπατο]υντι λεγε[ι
ιδε ο αμνος του θυ [37] και εκ]ουσαν οι δ̣υ̣ο̣
μαθηται λαλουντος και η]κολουθη
σαν τω ιηυ [38] στραφεις δ]ε ο ιης και θε
ασαμενος αυτους ακ]ολοθουντας
λεγει αυτοις τι ζητει]τε <οι δε> ειπα̣ν̣ <αυ>
<τω> ραββει ο λεγεται ερ]μ
νον διδασκαλε που μεν]εις [39] λεγει
αυτοις ερχεσθε και οψε]σθε ηλθαν
ουν και ειδαν που μενει κ]αι παρ αυτω
εμειναν την ημεραν] ε̣κ̣ε̣ι̣ν̣η̣ν̣ ω
ρα ην ως δεκατη [40] ην ανδ]ρεας ο α
δελφος σιμ ωνος πετρου εις εκ δ]
ακουσαντων παρα ιωαννο]υ̣ και α
[κολουθησαντων αυτω [41] ευρισκει]
[ουτος πρωτον τον α δελφον τον ιδιον]
[σιμωνα και λεγει αυτω ευρηκαμεν]
[τον μεσσιαν ο εστιν ερμηνευομενον]
요한의 조각 16:14-22
요한복음 16장 22~30절
[리프 2 렉토 (요 16:14-22)]
[16:14] οτι εκ του εμου λημψετ]α̣ι και ανα[γ
γελει υμειν [15] παντα οσ]α̣ εχει ο πρ ε
εμα εστιν δια τουτο ειπο]ν οτι εκ τ[
εμου λαμβανει κα]ι αν[αγ]γ̣ε̣λ̣ε̣ι̣ υμει
μεικρον κα ι ουκετι θεωρειτε με κ]α
παλιν μεικρον κ]αι οψεσθε [με [17] ειπαν
ουν τινες εκ των μ]α θητων α
προς α λληλους τι] ]
γει ημειν μεικρον και ου] θεωρει̣τε με
και παλιν μεικρον κ]αι οψ]ε̣σ̣θ̣ε̣ μ̣ε̣ κ̣α̣ι̣ [οτ]ι̣
υπαγω προς τον] πρα
τι εστιν τουτο] μ ̣εικρον ο̣υ̣κ οιδα
μεν τι λαλει [19] εγ]νω <ο> ιης οτι η̣[θ]ε̣λον
αυτον ερωταν] κ̣αι ειπενπ αυτ[ο]ις
περι τουτου ζητ]ε̣ιτε με μετ αλληλω[ν
οτι ειπον μεικρ]ον και ου θεωρει[τε
με και παλιν μεικρο]ν και οψεσθε με
[20] αμην αμην λεγ]ω υμειν οτ[ι κ]λα[υ
σετε και θρηνησ]ετε υμεις ο δε
κοσμος χαρησετ]αι υμεις λυπηθη
σεσθε αλλ η λυπ]η υμων εις χαραν
γενησεται [21] η γυν]η οταν τικτη λυ
πην εχει οτι ηλθεν] η ωραα
οταν δε γεννηση το] παιδ[ι]ον ουκε̣
τι μνημονευει της θλ]ειψ[ε]ως δι
α την χαραν οτι εγενν]ηθ̣η ανθρω
πος εις τον κοσμον ] [22] και υμεις ουν
[잎 2 verso (요 16:22-30)]
νυν μεν [λυπεν εχετε παλιν δε
οψομαι υ[μας και χαρησεται υμων
η καρδια [και την χαραν υμων ου
δεις αρει [αφ] υμων [23] και εν εκεινη
τη ημερ̣[α] ε[μ] ε̣[μ]
ουδεν [α]μηνα̣[μην λεγω υμ]
αν τι αιτη[σ]η̣τε [τον πρα δωσει υμειν
[24] εν τω ον[ο]ματ̣[ι μου αιτειτε και
και λημψεσθε ι[να η χαρα υμων η
π̣επληρω[μ]ε[ν]η [[25] ταυτα εν παροι
μ̣ια ις λελ[α]ληκα [υ]μειν ερχετα
ω̣ρ̣α̣ οτε ο̣υκετ[ι εν παροιμιαις λα
λησω υμειν αλλα παρρησια περι
του πρς απαγγε[λω υμειν [[26] εν ε
κεινη τη ημερα[εν τω ονομα]
μου αιτησεσθε [και ου λεγω υμειν
ο]τι εγω ερωτησ[ω τον πρα[α]
γ]αρ ο πρ φιλει υμ[ας οτι υμεις εμ
πεφιληκα̣τε̣ και [πεπιστευκατε
οτι παραθυ εξηλθ[
παρα του πρς και ε[ληλυθα εις τον
κ̣ο̣σ̣μον παλιν α̣[φιημι τον κοσμον
και πορευομαι προ[ς τον πρα [29] λε
γ̣ο̣υ̣σ̣ιν <α υτω> οι μ[α θητα ια
παρρη̣σια λ[αλεις και παροιμιαν ου
δεμιαν λ[εγεις [30] νυν οιδαμεν
οτι οιδας πα̣[ντα ου χρειαν εχεις
[리프 3 렉토 (요한 20:9-19)]
[[9] ουδεπω γαρ ηδεισαν την γραφην]
[οτι δει αθτον εκ νεκρων αναστηναι]
[α πηλθον ουν πα λιν προςα υτους οι]
[μα θητα ιμα ρια δε ειστηκει προς τω]
μνημ[ειω εξω κλαιουσα ως ουν εκλαιεν
παρεκυ[ψεν εις το μνημειον [12] και θεω
ρει δυο [α γγελους εν λευκοις κα θεζομ
ν[ους ενα προς τη κεφαλη και ενα προς
τ[οις ποσιν οπου εκειτο το σωμα] [
[13] και λεγουσιν αυτη εκεινοι γυναι τι]
[κλαιεις λεγει αυτοις οτι ηραν τον κν]
μου και ουκ οιδα που εθηκαν αυτον
[14] ταυτα [ειπουσα εστραφη εις τα οπι
σω και [θεωρει τον ιην εστωτα και ου
κ ηδει [οτι ιης εστιν λεγει α]
γυναι [τι κλαιεις τινα ζητεις εκεινη
δοκου[σα σ]
αυτω [κε ει συ εβαστασας αυτον ειπε
μοι π[ου εθηκας αυτον καγω αυτον
α ρω [λεγει α υτη ιης μα ρι α μ στρα
σα εκεινη λεγει αυτω εβραιστι ραβ]
β[ουνι [κε μου [17] λεγει αυτη ιης μη
μ[ου απτου ουπω γαρ αναβεβηκα προς
τ̣[ον πρα πορευου δε προς τουςα
[φους μου και ειπε αυτοις αναβαινω]
[προς τον πρα μου και πρα υμων και]
[θν μου και θν υμων [18] ερχεται μαριαμ]
[η μαγδαληνη αγγελλουσα τοις μαθη]
[ταις οτι εωρακα τον κν και ταυτα]
[리프 3 verso (요 20:19-26)]
[ειπεν αυτη [19] ουσης ουν οψιας τη]
[ημερα εκεινη τημια σαβα των]
[και των θυρων κεκλεισμενων]
[οπου ησαν οι μαθηται δια τον]
φοβον των ιουδαιων] η̣[λθεν ο
ιης και εστη εις το μεσο]ν <και> λεγει
ειρηνη υμειν [20] και τ]ουτ' ειπω
εδειξεν τας χειρας και την πλε]υ
ραν εχαρησαν ουν οι μαθητ]αι ι
[δοντες τον κν ειπεν ουν α υτοις]
[ο ις παλιν ειρηνη υμειν καθως]
[απεσταλκεν με ο πρ καγω πεμ]
[πω υμα ς κα
ησεν και λεγει αυτοις λαβετε πνα α
γιον [23] αν τινων αφητε ταςν αμ]αρτιας
αφεωνται αυτοις αν τινων] κρατητε
κεκρατηνται [24] θωμας εις εκ τω]ν δω
δεκα ο λεγομενος διδυμος ο]υκ ην
μετ αυτων οτε ουν ηλθ]
[25] ελεγον αυτω οι μαθηται εω]ρακα
μεν τον κν ο δε ειπεν αυτοι]ς εαν
μη ιδω εν τα ις χερσιν τον τυ]
[των ηλων και βαλω τον δακτυλον]
[μου εις τον τυπον των ηλων κα ι]
[βα λω μ ου την χειρα εις την πλευ]
[ραν αυτου ου μη πιστυσς [26] και
[μεθ ημερας οκτω παλιν ησαν εσω]

필경사 및 교정사

요한복음 1장 38절에서 "οι δε"는 초선형으로 추가되었고, α υ는 문자 위의 점으로 삭제되었습니다.

요한복음 16장 19절에 "ο"가 초선형적으로 추가되었습니다.

요한복음 16장 29절에서 α υτω은 초선형으로 첨가되었습니다.

요한복음 20장 19절에 κα ι가 초선형으로 첨가되었습니다.

텍스트 문자

그렌펠 앤 헌트
Bernard Grenfell Arthur Hunt

요한복음 1장 34절에는 ὁ ἐκλεκτός, א, ㄴ, ㄴ, ff, syr라는 원고와 함께 𝔓을 읽습니다.

요한계시록 16장 17절에서 두 번째 조각의 직장 7행에는 약간의 추가 재료가 필요한 여분의 공간이 있는 것으로 보입니다.[9]

요한복음 16장 20절에서 λυπηθησεσθε는 원래 λουπηθησεσθε를 읽었는데, 이에 대해 필경사가 λυπηθησεσθε로 정정했습니다. 16:21에 λυπην는 원래 λοιπην를 읽는데, 이에 대해 필경사가 λυπην로 정정했습니다. 16시 27분에는 εγω를 생략합니다. 20:19에서 스크라이브는 원래 κα ι를 생략했지만 나중에 초선형으로 추가했습니다.

직역의 세 번째 엽 19행(요 20:16)에서 누락된 조각은 재구성하기 어렵습니다. 그렌펠&헌트는 한 줄에 너무 긴 34개의 글자가 있어야 하기 때문에 일반적인 읽기 ο λεγετα ι διδα σκα λε를 위한 공간이 없다고 말했습니다. 그렌펠과 헌트는 코덱스 베재(Codex Bezae, 가능한 혼동)에서 발견되는 또 다른 판독 가능한 κε διδα σκ λε를 거부하고 단독으로 κε을 제안했습니다. 왜냐하면 도미네는 코덱스 베르셀렌시스와 코덱스 우세리아누스 I에서 발견되지만 원고의 재구성된 텍스트에서 그들은 제안된 변형을 텍스트에 포함시키지 않기로 결정했습니다.

αρω [λεγει αυτη ιης μαριαμ στραφει
[σα εκεινη λεγει αυτω εβραιστι ραβ
β[ουνι λεγει α]

모든 편집자들이 ο λεγετα ι διδα λεα σκ(요한 20,16)를 위한 공간이 부족하다는 데 동의하지만, κε만으로는 너무 짧고 어떤 그리스 원고도 지원하지 않습니다. 엘리엇과 파커는 ο λεγετα ι κε을 제안했습니다. 피터 헤드가 지원했습니다.[9] 이 판독값은 알려진 그리스어 원고에서 지원되지 않지만 컴포트가 제안한 κε μ ου입니다. Codex Bezae 및 Old-Latin Magister Domine 또는 Domine의 κε διδα σκα λε에 가깝습니다.

이 코덱스의 그리스어 텍스트는 서양 텍스트 유형을 대표합니다. 랜드는 그것을 "정상 텍스트"로 간주하고 범주 I에 넣었습니다.[14] 그것은 Codex Vaticanus에 대해 Codex Sinaiticus와 밀접한 합의를 유지하고 있습니다(예: 요한 1:27.34; 16:22.27.28; 20:25).[1] "이 합의는 유감스럽게도 훼손으로 가려져 있습니다."[15]

역사

이 원고는 19세기 말 이집트 옥시린쿠스에서 그렌펠과 헌트에 의해 발견되었습니다. 첫 번째와 세 번째 잎은 Oxyrhynchus Papyri, Part II (1899), 208호에 출판되었습니다. 그레고리는 그것을 그의 명단에 5번으로 분류했습니다.[16] 두 번째 잎(요 16:14-30)은 1922년 옥시린쿠스 1781호로 출판되었습니다.[17]

그렌펠, 헌트, 웨슬리,[18] 스코필드, 컴포트, 바렛이 조사했습니다.

이것은 현재 런던의 영국 도서관(Inv. 782, 2484호)에 소장되어 있습니다.[14][19]

참고 항목

참고문헌

  1. ^ a b c d 필립 W. 컴포트와 데이비드 P. 바렛. 초기 신약성경 그리스어 필사본의 본문. 휘튼, 일리노이: 틴데일 하우스 출판사 주식회사, 2001, 페이지 73.
  2. ^ 피터엠. 헤드, 신약 카피스트들의 습관 요한 초기 단편 파피리의 단수독서들 2011-07-25, 비블리카 85(2004), 404.
  3. ^ B. P. 그렌펠 & A. S. 헌트, 옥시린쿠스 파피리 2세 (London, 1899).
  4. ^ 필립 W. 컴포트와 데이비드 P. 바렛. 초기 신약성경 그리스어 필사본의 본문. 휘튼, 일리노이: 틴데일 하우스 출판사 주식회사, 2001, 페이지 74-78.
  5. ^ 필립 W. 컴포트와 데이비드 P. 바렛. 초기 신약성경 그리스어 필사본의 본문. 휘튼, 일리노이: 틴데일 하우스 출판사 주식회사, 2001, 페이지 75.
  6. ^ 필립 W. 컴포트와 데이비드 P. 바렛. 초기 신약성경 그리스어 필사본의 본문. 휘튼, 일리노이: Tyndale House Publishers Corporation, 2001, p. 76.
  7. ^ a b 필립 W. 컴포트와 데이비드 P. 바렛. 초기 신약성경 그리스어 필사본의 본문. 휘튼, 일리노이: 틴데일 하우스 출판사 주식회사, 2001, 페이지 77.
  8. ^ a b 필립 W. 컴포트와 데이비드 P. 바렛. 초기 신약성경 그리스어 필사본의 본문. 휘튼, 일리노이: 틴데일 하우스 출판사 주식회사, 2001, 페이지 78.
  9. ^ a b 피터엠. 헤드, 신약 카피스트들의 습관 요한의 초기 단편 파피리에서 단수독서, 성경 85(2004), 405.
  10. ^ B. P. 그렌펠 & A. S. 헌트, Oxyrhynchus Papyri II, (London, 1899), 7쪽.
  11. ^ B. P. 그렌펠 & A. S. 헌트, Oxyrhynchus Papyri II, (London, 1899), p. 5.
  12. ^ 엘리엇 & 파커, 그리스어 4편 신약성서. 성 복음서., 1권, 파피리 (라이덴: 브릴, 1995), 34.
  13. ^ UBS3, 410쪽.
  14. ^ a b Aland, Kurt; Aland, Barbara (1995). The Text of the New Testament: An Introduction to the Critical Editions and to the Theory and Practice of Modern Textual Criticism. Erroll F. Rhodes (trans.). Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company. p. 96. ISBN 978-0-8028-4098-1.
  15. ^ B. P. 그렌펠 & A. S. 헌트, Oxyrhynchus Papyri II, (London, 1899), 2쪽.
  16. ^ C. R. Gregory, Textcritik des Neuen Testamens III (라이프치히: 1909), 1085쪽.
  17. ^ 프레데릭 G. 케년, "신약성서 본문 비평 핸드북", 런던2, 1912, p. 42.
  18. ^ 칼 웨슬리, Les plus anciens monuments du Christianme, PO 4/2 (1907), pp. 145–148.
  19. ^ "Handschriftenliste". Münster: Institute for New Testament Textual Research. Retrieved 13 August 2011.

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외부 링크